1樓：匿名使用者
成功：滿清**已經腐朽至深
民主與革命的意識已經深入人心
革命黨人的英勇頑強
失敗：只推翻封建帝制，未推翻封建制度。
革命果實為袁世凱竊取。
舊軍閥、官僚混入革命隊伍。
革命黨脫離群眾，缺乏足夠命中基礎。
應該就這些吧，早些年教過歷史。
2樓：陽城幹部
成功：附合時代潮流。失敗：缺少武裝力量。
3樓：知道你沒有保留
成功在於推翻清朝統治 失敗在於沒有改變中國社會性質 沒有完成反帝反封建
歷史一定是正確的嗎?
4樓：匿名使用者
「這是 歷史 的選擇」，這是我們耳熟能詳的一句話。最近看到相關說法的似乎又特別多了起來。看得多了，不免心裡就有想法：
這個「歷史的選擇」之說值不值得頂禮膜拜？是否也該推敲一下？ 首先乙個問題是，「歷史的選擇」是否就神秘莫測，不容置疑，不容置喙？
可能我們的先人這樣認為過，比如，古人因為認知水平不高，對人的生老病死，對政權的改朝換代總是賦予某些神秘的色彩。特別是統治者出於愚民的需要，他們對自身的出世、對自家政權的建立總是加上「天生異象」、「奉天承運」之類的迷人外套。但如今自然科學與 社會 科學均已非常發達，人們知道，那統統都是騙人的鬼話。
生命的誕生、政權的存廢都可以有一套套淺近而科學的理論來解釋，並且可以仁者見仁智者見智。要說「歷史的選擇」云云，我們都可以說，我們每乙個人的出生，也是「歷史的選擇」。不是嗎？
當父母當初孕育生命時，哪乙個不是經過「選擇」的？甚至可以說，隨便哪乙個生命的出生成長至消亡，隨便哪乙個事件的發生發展至結束，隨便哪乙個政權的創立至換代，都是「歷史的選擇」。也就是說，所謂「歷史的選擇」，其實並沒有什麼了不起的地方。
其次，歷史的選擇會不會有錯？ 古今中外的歷史已經反覆作出明確答案：「歷史的選擇」不但有錯，而且常常錯得離譜，錯得代價巨大，錯得讓人扼腕，錯得讓後人追惜莫及。
隨便舉個例子罷。比如，歷史雖然為古代 中國 人選擇過堯舜，但也選擇了桀紂；雖為漢朝百姓選擇過文帝景帝，但也選擇了後來的桓帝靈帝。歷史雖為 美國 人選擇了華盛頓、林肯、羅斯福，但也為德國人選擇過希特拉，為義大利人選擇過墨索里尼，為日本人選擇過東條英機，為蘇聯人選擇過史達林…… 就拿離我們近一點的歷史說事罷。
記得前幾年，一位著名的傳記作家寫過一部書《歷史選擇了***》，此書內容寫到2023年為止。不知作者為何不繼續寫下去，我想，如果要繼續寫下去，乙個問題不得不面對。那就是，此後的歷史繼續「選擇」***，到底是「選擇」正確還是錯誤？
按我們公認的一貫說法是，57年到76年，近20年的時間裡，那位歷史人物給給國家給人民帶來慘痛損失、巨大災難。如果當初的歷史能及早選擇後來那一位勇於撥亂反正的人物，那該讓我們減少多少損失啊！可惜可嘆，歷史卻沒有作這樣的「選擇」，不僅沒有，那些試圖糾錯者還遭受過殘酷打擊。
現在我們如能勇於直面，我們還能說，那段歷史的選擇是正確的嗎？（為使本文不被河蟹吃掉，就此先打住。） 其三，歷史會不會重作選擇？
會。歷史也會有一天發現自己選擇錯誤，那就會重作選擇。這樣的例子太好找了，不用多說罷。
其四，歷史發現自己起先的選擇錯誤，要重作選擇，我們該怎麼辦？我們能否要求說，「歷史」啊，你的選擇到我這裡為止好嗎？或者說，「歷史」啊，你的選擇只許到我為止，以後不許再選了！
我們有權力這樣說嗎？有能力這樣做嗎？或者說，「歷史」啊，今後你要再選，也只能按照我的意願去選！
