1樓：筱鳶
敘事文學第一次居於主導地位，是從什麼朝代開始的呢？通過判斷，是明末清初開始的。
中國文學的變遷史，與其不同朝代下的社會大環境變化是分不開的。敘事文學的出現，第一次把文學這一載體從上層社會全面普及到中低層社會，可以看做似乎文學史上的一大進步。
具體介紹如下：
1、事實上，敘事文學一直都存在，只是大多存在於史實類記載，或者志怪**當中，並沒有形成主流；
2、從元曲開始，就已經有人關注於下層人民的生活，比如竇漢卿等。
3、真正讓敘事文學開始興盛，那就要從明清的**這一題材開始普及說起了。
**的出現真正讓下層人民參與進來，因此，滿足他們喜好的神怪、言情等題材開始大行其事。金瓶梅、四大古典名著等作品也就相應而生。再經過**時期的不斷完善發展，汲取西方的內容，才形成今天的形式。
由此可以看出，敘事文學第一次居於主導地位應該是從明清期間開始的。
中國敘事文學的形成與發展,與哪些文學形式有關?
2樓：哎呀沃去
groups of asci form fruiting bodies. as***ycetes
中國史傳對中國古代敘事文學有什麼影響
3樓：薩拉馬戈
很難籠統的回答這個問題，簡單說一說。
提供了內容與材料。像《三國志》之於《三國演義》，七實三虛。
啟發了文體與語言。像列傳之於唐傳奇，《柳毅傳》延續列傳寫法。
延續了審美與趣味。像《趙氏孤兒》悲劇性質，《左傳》以下皆有。
如此種種，不一而足。
建議參閱朱東潤《中國傳敘文學之變遷》、魯迅《中國**史略》、熊明《漢魏六朝雜傳研究》。
中國古代的文學體裁是如何變化的？分別是什麼？
4樓：匿名使用者
世界各民族文學中最早出現的體裁是詩歌，以後**、戲劇文學才逐漸發展起來。
常見的有詩歌、**、散文、劇本、劇**、寓言、通訊等。
1、詩歌
詩歌是用高度凝練的語言，形象表達作者豐富情感，集中反映社會生活並具有一定節奏和韻律的文學體裁。詩歌是一種抒情言志的文學體裁。
2、**
**，以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的文學體裁。**刻畫人物的方法：心理描寫、動作描寫、語言描寫、外貌描寫、神態描寫，同時，**是一種寫作方法。
3、散文
散文是一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。「散文」一詞大概出現在北宋太平興國(976年12月-984年11月)時期。隨著時代的發展，散文的概念由廣義向狹義轉變，並受到西方文化的影響。
4、劇本
劇本主要分為文學劇本與攝影劇本。文學劇本是比較突出文學性的劇本，攝影感偏低，包含話劇劇本（或稱戲劇劇本）、**劇本（或稱劇**）、小品劇本、相聲劇本等。
攝影劇本是比較突出拍攝感的劇本，文學藝術性可高可低（根據影片題材、市場、投資金等綜合情況決定），包含分景劇本、分鏡劇本（分鏡指令碼或電影劇本）、台本等。
5、寓言
寓言是用比喻性的故事來寄託意味深長的道理，給人以啟示的文學體裁，字數不多，但言簡意賅。故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物或其它事物。該詞最早見於《莊子》，在春秋戰國時代興起，後來成為文學作品的一種體裁。
5樓：流殤紫染
一、詩經
《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初期（公
神話與文學作品的關係
6樓：匿名使用者
神話是文學最原始的形式之一，神話的想象豐富，故事曲折。一般乙個神話都有一定的含義比如希臘神話中《俄狄浦斯殺父娶母》標誌著有母系氏社會轉向父系氏社會。文學最終要的一點就是虛構，虛構出的東西所反映的往往是很真實的，神話是虛構出來最好的作品，往往許多**家會根據神話寫**和劇本，如加繆的《西緒福斯的神話》等，各國神話有所同也有所異反映各自的文化，如希臘神話，古羅馬神話，中國古代神話傳說....
