1樓：現實餓吃了理想
1、平居
：平日；平素。
2、平常：平時
；往常。
3、平時：平日；平常時候。
4、日常：平日；平時。
5、素日：平日；往日。
【造句】
1、平居環堵自安,南面王不易真樂,怕什麼賤役?陛下怎能貴臣?怎能賤臣?祿不以道,雖萬鐘不受,獨行己志,雖簞食不厭,陛下怎能富臣?怎能貧臣?
2、杜甫說,魚龍寂寞秋江冷,故國平居有所思。
3、平居無事,只解打恭作揖,終日匡坐,同於泥塑,以為雜念不起,便是真實大聖人大賢人矣。
4、不知學,故志慮淺薄,無以周知天下之故;不能群,故痛癢不相關,平居既不能有樂群之益,猝有變故又不能為將伯之呼。
5、在下雖通望氣之術,但學藝未精,術數之理,講究天人感應,我有前番論斷,半由術數,一半也是源自太子素日作為。
6、甚至到了「七七事變」,日本毫不忌諱地宣稱要征服中國時,素日將「公理正義」的高調唱得響徹雲天的西方文明世界也是若無其事,緘默無語。
「日常生活中」 用文言文怎麼說
2樓：匿名使用者
1、平居：平日；平素。《戰國策·齊策五》：
「此夫差平居而謀王，強大而喜先天下之禍也。」唐杜甫《贈特進汝陽王二十韻》：「晚節嬉遊簡，平居孝義稱。
」宋蘇軾《教戰守》：「而其平居常苦於多疾。」明李東陽《明故中順大夫夏公行狀》：
「國家養士於平居之時，士當効力於有事之日。」魯迅《墳·從鬍鬚說到牙齒》：「我們平居無事時，從不想到自己的頭、手、腳，以至腳底心。
」2、平常：平時；往常。《東觀漢記·光武紀》：
「更始害齊武王，帝飲食笑語如平常。」南朝宋謝靈運《發歸瀨三瀑布望兩溪》詩：「退尋平常事，安知巢穴難。
」宋張齊賢《洛陽搢紳舊聞記·白萬州遇劍客》：「大凡人平常厚貌深衷，未易輕信。」
3、平時：平日；平常時候。唐李商隱《九成宮》詩：
「十二層城閬苑西，平時避暑拂虹霓。」宋王安石《閔旱》詩：「平時溝洫今多廢，下戶京囷久已空。
」明湯燕生《思悲翁》詩：「此別無返期，白衣送道左。意氣如平時，一身被九鎖。
」4、平素：平時；向來。三國蜀諸葛亮《與孟獲書》：「承知訊息，嘅然永嘆，以存足下平素之志。」金王若虛《滹南詩話》卷上：「略其細故於平素，乃能辨其大利害於一朝。」
5、閒居：安閑居家；在家裡住著無事可做。《史記·司馬相如列傳》：
「其進仕宦，未嘗肯與公卿國家之事，稱病閒居，不慕官爵。」宋蘇軾《賜鎮江軍節度使充集禧觀使韓絳赴闕詔》：「請老閒居，固非所望。
」6、常日：平日；往日。《南齊書·高帝紀》：
「常日乃可屈曲相從，今不得也。」唐韓愈《賀太陽不虧狀》：「雖隔陰雲，轉更明朗，比於常日，不覺有殊。
」《紅樓夢》第77回：「再或有咱們常日積攢下的錢，拿幾吊出去。」
7、日常：平日；平時。《京本通俗**·菩薩蠻》：
「可常是個有德行和尚，日常山門也不出，只在佛前看經。」《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：「許宣日常一毛不拔，今日壞得些錢鈔，便要我替他討老小？
」8、素日：平日；往日。《紅樓夢》第31回：
「想起此言，不覺將素日想著後來爭榮誇耀之心盡皆灰了。」《兒女英雄傳》第18回：「那太傅素日最重讀書人，聽見他是個秀才，便命落平，就在門外下了轎。
」9、平日：平時；平常的日子（區別於特定的日子，如假日、節日等）。《漢書·汲黯傳》：
「大將軍聞，愈賢黯，數請問以朝廷所疑，遇黯加於平日。」《宋書·沉攸之傳》：「何其平日輈張，實輕周邵，爾時恭謹，虛重皇戚。
」金董解元《西廂記諸宮調》卷一：「平日春闈較才藝，策名屢獲科甲。」清吳騫《扶風傳信錄》附錄阮昇基《修宜興縣舊志》：
「榻前有女子言有夫婦緣，故來相訪，述許生家中平日事甚悉。」清林覺民《與妻書》：「吾平日不信有鬼。
」10、閒時：平常時候。《元典章·吏部二·禁治驟公升品級》：