——誰能具備決定後來的歷史必須如何選擇的能力？ 其五，歷史選「對」的機率是否會有變化？歷史已經證明，隨著人類社會的文明進步，歷史選「對」的機率正在不斷提高，但這需要科學與民主為基本條件。
比如，我們生出 健康 孩子的比率在不斷提高，那得益於優生優育的技術進步。又比如，很多國家再也不會選擇出希特拉、墨索里尼、東條英機與史達林之類的「歷史人物」了，那歸功於他們終於成功地「把統治者關進籠子裡」的制度創新。這是值得後人慶幸的進步，也是人類歷史前進的正確方向。
綜上所述，「歷史選擇」說並不值得頂禮膜拜，也並不是某些人用以謀取壟斷利益，用以自我安慰、不思進取、抱殘守缺、拒絕改變的好藉口。面對「歷史的選擇」，我們唯有虛心面對，改革圖新，以自信坦然的心態迎接歷史的一次又一次選擇。
5樓：匿名使用者
歷史就是過去的事實，沒有正確與錯誤一說，只有真實和虛假的區別。但歷史上的人物卻有正確與錯誤的評價，這必須是與這段歷史無關的後人才能給出的結論。在中國，也許結論要過去很多很多年才能得出，只要有利益人存在，歷史就很難做到真實。
6樓：岳陽周航
用日本人的話來回答你這個問題最合適不過「歷史是勝利者書寫的」。
其中的貓膩現在你一定就會間接的明白，歷史書上的歷史，道聽途說的歷史，你自己懷疑的歷史，是怎麼回事了???
7樓：斟梎卂
首先要明確一點，歷史是正確的，但是記載或者說傳承就不一定是正確的了···個人偏向從通過古代文學作品來輔導正史思考歷史的真實性··
8樓：匿名使用者
我們都知道，歷史是又勝利者編寫，再不涉及當代統治階級的利益下，只能說大體上是正確的，很多事情在歷史上已經成迷
9樓：匿名使用者
正確一詞的意思是正面確定乙個觀點歷史是個過程無正邪一說
10樓：司翰
我也老是想這個問題，像古代君王也可能篡改歷史也說不定
11樓：csr很天真
歷史都是被美化過的！
12樓：【甯兒
不一定。這個就要看史官怎麼寫了，但大部分還是正確的
13樓：匿名使用者
不一定，手長在編寫歷史的人身上，他想怎麼寫就怎麼寫，比如《史記》我們不知道現實，也只好信嘍
14樓：陽小光跳
不一定。但歷史自信是要有的。
15樓：小費
啊可能，篡改歷史的多著呢。
16樓：匿名使用者
歷史是過去的史，當然不一定正確，許多是荒唐的歷史。史料也是勝利者寫的，站在自已的立場或利益上寫的。
17樓：穀倉內調外養祛斑
正確的辨別就好了。
是的，這你都知道
看來你是比較清楚的
是呀，看來你也很清楚的
歷史電影觀後感
18樓：匿名使用者
《火燒圓明園》觀後感
2023年10月18日——我們應該銘記於心的日子，因為在歷史的篇章上，這是帝國主義火燒圓明園的日子。圓明園的毀滅，即見證了帝國主義的傷天害理，令人髮指的罪證，也證明了那時清朝的腐敗和「落後就要挨打」的道理。
看了學校的《火燒圓明園》的記錄片後，我感受頗受。
閉上眼睛，我好似看到了近160年前那火燒圓明園的場面，也看到了法國和英國這兩個強盜在肆無忌憚的犯著罪惡。我可以聽到他們在驕傲的笑著，笑著他們的勝利，笑著他們的偉大，笑著中國的腐敗。
其實，這段歷史是我最不願意面對的歷史，因為它是中國歷史上的屈辱，也是作為每個中國人心底最疼的地方。我想，是個中國人。就一定仇恨妄自尊大，毫無避諱的燒殺搶掠的帝國主義吧！
這不是我在誇大其詞，而是他們的做法真的不能不讓中國人氣憤,不能不讓全世界所苟同.
