1樓：血刃管管
永祿三年(1560)利昌死，利久繼為城主，但因為利久體弱多病，無力出戰，相反利家戰功卓著，於桶狹間之戰作戰勇猛，為信長所讚賞，這給作為當家的利久帶來無比壓力。
永祿十年(2023年)，織田信長命令前田利久將家督之位讓給前田利家，並在命令書上寫道：「前田家中有異行者(慶次)，對繼家督來說是無所用，又左衛門(利家)常在我身邊為近習而仕織田家，而且立功無數，家督之位由又左衛門繼承，正符合正理！」無奈之下，利久帶慶次離開，並讓位予利家，(據說當時傳聞是利家向信長進讒，以得督位)，信長以二千貫(六千石)讓其生活。
而後，利久與慶次四處流浪。據說曾投靠了瀧川一益，但最後還是繼續流浪。
根據《公尺澤人國記》的記載，慶次於(2023年-2023年)期間到了京都與關白一條兼冬及右大臣西園寺公朝的屋敷活動，學習文學、**，又聽學大納言三條公光講解源氏物語及伊勢物語、向名茶道家千利休學者茶道，更學懂亂舞、猿樂、笛吹、太鼓的舞技，且向連歌第一大師紹巴學習連歌、俳句、和歌等藝文。慶次於當時又同時向伊勢松阪城主古田重然學習騎馬弓箭之術，自命文武相全、十八般武藝皆通。2023年，利久與慶次投奔了來到加賀的利家。
對慶次而言，投奔利家是為了養父利久，所以利久死後，慶次立馬離開了利家。據說在此期間還發生過一件逸事：慶次邀請利家喝茶，將他引入冷水浴池後便逃走了。
前田慶次一生居無定所，京都反倒是他到過最多的地方。當時的日本，天皇下是幕府將軍（足利氏），其下是各地大名（諸侯），幕府朝廷有自己的**，多為世襲貴族名流，飽學之士。各地大名都有自己的家臣，或為智慧型傑出之輩，或為勇冠三軍之將。
當時的京都，雖然政治中心的地位為各地大名所削弱，但文化和學術中心的地位日本無出其二。上面這段提到的「關白」，乃是天皇以下最高的職位，多為世襲制。一條這個姓也是貴族姓氏，非一般人所能用。
一條家自己的屬地在四國地區，後來一條家沒再出什麼能人，終於為長宗我部家所滅，這是後話。西園寺家和一條家類似，甚至自家屬地都很接近，被滅的原因也如出一轍。所不同的是，西園寺家的人多為才子。
想來，慶次很多出眾的藝術才能都是受西園寺的教誨。三條公光對前田慶次的影響也是一生的，以至慶次晚年曾教他人源氏物語等，可見是明師高徒。千利休是有名的茶人，日本歷史上著名的瘋僧一休傳下的茶具便是由千利休儲存。
後來知名的戰國茶道高手「利休七哲」均是千利休的門生。千利休對日本茶道和藝術的影響非常深遠，他讓茶道徹底擺脫了純粹器物的層面而上公升為個人的一種精神修養。而他對於藝術的影響，有一則小故事可以說明。
豐臣秀吉統一日本之後，曾到千利休處，問及何謂美。時值隆冬飛雪，千利休沒有直接應答，而是折下園中梅花樹的一枝樹枝，樹枝的三個分岔上恰好開著三朵梅花。千利休拿著這樹枝放入乙個普通的半高竹筒內，擺放在屋內人都可看到的園中地上。
然後他回到屋內，請豐臣秀吉一邊品茶，一邊看那竹筒和梅枝。當時屋外一片雪景，唯獨這綻放的梅花和青色的竹筒與眾不同。這份意境不難想象。
豐臣秀吉看後嘆為觀止。可惜，豐臣秀吉最終處死了千利休。據說千利休赴死時神情若定，從容依舊，令人肅然。
教慶次弓馬的古田重然便是「利休七哲」之一，是戰國時有名的文武全才。不過政治手腕不高。可見，前田慶次的這些老師都是名噪一時的風雲人物。
前田慶次有兩件寶物，一是寶槍朱槍。二是寶馬松風。松風原是一匹無人能馴服的母馬，直到前田慶次見到這匹馬後，以友愛之情與之。
所以日本歷史上，說人和馬平等交朋友的，前田慶次可謂空前絕後。而前田慶次在兩軍陣前和歌、跳舞、甚至脫褲子的事蹟傳說更是屢見不鮮。
天正十年(2023年)，織田信長命喪本能寺，其後，羽柴秀吉打敗明智光秀，又於賤嶽之戰打敗柴田勝家，掌握織田勢，前田利家倒向秀吉，得到極大的信任。同時利久、慶次回到能登，利家以七千石之地給予二人，利久分予慶次其中五千石。同年，利家封慶次為阿娓城主。
