1樓：匿名使用者
三國演義》讀後感之四——為魏延鳴不平
諸葛亮無疑是我在《三國演義》中最喜歡的乙個人物了，他足智多謀，神機妙算，前後知天下事，左右曉天文地理。但讀來讀去，心中總有乙個結不能開啟：他為什麼老是要和魏延過不去呢？
在翻來覆去的看了幾遍後，我還是覺得魏延應該算是三國裡的乙個悲劇人物了，因此覺得有必要為他說上幾句，鳴鳴不平，大家如有不同意見，也希望能一起來談談。
我個人認為，在三國裡，魏延是乙個深明大義、識時務的俊傑。想當年劉備攜民渡江投奔襄陽，劉琮拒不開門，是魏延挺身而出大喝一聲：「劉使君乃仁義之人，今為救民而來投，何得相拒？
」並砍死守門將士，要放劉備進城來。因文聘殺出阻攔，且劉備和諸葛亮並不領情，沒有進城，魏延只好自投長沙太守韓玄去了。後關公戰長沙，與長沙守將老黃忠大戰幾百回合不分勝負，兩人頓有惺惺相惜之意。
韓玄欲以外通內連之罪處死黃忠。在關鍵時刻，還是魏延挺身而出，叱責韓玄殘暴不仁，輕賢慢士，然後一刀砍下韓玄的人頭，投拜關羽。可見魏延對劉備的耿耿忠心是百折不撓的。
就是這樣乙個有功之臣，諸葛亮卻喝令刀斧手推出斬之，理由是：食其祿而殺其主，是不忠也；居其土而獻其地，是不義也。還想當然地認為魏延腦後有反骨，久後必反，所以要絕後患。
這真是無稽之談！照此邏輯，所有的叛兵降將都應該推出斬首。最後還是劉備出來打圓場，救了魏延。
但諸葛亮對魏延的偏見卻影響了魏延一生的前途。
魏延在諸葛亮麾下奮勇殺敵，立下了汗馬功勞，但在諸葛亮取了西川，**行賞時，連歸順不久的馬超也被封為「五虎上將」之一，而和黃忠一樣資格的魏延，卻被排斥在「五虎上將」之外。這就大大地傷了魏延的心。此其一也。
諸葛亮一出祁山時，魏延出了乙個主意：取道褒中，以奇兵出子午谷襲擊長安，一舉定秦川。應該說，這是乙個大膽而富有建設性的建議。
如果諸葛亮能夠採取和修正魏延的建議，以主力出陳倉或斜谷，以一部出隴右牽制魏軍西援，以奇兵出子午谷襲長安，是能夠一舉定秦川的。但諸葛亮卻過於謹慎，堅持所謂「十全必剋而無虞」之道，坐失良機。反過來還譏諷魏延：
「你以為中原就沒有比你聰明的人才？倘若有人在山中埋伏截擊，管叫你有去無回！」結果諸葛亮還是傾舉國之兵走隴右大道正面攻擊，六出祁山，無功而返，自己也累死於征戰途中。
此其二也。
諸葛亮在五丈原交代後事時，託付楊儀主持全域性工作，將兵法傳與姜維。此時他仍不忘提防魏延，交代楊儀當魏延鬧情緒時可相機處死他。而魏延這邊正氣鼓鼓的:
論資格，他最老；**勞，他最大；**謀武略，他不輸楊儀、姜維，而到頭來這把年紀，還得聽小輩調遣。魏延心理不平衡就作出失常的舉動: 放火燒了蜀軍回撤的棧道，揚言要擒殺楊儀。
最後還是楊儀和馬岱合力斬了魏延。此其三也。
之所以造成魏延悲劇性的命運結局，和諸葛亮的用人之道有很大的關係。古人云：疑人不用，用人不疑。
但諸葛亮卻始終對魏延抱有成見，而且還當著魏延的面說一些不利於團結穩定的話。無論魏延怎樣衝鋒陷陣、屢立戰功，卻沒有得到應有的回報。久而久之。
魏延心裡總憋著一股火，諸葛亮對後事的安排就是一根導火索，當諸葛亮死後就爆發出來。
諸葛亮用人不當不僅毀了魏延的一生，還毀了自己苦心經營的「興復漢室」的大業。在幾個關鍵性的環節上，在錯誤的地點，選擇錯誤的時機，任用了錯誤的人，導致功虧一簣，抱憾終生! 讀《茶花女》有感
在乙個悲慘的世界裡造就了乙個悲慘的人物──茶花女。雖然她是乙個妓女，但是她的命運卻如此催人淚下。對這個飽受創傷，最後在乙個冷漠中死去的可憐姑娘，作者同樣給予了深切的同情。
她是乙個本性善良的姑娘，否則她不會為愛放棄一切，但是她為何入紅塵，做了妓女。這個使她永無翻身的地獄，是她自願的，還是被逼於無奈？在這個只是表面華麗，而內心裡醜陋的現實裡，人們彼此互相欺騙，用虛偽遮掩在世界裡，她在存在是必然的，她的命運更是無法逆轉的。