對於圓明園，我是心存驕傲的。不管它曾經是否被帝國摧毀，也不管它現在是如何的面目！但是可以說，它集我國幾千年優秀造園藝術之大成，把我國古典園林推向乙個新的高度。
當年，凡目睹過其盛況的人，都說它確實是好。一些西方人，對中國園林刮目相看，也正是從圓明園開始的。總之，圓明園為我們這個文明古國贏得過榮譽，曾經是我們中華民族的驕傲！
在搶劫圓明園的時候，隨軍的神職人員在圓明園被焚毀前居然大言不慚地說：「都拿走吧，再過半小時，所有的東西都將被燒掉。這是拯救，而不是搶劫。
」這是令中國人所憤怒的，我不知道他們為什麼可以做到這麼的自圓其說。
我想，圓明園的毀滅。不僅是令中國所有人民所羞辱的，也是令全世界，令全人類所嘆息的，也是歷史上的一大遺憾。我想，現在的英國和法國應該抱有抱歉之心了吧！
畢竟他們的做法實在太過分，太可惡了！可是，網上的一條訊息，徹底把我震撼了：對於圓明園一事，帝國中有的沒有記載，有的甚至是慶祝勝利之類言語。
他們這般的自我吹噓，我真的被震撼了。他們難道不該覺得在圓明園一事上，他們的做法可恥之極嗎？沒有記載，這不是小人的做法嗎！
敢做不敢當，這不是和當年日本對於二戰時的殘暴行為不以承認的可恥做法一樣嗎！
法國著名歷史學家伯納·布立賽曾說過：圓明園劫難是中國歷史，也是世界文明史上的一次巨大災難。他一直堅持自己的態度：對於歷史上所犯的錯誤和罪行，可以原諒，但不能忘記。
是呀！那畢竟已是歷史，是不可改變的。現在我們應該做的就是不要再讓這篇歷史在以後重演。
我們要把這篇羞辱的歷史銘記於心。成為我們加油的指引標。歷史是不可改變的，它將永遠記錄在每一代的人心中。
但是，它可以改變以後，改變將來我們的生活。我們是中國人，我們有責任為了以後中國美好的將來奮鬥。從現在努力，為了新中國，為了歷史不再記錄像火燒圓明園這樣的屈辱史！
我們應該有奮鬥的決心。來！為了中國的以後，我們努力奮進吧！
初中歷史學不好怎麼辦
19樓：海煙人
初中歷史為什麼學不好
1、知識方面，初中主要從巨集觀角度入手，兼顧歷史知識的時序性和基礎性;
2、能力方面，初中主要在於識記、理解，尤其是識記層面，屬於「記憶式歷史。
3、課程體系方面，初中採取了主題+時序的通史體例，主要以主題的形式，知識體系欠完整，知識結構較散落，通史不通，理論概念模糊。
4、在課程內容上，初中課程重中國史，輕世界史，重政治史，經濟史相對薄弱。
再說說你們現在的狀況
(1)學生初中階段歷史的基礎知識是相對欠缺的，既沒有形成較完整的知識體系，更不用說對歷史基本理論和概念的了解。
(2)初中歷史學科長期被視為「副科」，學校、學生乃至社會都不夠重視。
(4)在學習方法上，學生習慣於機械背誦，缺乏積極的思維習慣。這給抽象的高中歷史學習帶來了一定障礙。
學習方法
一，高密度串連知識網路
知識網路是知識內在的點、線、面交織而成的有機整體。在複習中，必須抓住教材中各知識點的聯絡，把大量分散的、相對孤立的歷史知識納入完整的學科體系之中，形成科學的知識網路。
1.抓點。如士族制度問題，可抓住四個點：
①魏晉時期，在地主階級中形成士族制度;②東晉南朝時期，士族勢力發展;③南朝末年，士族勢力漸衰;④唐朝末年，在農民起義打擊下，士族被進一步摧垮。這樣，對士族問題就有了完整而明確的認識。
2.串線。「線」是有內在聯絡的歷史事件構成的知識線索。
如秦朝的皇帝、三公、郡縣，兩漢王國問題的解決和罷黜百家、獨尊儒術，隋唐的三省六部制，宋朝的「杯酒釋兵權」和元朝的行省制度，明清的廢丞相、八股取士、軍機處和***，這些都是「點」，由這些點構成了中國古代**集權建立、鞏固、加強的發展史。