天正十二年(2023年)，佐佐成政攻打末森城，守將奧村永福以寡兵死守半年，利家命慶次前往救援，慶次到達後，立即與成政激戰，並且成功擊倒成政，正當眾人期望成政之死時，向來我行我素的慶次因敬重成政而放其離開，這使利家非常憤怒。但翌年的阿娓之戰立下戰功，受到利家的賞賜。
天正十八年(2023年)，慶次隨利家出戰北條氏，戰後協助利家為陸奧地方的檢田使。
天正十九年(2023年)，利久病死，慶次決定出走，利家得知後大為憤怒，並揚言必將其殺之！這時的慶次再入京都，於各大名及貴族的屋敷間出入，同時在京都遇上了一生中的至友直江兼續，兩人一見如故，不時往來。 慶長三年(2023年)，直江兼續極力推薦慶次予上杉景勝，據《上杉將士書‧上》記載，當時的慶次自稱 名為「榖藏院忽之齋」，有趣的是當時為盛夏，慶次卻穿著厚衣，據說當時景勝見到後，驚言：
「此果為傾奇者也！」。景勝最後以一千石為俸召用慶次，但慶次回應道：
「石錄高低，吾不問，只要可自由地為閣下服務便可」景勝是有毘沙天門越後軍神之稱的上杉謙信的養子。直江兼續是日本戰國歷史上兩大著名陪臣之一，智勇雙全，而且是出名的美男子。直江為人磊落，個性非凡，自然和前田慶次惺惺相惜。
慶長三年（2023年）八月，豐臣秀吉病死，德川家康受秀吉託孤輔政，居五大老之首，權傾天下並逐漸掌握天下號令之實。
慶長五年(2023年)，德川家康向上杉用兵，派大軍直指會津，但由於石田三成於畿內起兵，九月十五日，家康引兵到關原與西軍決戰，而上杉則向最上義光用兵以擴大版圖。但卻被伊達、最上聯軍打敗並且追擊，慶次擔任殿後軍以換取撤退時間，並與直江兼續八百人共戰最上聯軍，使向來號稱於羽州縱橫無忌的最上軍損失慘重，幾次鬥爭後，最上撤離，慶次等成功的阻止進攻。慶次便自稱「天下第一將」、「槍法第一」。
這段故事其實最精彩。當時的戰況已經到了直江兼續準備切腹自殺的地步了，這時候前田慶次一生中最傳奇的戰鬥場面出現了，他深夜親自共十七騎十七人闖最上家的聯營本陣，最上家當時的家督是出羽第一智將最上義光。前田慶次此次闖營，直撲最上義光本陣，幾乎衝殺最上義光本人，逼得最上和伊達聯軍連夜退兵。
而前田慶次十七騎十七人毫髮無傷。（注：根據著名**《花之慶次》以及最上義光自述所描述，當時慶次僅率領7人共8人會戰，其中有前田慶次，朱槍五人眾，慶次隨從二人共八人。
）關原之戰後，上杉降伏，由一百二十萬石減為公尺澤三十萬石，據說當時慶次有份與景勝、直江上京，並得到家康的接見。當時更據說，有很多大名向慶次招手，但都一一被拒，由於領地大減，上杉家無力出高俸，僅以五百石俸給聘用慶次。慶長六年，到達公尺澤，並在途中寫成描寫民風民俗的「前田慶次道中日記」，這是對當時的風俗的研究非常有用的史料。
其後，慶次於堂森山東北的無苦庵居住，終日看花賞月，與近鄰住民相處融洽，不時參加宴會祭典。期間，與阿松之子加賀藩主其子前田利常多次資助他興辦義塾，後作成「無庵記」，記末慶次寫道「當生活時生活，當要死時當點綴，不為煩惱動一眉，不為俗事怨一言。」
慶長十七年（2023年）六月四日，一代戰國傾奇者於公尺澤病逝，葬於堂森善光寺。保留甲冑、朱槍及和歌五首，收錄於「龜岡文殊奉納詩歌百首」中。其子正虎後出仕前田利常為藩士。
利益雖為傾奇者，然實為文武雙全之才，連歌、**等藝術才華皆名冠當世。縱然其行為特立獨行，然獲景勝讚以「大剛之大將」之稱，足以表達利益一生真實的寫照。 後世歌曰:
「長槍一橫花飄零，松風追月伴我行。無雙人間世如夢，傾奇萬世永留名」。
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