或許連她自己都在厭惡這一切。
在她的周圍，沒有人對她付出真情，沒有人是因為為了她而愛她。普呂璫絲，若不是為了得到酬金，她會對瑪格麗特到奴顏婢膝的地步；那些情規，若不是為了得到她，他們會供養她嗎；那些買賣人，若不是為了在她身上大賺一筆，會在她身上搞投機嗎……不會，不會，不會……。一直到她名將就木之時。
她們才露出原形。一張張可怕甚至事業心的臉，而對她，他們不再需要那張虛偽的面具，只因為她再也沒有利用的價值。最可悲的是她死後，那些人便急於拍賣她的物品。
她就像一群沒有用的垃圾，被遺忘，被拋棄，被壓在塵芥堆的底層，無聲無息。
或許她生命裡最閃光的一點是阿爾芒，他們彼此都負出了趨勢的感情，都為對方做出了犧牲。但是他們這段愛情，卻得不到任何人的承認，得不到任何人的允許，得不到這個社會的許可。瑪格麗特是妓女，雖然她放棄了一切，但是仍無法改變現實，在那裡沒有人能接受，也不用說相信，乙個妓女會從良，她永遠活在妓女的陰影裡。
最終還是為了阿爾芒，又淪落了。同時也為了他的妹妹。是的，「她像最高尚的女人一樣冰清玉潔。
有多麼貪婪，她就有多麼無私」。
阿爾芒雖有軟弱的一面，但是他衝動，易怒，妒忌心又如此之強。他並不理解瑪格麗特，他如此偏激地認為自己受騙了，不斷地進行報復，他的心中越是充滿恨，越是顯得瑪格麗特的痛，她的悲。但是瑪格麗特並不後悔所有的選擇，她深信當他知道真相,她會在他的眼中顯得格外崇高，然而卻發生在她死後的事情。
瑪格麗特是乙個堅強的姑娘，她乙個人面臨著死亡，她又如此善良，不願讓他看到自己死亡前的痛苦。她一生最快樂的時光是阿爾芒給予的，但她一生最痛苦的時光同樣也是阿爾芳給予的。（面臨死前要永遠的訣別是最痛苦的）阿爾芒的出現，是使她走向命運終點的催化劑。
使她的悲慘命運更加深化。或許沒有阿爾芒出現即使沒有了閃耀點，也不會有深切的痛苦。或許正是因為阿爾芒，她的生命才有了光彩。
她才能夠從這個悲慘的世界裡完全的解脫。
閱讀至少兩本名著 並寫出兩篇的讀書筆記
2樓：fly劃過的星空
《優秀是教出來的》讀書筆記
第一次聽到《優秀是教出來的》這本書的名字時感覺怪怪的，優秀當然是培養出來的，這本書到底想要說明什麼呢？於是冥冥之中就對這本書充滿了渴望。 一拿到這本書，我就迫不及待地翻閱起來，結果出乎意料的是我沒有那種「眼前一亮」的感覺，相反覺得作者羅恩克拉克先生所描述的教育場景，所提的要求都有一種似曾相識的感覺。
說話先要講禮貌、主動詢問表關心、乘坐公車不吵鬧、見到老師問聲好，完成作業不拖延等這些不都是我們老師平時經常強調的嗎？書中沒有長篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細節。但是再次拜讀第二遍的時候，我不得不佩服作者的這種對事業執著追求的精神。
對於乙個小學老師來講，《優秀是教出來的》確實是一本不可不讀的好書，讓我對教育又有了一層新的認知。作者抓住教育過程中容易被人們忽視的細節，既對孩子嚴格施教，又用愛心和熱忱贏得了他們的愛戴和尊敬。克拉克老師不僅僅將注意力放在提高孩子的學習成績上，而且更加注重培養孩子的良好習慣和教養。
作為成功的教育者，作者在書中沒有談及如何教書、如何分析教材、如何準備教案，而更像是在談論如何為人處事、待人接物。乙個個活生生的例子生動形象，作為讀者絲毫沒有感覺枯燥乏味，相反感覺作者所描述的就在我們身邊，親切自然。書中講述的創造奇蹟的55個細節確實常常被人們忽略，而正是細節創造了奇蹟，成就了輝煌。
書中提倡對孩子要從小在平時的一點一滴、一舉一動 中體現出尊重孩子、寬容孩子、賞識孩子，並了解孩子的內心世界，讓孩子從生活中學習，從鼓勵中學會自信、從寬容中學會耐心、從讚美中學會感激、從接納中學會自愛、從賞識中學會行動、從分享中學會感激、從誠實中學會真理、從公平中學會正義、從關心中學會尊重、從保護中學會信任、從關愛中學會友善„„ 在日常的工作中，羅恩克拉克的幾點做法給了我不少啟示。例如：乙個「問題」學生已經很多天沒有交作業了，羅恩克拉克和他家長聯絡了多次都沒有聯絡到。