3.鋪面。「面」是歷史某一時期或階段的全部內容構成的知識整體。
總之，只有系統地把握歷史知識結構，才能比較輕鬆地掌握乙個時期或階段的整體內容，進而捕捉歷史的階段性特徵，解題時才能撒得開、收得攏。
二，全方位分析歷史現象
教材是按照時間順序對歷史進行敘述的，是乙個平面系統。但高考命題則往往抽取歷史線索，挖掘知識聯絡，古今中外、縱橫交錯形成立體系統。因此，備考複習不僅要點線面結合形成知識網路，而且要在此基礎上拓寬、挖深、抬高，全方位分析歷史現象，形成立體知識體系。
1.相對完整的敘述 多角度、多層次的分析。如2023年高考第48題「簡要說明18世紀—19世紀中葉法國社會經濟和階級關係的主要變化，並根據這種變化分析2023年革命與2023年二月革命的主要不同之處。
」此題要求對法國18世紀—19世紀中葉的歷史進行相對完整的敘述，其中又含有對革命原因、革命任務、革命物件和革命主體等方面的深層次分析。再如第47題「概括指出並結合史實簡要說明唐朝文化燦爛輝煌的原因，唐文化的特點和歷史地位。」此題同樣要求學生從原因、特點和歷史地位等不同的角度進行概括和歸納。
從表面上看史實明確易見，但對分析能力的要求卻比較高。
2.巨集觀分析 微觀考查。例如2023年高考第48題「概括指出凡爾賽——華盛頓體系中協約國列強的相互關係並舉例說明。
試分析這一體系為什麼不能長久維護世界和平。這一體系是如何被打破的?」此題主要考查對歷史現象的巨集觀分析能力，要求學生從巨集觀和整體的高度去認識協約國列強間的相互關係，同時也要求對協約國列強進行具體分析，也含有微觀分析的成份。
3.顯性聯絡 隱性聯絡。「顯性聯絡」是教材中歷史知識間較明顯的聯絡，而「隱性聯絡」則隱藏於知識之間。
換言之，就是所謂的顯性知識和隱性知識。而隱性問題是對顯性問題的深化、概括、比較和系統化，顯性問題只有通過隱性問題才能提高其自身的價值。如2023年上海高考第46題「英國、法國、**和美國在資產階級革命和改革中各用什麼方式來解決土地問題的?
各國土地問題的解決對其資本主義發展有何作用?」在這個問題中，命題者就抓住了它們的隱性聯絡，即革命和改革中的土地問題，經過發掘，能力考查的層次就明顯提高了。
辛亥革命的意義
辛亥革命是一次偉大的反帝反封建的資產階級民主革命,推翻了清朝的反動統治,結束了兩千多年的君主 政體,建立了資產階級共和國 為民族資本主義的發展創造了條件 沉重打擊了帝國主義的侵略勢力。推翻了清朝的封建統治,結束了我國2000多年的封建帝制。使民主觀念深入人心。應該是這個答案 1推翻封建君主 制度,建...
辛亥革命的的歷史意義，辛亥革命的歷史意義
1.辛亥革命推倒了皇帝寶座，用資產階級民主共和制度代替封建地主階級的皇權 制度，是歷史的進步。掀倒皇帝寶座，動搖了中國人對兩千年來似乎千古不變的皇權統治的崇拜。2.辛亥革命是偉大的思想解放運動。以共和民主取代皇權帝制，是中國歷史了不起的轉折和成就，它所帶來的思想解放是歷史空前的。辛亥革命開創了完全的...
怎樣理解辛亥革命的意義和侷限性，辛亥革命的歷史意義和侷限性是什麼？
1 歷史意義 辛亥革命是一次比較完全意義上的資產階級民主革命，是中國人民救亡圖存 振興中華的乙個里程碑，具有偉大的歷史意義。1 辛亥革命給封建 制度以致命的一擊 2 辛亥革命推翻了 洋人的朝廷 也就沉重打擊了帝國主義的侵略勢力 3 辛亥革命為民族資本主義的發展創造了有利的條件 4 辛亥革命對近代亞洲...