「這一等豪霸每，在鄉里閒時猶自欺凌百姓，把持官府，更做了受朝命職官麼，道恰似虎生兩翼的一般。」《水滸傳》第26回：「老婆哭道：
『笑欣欣出去，卻怎地這般歸來！閒時曾不知中惡。』」《紅樓夢》第52回：
「那一年有乙個良兒偷玉，剛冷了這二年，閒時還常有人提起來趁願；這會子又跑出乙個偷金子的來了。」
11、燕居：退朝而處；閒居。《禮記·仲尼燕居》：
「仲尼燕居，子張、子貢、言遊侍。」鄭玄注：「退朝而處曰燕居。
」《史記·萬石張叔列傳》：「子孫勝冠者在側，雖燕居必冠，申申如也。」司馬貞索隱：
「燕謂閒燕之時。」宋蘇軾《四菩薩閣記》：「始吾先君於物無所好，燕居如齋，言笑有時。
」清沈初《＜西清筆記＞自序》：「入春雨雪匝旬，燕居多暇。」
「你在幹什麼呢」用文言文中怎麼說?
3樓：若水流天
「你在幹什麼呢」用文言文來說就是「汝於何？」。「你」在文言文中的用詞有很多，不過最多的用法就是「汝」，這也是我們最常用的。
「何」常常用來表示做什麼，什麼事情之類的。所以這句話在文言文中的用法就是「汝於何？」。
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文言文常用的句子翻譯：
1、哀莫大於心死一-心死:指心像死灰的灰燼。指最可悲哀的事，莫過於思想頑鈍，麻木不仁。
2、愛博而情不專一一 對人或事物的喜愛很廣泛，而感情不能專一。
3、愛 則加諸膝，惡則墜諸淵一一加諸膝: 放在膝蓋上;墜諸淵:推進深淵裡。意指不講原則，感情用事，對別人的愛憎態度，全憑自己的好噁來決定。
4、愛之欲其生， 惡之慾其死一一喜 愛他時，總想叫他活著;討厭他時，總想叫他死掉。指極度地憑個人愛憎對待人。
5、 安于故俗，溺於舊聞一一俗:習俗。溺:沉溺，陷入。拘守於老習慣，侷限於舊見聞。形容因循守舊，安於現狀。
文言文和白話文的區別
1、特點上的不同
文言文的特色有：言文分離、行文簡練。文言的特點，是相對白話（包括口語和書面語）而言的，主要表現在語法與詞彙兩方面。
白話文，淺顯通俗，在語言上，生動、潑辣、粗獷、生活氣息濃厚，富有表現力。綜觀「五四」白話文運動，它廣泛吸收了西方的詞彙資源、語法結構，在語言、文字、思想等多層面。
2、概念上的不同
文言文是以古漢語文雅的口語為基礎的書面形式，在遠古時代文言文與平常的口語的差異微乎其微。
現今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語言。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，「文言文」成了讀書人的專用。
4樓：匿名使用者
汝於何？
這是文言文的翻譯，現在寫作很少用文言文的形式，基本都是用標準漢語結構進行寫作，文言文目代表中國古代文化的精髓所在，具有一定的研究價值。
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論語十則
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」（《學而》）
曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」（《學而》）
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」（《為政》）
子曰：「學而不思則罔,思而不學則殆。」（《為政》）
子曰：「由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」（《為政》）
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」（《里仁》）
子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」（《述而》）