有一次總算聯絡到了，克拉克就把這個不好的訊息直截了當地告訴了這位學生的家長，想得到這位家長的支援。沒有想到的是這個家長聽完了竟然說：「我孩子在家裡也一向如此，你就將就一下吧」。
這個回答真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認識到了自己的這種和家長的交流方式有待改善，所以在另外乙個學生犯錯誤的時候，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個家長撥通了**，與第乙個學生的處理方法不同的是他沒有直接向這位家長「告狀」，而是向這位家長違心地說他的孩子這段時間表現如何如何好，這位家長聽了以後自然非常高興，表示要老師對他的孩子一定繼續嚴格要求，家長會極力配合。
過了兩天，克拉克再次撥通這位家長的**，這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的不好的表現，家長當然非常氣憤，當即表態，積極配合老師的工作，回家一定批評教育自己的孩子。看完羅恩克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心。事在人為，同樣一件事情，不同的處理方法就會有不同的結果。
所以今後我們在工作中一定要有所創新，在對待後進生問題上一定要賞識和批評相結合，多渠道地轉變後進生。優秀是教出來的，一般的人對於這個教育都有一種狹隘的理解：那就是學校教育。
其實不是這樣的。家庭和學校的共同努力才會使我們的孩子變得優秀。總之這位老師的做法讓我更深切的感受到教育的魅力，教育的機智和教育的挑戰。
《**規》讀書筆記
剛讀《**規》我就被它所震撼，原來中國有這樣優秀的傳統文化。
我得承認自己才疏學淺，到現在才結識《**規》這本好書。通讀之後，我感慨萬分，《**規》是我們生活的一面鏡子，是我們養成良好個人行為的指南，是檢驗我們道德品質的乙個標準，是提高國民素質重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。然而現在能接受傳統文化的教育和薰陶，我感到非常的幸運。
>《**規》原名《訓蒙文》，是清代李毓秀根據宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，後經清代儒生賈存仁修訂，改名為《**規》，是一本教導兒童怎樣待人接物的書籍。它那淺顯易懂的文字裡卻蘊含著許多做人的真理，不僅對於教育少年兒童，更對於成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。在現實生活中有一些人還存在著素質低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達禮、沒有責任感和事業心等現象。
這些人缺的是什麼？我覺得缺的就是民族優秀文化的薰陶。《**規》一書深刻地訓導我們如何孝順父母、友愛兄弟；形成良好的品德和生活習慣；如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。
諸如書中所寫的：「父母呼，應勿緩；父母命，應勿懶；出必告，返必面；居有常，業毋變；」這是孝道的基本要求。「兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中；稱尊長，勿呼名；對尊長，勿顯能」。
