1樓：最美的少女
一講學家設帳寺中，聞之笑曰：「爾輩不能究物理，是非木杮(fèi)，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性鬆浮，湮(yān)於沙上，漸沉漸深耳。
沿河求之，不亦顛乎？」眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：
「凡河中失石，當求之於上流。蓋石性堅重，沙性鬆浮，水不能衝石，其反激之力，必於石下迎水處齧(niè)沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再齧，石又再轉，轉轉不已，遂反泝流逆上矣。
求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？」如其言，果得於數里外。一位學者在寺廟裡設立了學館講學，聽了這件事嘲笑說：
「你們這些人不能推究事物的道理。這不是削下的木片，怎麼能被洶湧的河水攜帶走呢？石頭的性質堅硬沉重，沙的性質鬆散輕浮，石獸埋沒於沙上，越沉越深罷了。
順著河流尋找石獸，不也是很顛倒混亂的嗎？」大家都認為這是正確的理論。乙個年老的守河的士兵聽說了這個觀點，又嘲笑說：
「凡是丟失在河裡的石頭，都應當到河的上游尋找。因為石頭的性質堅硬沉重，沙的性質鬆散輕浮，水流不能沖走石頭，水流的反作用力，一定在石頭下面迎面侵蝕石前的沙子，形成坑穴。越沖越深，衝到石頭底部的一半時，石頭必定滾落在坑穴裡。
像這樣又侵蝕，石頭又會再次轉動，這樣不停地轉動，石頭就會逆流而上。到河的下游尋找石獸，固然顛倒混亂；在原地深處尋找它們，不是更顛倒混亂嗎？」像他說的那樣（去做），果然在上游的幾里外尋到了石獸。
既然如此，那麼天下的事，只知道其一，不知道其二的人和事有很多吧，難道能根據一般的道理主觀做出判斷嗎？
《河中石獸》告訴我們什麼道理?老河兵和講學家是怎樣的人?
2樓：匿名使用者
講學家：好為人師，驕傲自大 老河兵：經驗豐富，觀察細緻，通過理論和實際情況來判斷事物
河中石獸文中分別出現了僧人講學家老河兵這三個人物請你說說他們各有怎樣的性格特點。
3樓：匿名使用者
沒有仁慈仁慈仁慈仁慈。
4樓：匿名使用者
。。。。。。。。。。。。。hhhh
5樓：匿名使用者
其實。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。我也不知道
河中石獸人物形象。(僧人，老河兵，講學家)?兩個「聞之」分別指什麼？
6樓：匿名使用者
僧人考慮不周，忽而原地打撈。代表的是不深思熟慮而盲目行動的態度
講學家代表的是空談事理。代表主觀臆斷的態度。
老何斌是有實力經驗，自信滿滿，實事求是。
7樓：鮑巧彥
寺僧：考慮不周，盲目行動。講學家：一知半解而好為人師，自視清高而輕視他人，空談事理，不切合實際，據理臆斷。老河兵：有實力經驗，自信滿滿，實事求是。
8樓：陽光he清水
廟僧：只看表面現象，糊塗。
講學家：空談事理，不切合實際，據理臆斷。 老河兵：綜合考慮，提出符合實際的結論，實事求是。
9樓：匿名使用者
寺僧:主觀臆斷，不追求事物的真理。
講學家:只看表面，主觀推理，只注重事物本身。
老河兵:實踐出真知。
10樓：匿名使用者
講學家聞之(聽了這件事),老河兵聞之(聽說了這件事)
11樓：匿名使用者
綜合考慮，提出符合實際的結論，實事求是。
12樓：匿名使用者
僧人-寺中的和尚，看守河水的士兵，給他們上課的，一，聽說。二，
河中石獸講學家和老河兵兩人人物形象有何不同
13樓：稱心如意愛媽咪
廟僧：不深思熟慮，盲目行動，沒有全域性性。講學家：空談事理，不切合實際，喜歡臆斷。老河兵：綜合考慮，提出符合實際的推論，實事求是。望採納，謝謝。
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