7樓：匿名使用者
【摘要】 中國文學的產生一直可以追溯到文字產生以前的遠古時期。因為原始社會的詩歌是人類文學最早的樣式，它是從勞動生產中產生的。但是，神話所反映的是古代人們對世界起源、自然現象以及社會生活的原始理解，是通過超自然的形象和幻想的形式來表現故事和傳說。
神話表現了古代人民與自然力量的鬥爭和對理想的追求。神話是文學起源的前提，是人類最早的幻想性口頭散文作品的主要內容。在中國勞動生產、神話傳說與文學的起源是密不可分的。
所以，中國文學來自神話傳說，而神話傳說又來自勞動生產。中國文學的起源與中國勞動生產、遠古神話的起源有著密切的關係，是因為文學生成的過程是人類知識和經驗積累的過程，是人類圍繞動物和植物進行的早期活動，並且是建立在對動物和植物逐步認識的基礎上的，這是人類知識和經驗的前期，是文學發展的源頭之一。原始的宗教觀念也有與之類似的說法，它是原始人對人類知識和經驗的發展，是用已知的知識推演未知的知識的一種方法，所以，宗教的產生經過了對動物的崇拜、對半神半人的崇拜和對人的崇拜，然後再到全知全能的靈魂的崇拜的漫長過程，靈魂的崇拜是原始宗教觀念的質的飛躍，也是生產實踐的又一重要過程，所以說它也是文學發展的又一源頭。
一 、中國文學的產生和發展傳說中的文學是早期的口耳相傳的神話故事和生產實踐中發生的故事。在文字產生以後，中國文學才脫離了口耳相傳的時期，才用文字（甲骨文、金文）記載，寫成書面文學（詩、樂、舞）。標誌著中國文學進入文字記載時期。
例如：西周末年至春秋時期，出現了一些較長的鐘鼎銘文，這表明具有文學因素的文字出現了。從此，文學的各種形式在語言文字的不斷成熟過程中開始分支發展。
最初的詩歌是和**、舞蹈結合在一起的。詩、樂、舞三者的緊密結合是中國詩歌發生時期的乙個重要特徵。大約在春秋以後，詩歌從樂舞中逐步分化獨立出來，專向文學意義和節奏韻律方向發展。
例如：先秦文學的形態變化，文史哲不分以及成熟的文學作品的出現。所以，先秦時期的文學呈現一種綜合的形態。
先秦有些文學作品是史學或哲學著作，史學和哲學著作也是富有文學意味的。
二、古代神話是對現實生活的反映和投射在古代神話往往表現的是人民對自然力的鬥爭和對理想的追求。神話在不同的地域或區域有不同的說法，不同的文明或民族都有各自理解的含義。但是，在全球各地，也出現過對同一種現象有相似描述的神話。
例如關於上萬年前的全球洪水氾濫的神話在許多地區都有相似的描述。下面，我就從神話的分類和特點談談中國古代神話對中國文學的影響。（一）﹑神話的定義、分類及特點古代神話是人類最早的幻想性口頭散文作品。
歷代文藝創作中，模擬神話以及假借傳說中的神來反映現實或諷喻現實的作品，通常稱為神話。一般說來，古代神話仍然是自然現象、以及社會生活在廣大的藝術概括中的反映。簡單的說，神話是客觀事實在人腦中的一種特別的反映。
神話大致有以下分類：一是創世神話、神佛神話和英雄神話。其中以創世神話最為重要。
因為創世神話是講述人類原始時期，記載事務、制度起源的神話。二是世界起源神話、人類起源神話、文化起源神話；神佛神話和英雄神話主要是講述神佛和英雄們的種種事蹟。三是細分為9個方面：
創世神話、日月星辰神話、動植物起源神話、洪水神話、女媧神話、伏羲神話、帝俊神話、羿神話又稱開闢神話。1、遠古神話在行式上具有的特徵：（1）、原始性和女性性。
中國神話中神的形像具有原始性。一般是在新石器時代的中晚期，進入母系氏族的階段。因此，在古代神話中出現了不少女性神話人物，如女媧、羲和、西王母等。
（2）、地域差異性。中國神話中有很多神是獨立的又是共存的，卻缺乏主神。女媧是北方神話的開闢神，盤古則為南方神話的開闢神。
女媧是摶土造人的始祖，盤古則以他巨人的身軀化生天地萬物。《山海經》中儲存的神話最為豐富，諸如女媧、常羲、夸父、精衛等神話以及羿、鯀、禹、黃帝和蚩尤的神話，刑天、帝俊神話、西王母神話以及關於日月山、崑崙墟、各種自然神和奇異的族國等記述。在這些記載中，呈現出許多英雄神、始祖神、創造神以及自然神、統治神、反抗神等豐富多采的神話人物形象。
（3）、宗族化的傾向性。中國神話具有血緣系譜。2、遠古神話在內容上的特性：
（1）、以人為本佔中心地位。在中國神話中，尤其是創世神話，從內容到社會根源都體現著人的中心地位。（2）、以善惡爭鬥的神話為主。
很多中國神話體現出善惡對立的觀念，一般以善惡爭鬥為神話的主題。（3）、積極樂觀的形態。中國神話具有變形神話的形態，在爭鬥中以積極樂觀——善勝
8樓：匿名使用者
1、神話故事產生於文學的初始階段，是文學的源頭。神話從誕生之日起就以其豐富的內容、奇特的想象、樂觀的精神、浪漫的風格哺育著文學，各種形式的文學從神話故事中汲取營養。