乃為如何友愛兄弟，尊長愛幼最基本的語言及行為規範。另外，書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習慣及現象，進而訓導我們如何養成良好生活習慣、具備博愛的精神和正確的讀書學習方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當中最為普遍、最基本性的習慣和現象，而這些習慣和現象可以說是人人皆知，但有好多人做起來卻不是那麼容易，不是不知道，而是不去做。
書中告訴我們乙個道理：不要因小而不為，良好的習慣都是從一點一滴做起的。
通過學習《**規》一書，使我認識提高了。每天應該做哪些事，不應該做哪些事，什麼時候應該做哪些事，不應該做哪些事，怎麼做好，人人都清楚。也許有人認為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒有多大關係，其實做為中華民族的優秀傳統文化，我們每個人都沒有理由去拋棄的。
雖然時代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國國學博大精深，雖然歷時久遠，可仍具有極強的閱讀價值和深刻的教育意義。我們通過中國古典文化的薰陶，對我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以增強自已的審美底蘊和人文意識都是非常有益的。
學習的過程就是乙個認同的過程，而對自身產生影響則是乙個潛移默化的過程。例如，我們學習《**規》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對乙個人產生有益的影響，那就需要時間了。乙個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。
學習了《**規》，就是要把聖人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
學習《**規》，我想不僅是乙個提高個人修養的過程，更是乙個思想昇華的過程。對乙個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。
只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。
在學習《**規》的過程中，使我受益非淺。其中有些道理很簡單，但就是沒有真正去體會其中的道理。因為在學習《**規》之後才真正的懂得。《**規》增長了我的智慧型，震撼了我的心靈。
閱讀兩部內容健康的文學作品寫讀後感
狂人日記 是魯迅的 代表作之一。最初發表於1918年5月 新青年 第4卷第5號，是魯迅的第一篇白話 也是中國現代文學史上第一篇白話 它以 表現的深切和格式的特別 魯迅語 而在中國文學發展的歷史上揭開了新的一頁。這篇 受到 家果戈理的同名 的影響。這是一篇白話日記體 包括小序和正文兩個部分。小序主要用...
有關寫名著讀後感的文章，名著的讀後感
魯濱遜漂流記有感 回想起來這已是我第二次讀 魯濱遜漂記 這本書了，但是這一次我卻對這本書有了更深的理解了。再一次讀完魯濱遜漂流記後我感悟到了人生的道路中不能遇到困難就唉聲嘆氣，應該勇於面對困難遇事還要樂觀一些，都不要把任何事都看的那麼絕對，要多想辦法來解決問題，就像魯濱遜一樣雖然身陷荒島確不坐嘆命運...
閱讀名著《三國演義》讀後感怎麼寫
三國演義 的讀後感是什麼？思路 先根據所讀的東西，進行一點概括性闡述。然後根據自己所得所想，得到的啟發什麼的，把這些東西寫出來就行。這篇文章主要寫的是 因為全部諸侯都不服董卓的管理，所以都聯合在一起，準備齊心協力攻打董卓。可是在董卓的手下有一位猛將，那叫呂布。一次，他們出兵迎戰呂布，可是一位將領被殺...