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」（《泰伯》）
子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」（《子罕》）
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」（《衛靈公》）
5樓：夏日未語
「你在幹什麼呢」用文言文中表示為：「汝何干？
」或者「君何為?」
汝何干？
汝 rǔ <代>你；你們；你(們)的。《愚公移山》：「吾與～畢力平險。」
何 hé 什麼。《觸龍說趙太后》：「一旦山陵崩，長安君～以自託于趙。」
2.君何為？
君 jūn 《名》對對方尊稱。《江南逢李龜年》：「落花時節又逢～。」
文言文中如何表達「全部」？
6樓：匿名使用者
在句子中做結構助詞時，表達都這種情況。
俱【讀音】jù
蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。——出自《荀子•勸學》
鹹【讀音】xián
村中聞有此人，鹹來問訊．——出自晉朝陶淵明《桃花源記》
皆【讀音】jiē
仲尼先飯黍而後啖桃，左右皆掩口而笑。——出自戰國韓非子《韓非子•外儲說左下》
在句子中做形容詞時，表示所有的這種情況
眾【讀音】zhòng
義不殺少而殺眾,不可謂之類——出自戰國墨子《墨子•公輸》
諸【讀音】zhū
君子求諸己。——出自戰國孔子《論語•衛靈公》：
在句子中做副詞 表示時，表示全的這種情況
盡【讀音】jìn
餚核既盡，杯盤狼藉。——出自宋朝蘇軾《赤壁賦》：「窮 【讀音】qióng
子子孫孫，無窮盡也。——出自戰國《列子•湯問》
極【讀音】jí
茂初在廣漢，夢坐大殿，極上有三穗禾，茂跳取之，得其中穗，輒復失之。——出自南朝范曄《後漢書•蔡茂傳》
7樓：請叫我嘯哥
第一 結構助詞 表示都情況 俱 鹹 皆 均 等
第二 做形容詞 表示所有的情況 眾 諸等
第三 做副詞 表示全的情況 盡 窮 極等
了解用文言文怎麼說
8樓：成都新東方烹飪學校
1.知知之為知之不知為不知《論語》
2.喻單足以喻則單.——《荀子·正名》.注:「喻,曉也.」
3.曉明主不深曉,以為僕沮貳師,而為李陵遊說.——《漢書·司馬遷傳》
9樓：zjc**座
了解知文言文表達很簡單，乙個字「知人善任」。
「你」用文言文怎麼說，你，用文言文怎麼說？？
你 用文言文 爾 汝 乃 子 足下 若 卿 閣下 公爾。一 爾爾，讀作 r，詞性為代詞 助詞或語氣詞，相當於 地 然 組詞為卓爾 率爾。可以解釋為你，你的，可以組詞為爾父 爾輩 爾汝等。可以解釋為如此，組詞為偶爾 不過爾爾。二 汝汝，讀音r 基本含義是你，作名詞時，指汝水。三 乃乃，是指中國漢字，在...
詞語用文言文怎麼說,總的來說用文言文怎麼說？
文言文特殊句式總結 文言特殊句式 文言特殊句式，一般指的是文言文中不同於現代漢語表達習慣的某些特殊的句式。主要有 判斷句，被動句，省略句和倒裝句等。下邊我們根據所學文言文，舉例加以說明 一 判斷句 文言文中也有用判斷詞 是 或 非 來構造判斷句的現象，比如 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。桃花源記...
把用文言文怎麼說,它的用文言文怎麼說
有很多種，具體要看語境。可以用 持 端 以 也可以直接就用動詞，省掉那個 把 字。它的用文言文怎麼說?這個具體要放在文言語境中吧？它的是屬於第三人稱代詞，在文言中表示代詞的有 其 此 之 焉 等等 第三人稱代詞 先秦時期還沒有地道的第三人稱代詞，厥 其 之 三個都有指示代詞功能，還沒有完全從指示代詞...