2、神話概述：
神話是對中國各種文學創作較早發生影響的一種體裁。它的題材內容和各種神話人物對歷代文學創作及各民族史詩的形成具有多方面的影響，特別是它豐富的想象和對自然事物形象化的方法，對後世作家的藝術虛構及浪漫主義創作方法的形成都有直接的淵源關係。它的口頭敘事形式也成為敘事文學體裁如**等的先河。
不少神話直接為作家 、藝術家提供了創作題材。其中有些著名神話，還成為人們經常援引的典故。神話的美學價值、歷史價值與認識作用是密切聯絡在一起的，是了解人類童年生活和心理的鑰匙。
它對研究古代社會婚姻、家庭制度、原始宗教、風俗習慣等，都有重要參考價值。
9樓：匿名使用者
神話在某種意義上是屬於文學的一種型別。古人通過誇張富有想象力的方式來記錄下當時不可解釋的現象，並且帶有各種人的喜怒哀樂。是屬於浪漫色彩的早期文學作品。
中國古代長篇**的主要形式是什麼？
10樓：梧桐相思雨憶
章回**
中國古代**的分期
根據中國社會發展的階段和古代**的發展情況，我們把中國古代**的發展分為六個時期：
1、準備期（從遠古至先秦兩漢）:我國最早的敘事文學，如神話傳說、寓言故事、史傳文學等，雖然不是**，但從思想上、題材上、語言藝術的表現方法上為古代**的發展做了多方面的準備。
2、成熟期（魏晉至唐）:魏晉南北朝時期的志怪志人**是中國**的雛型。但他們仍然沒有擺脫依附歷史著作的狀態，作家也不是有意為**，形式較簡單，只是「粗陳梗概」而已。
唐代古代**開始成熟，形成獨立的文學形式——傳奇體**，作家開始有意為**。唐傳奇是我國文言**的一座高峰，對後代文言**和白話**都產生了巨大的影響。
3、轉變期（宋元）:宋元話本在中國**史上承前啟後，標誌著中國古代**從文言向白話、從短篇向長篇、由史傳體向說唱體的發展和轉變。**創作群體擴大，題材增加，《三國演義》和《水滸傳》這兩部經典的長篇**就是在宋元話本的基礎上、經過世代積累由文人加工而成的。
4、繁榮期（明代）:明初，古代**發展處於停滯階段。明嘉靖、萬曆年間到明末，**創作出現了繁榮的局面，代表作是《西遊記》、《金瓶梅》和「三言」、「二拍」等白話短篇**集。
神魔**、人情**成為**的主潮。這一時期，**作家主體意識明顯增強，**從描寫歷史、英雄轉向描寫市井細民；人物塑造由型別化向典型化過渡。長篇**從線性結構向網狀結構發展。
作品風格鮮明，是中國古代**發展的繁榮階段。
5、高峰期（清初至清中葉）:清初，《聊齋誌異》異峰突起，成為文言**的又一座豐碑。接著《儒林外史》和《紅樓夢》的出現,把中國古代**發展推向了高峰，達到前所未有的成就。
**作家把自己的生命熔鑄在藝術作品中，從對封建政治黑暗的揭露，轉向對封建意識形態的認真反思；人物形象達到高度個性化。出現了反映個性解放思想的新人物，對封建社會的失望，使作家作品帶有更濃重的感傷和困惑情緒。從2023年鴉片戰爭爆發到2023年中日甲午戰爭，近代**尚未出現，這一時期興盛的公案俠義**和狹邪**是古代**的餘波，所以也在高峰期介紹。
6、演進期（1895-1911）：是近代**時期，也是古代**終結演進為近代**時期。**成為資產階級民主革命的戰鬥號角，大量繁榮，近代**從內容上反映反帝反封建的鬥爭，提倡改良主義或資產階級民主革命，藝術上在繼承古代**傳統的同時，逐漸接受西方**的影響，人物、結構、語言方面都有重大的變化。
魯迅與中國近代文學發展，中國現代文學發展的三個十年
中國現代文發展的速度是非常快的，三個十年以驚人的速度出現了 1 清嘉慶以後，中國封建社會已由衰微而處於崩潰前夕。2 五四期在文學領域內高舉徹底反帝反封建的革命大旗，這個任務不能不落到無產階級領導的 五四 以後革命文學的肩上。3 現代革命文學既然是無產階級領導的人民革命事業的乙個組成部分，它在各個階段...
中國傳統文化的形成與發展受哪些影響,這些因素中作用最大的是哪
主要還是受 泊來品 的影響，以 腐朽 的資產階級思想為主。中國傳統文化在現代社會會受到經濟的衝擊。如果乙個人連自己的生活都保證不了。怎麼可能還繼續傳承這種傳統文化。只有生活無憂了，才有可能傳承傳統文化。影響中國傳統文化發展的因素？生活環境，教育環境，國家扶持政策和措施。是因為中國傳統文化中斷了近20...
簡述中國的氣候特點與形成,論述中國氣候的形成的原因
熱帶季風氣候 成因 冬 夏季風交替控制 特點 全年高溫,雨季集中在夏季 分布 專雲南西屬雙版納 廣東雷州半島 海南省 台灣南部 帶季風氣候 成因 冬 夏季風交替控制 特點 冬季低溫少雨,夏季高溫多雨 分布 秦嶺 淮河以南的 帶地區 溫帶季風氣候 成因 冬 夏季風交替控制 特點 冬季寒冷乾燥,夏季炎熱...