1樓：匿名使用者
五方是指東、南、西、北、中五個方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即東方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、醜、未之土。
五行的方位對於星命術十分重要。通過乙個人的八字所包含的陰陽五行所屬就可知到其所屬方向，通過相生相剋之理可知吉凶。例如八字屬木命的人往東最有利，往南、北也行，但不可西行，因為往西則木被金克。
火命的人最好向南，往北則犯水。金命的人宜往西，往南則受火制。水命的人應該往北，往**之地則不吉。
四時指春、夏、秋、冬四個季節。天干地支及五行在四時之中各有盛衰之不同表現。星命理論中以旺、相、休、囚、死分別代表五行在四季中盛衰表現。
旺是旺盛之意；相是次旺，有輔佐之意；休是休息、停止之意；囚是衰落、被阻止之意；死就是克制而無生氣之意。一般來說，當令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我剋者死。
春季裡萬木復甦，所以以木為當令者，木為「旺」，所屬干支為甲、乙、寅、卯、辰等。與木相生的是火、所以火在春季裡屬「相」。而生木的是水，所以水在春季屬「休」。
克木的是金，金在春季屬「囚」。而木克的是土，所以土在春季屬「死」。
夏季為流火之季，以火為「旺」。所屬干支為丙、丁、巳、午、未等。火生土，所以土在夏季裡屬「相」。
生火者木，木在夏季屬「休」。克火的是水，水在夏季裡屬「囚」。火克的是金，金在夏季屬「死」。
秋季為金黃收穫之季，以金為「旺」。所屬干支為庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季屬「相」。
生金者為土，土在秋季屬「休」。克金的是火，火在秋季屬「囚」。木在秋季屬「死」。
冬季為寒冷凝水之季，以水為「旺」。所屬於支為壬、癸、亥、子、醜等。水生木，木在冬季屬「相」。
生水者為金，金在冬季屬「休」。克水的是土，土在冬季屬「囚」。水剋火，火在冬季屬「死」。
土在星命術中是旺於四季之行，即土在一年中四季的最後一月為旺季。
在應用中應如何應用上述理論呢，舉一例說明。乙個人八字屬木，為木命之人，應當先於春季則生命旺盛，而生於秋季或四季中最後乙個月就成了囚，死之命而生不得勢
最後，宣告一下，好像除了詩歌上把那個南方叫做火維，好像其他方向沒有類似的稱呼。。
呵呵，sorry了。。。。
文言文用什麼表示南方
2樓：匿名使用者
古人面南為尊，另外山南水北是陽，山北水南是陰 南一般就用「南」字表示 如果在動詞前方位名詞作狀語 譯為向南
古代朔指北方,那麼其他三個方位有什麼特定的稱呼?
3樓：匿名使用者
在《尚書·堯典》中，東西南北
都有別的叫法：嵎夷、晹谷
是東方,南交
是南方,昧谷
是西方,朔方
、幽都是北方
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《堯典》：「……分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。寅賓出日，平秩東作。日中，星鳥，以殷仲春。厥民析，鳥獸孳尾。
申命羲叔，宅南交。平秩南為，敬致。日永，星火，以正仲夏。
厥民因，鳥獸希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅餞納日，平秩西成。
宵中，星虛，以殷仲秋。厥民夷，鳥獸毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。
」
4樓：匿名使用者
現在人們一般用東、南、西、北中等方位名詞表示地理方位，而古代則複雜得多，除了用東南西北等表示地理方位以外，大致還有以下10種方法。
1．以陰陽表示
陰陽原指日光向背，向日為陽，背日為陰。我國位於北半球，山水一般逞東西走向，山水相間，山之南與水之北向陽，故山南水北為陽，反之為陰。"轂梁傳·僖公廿八年》：
"水北為陽，山南為陽。"許慎《說文解字》："陰，暗也；水之南，山之北也。
"李吉甫在《元和郡縣志》中進一步指出："山南曰陽，山北曰陰；水北曰陽，水南曰陰。"帶有"陰"或"陽"的地名，正是體現其地理方位，如：
"華陰"在華山之北，"衡陽"在衡山之南，"江陰"在長江之南，"淮陰"在淮水之南，"漢陽"在漢水之北"洛陽"在洛水之北……
2．以五行表示
五行通常被認為是指木、火、土、金、水五種。到了漢代，五行與地理方位組成了配合關係。董仲舒《春秋繁露·五行之義》篇曰：
"木居左、金居右、火居前、水居後，土居**……是故木居東方而主春氣，火居南方而主夏氣，金屬西方而主秋氣，水居北方而主冬氣。"
3．以五色表示
古人以青、赤、白、黑、黃五色與木、火、金、水、土五行相配，又與東、南、西、北、中五個方對應。許慎《說文解字》："青，東方色"；"赤，南方色"；"白，西方色"。
在"黑"字下，段玉裁補注"北方色也"。《論衡·驗符》說："黃色為土色，位在**。
"明代楊慎說得明白："木色青，故青者東方也；木生火，其色赤，故赤者南方也；火生土，其色黃，故黃者**也；土生金，其色白，故白者西方也；金生水，其色黑，故黑者北方也。"
4．以四季表示
在古代，春夏秋冬四季也被納入五行體系，與東西南北地理方位相對應，可互為替代，"木居東方而主春氣，火居南方而主夏氣，金屬西方而主秋氣，水居北方而主冬氣。"（董仲舒《春秋繁露》）古詩文中常把"西風"稱作"秋風"或"金風"。東風
5．以四獸表示
古人以蒼龍（青龍）、朱雀、白虎、玄武"四神獸"分別表示東南西北四個方位，即"四方四神"。班固《白虎通義》雲："左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武"。
蒼龍（青龍），以一條騰龍為圖案。朱雀，以乙隻飛鳥為圖案；白虎，以乙隻躍虎為圖案；玄武，以一條蛇纏著乙隻烏龜為圖案。我國古代宮城的四方城門以及橋梁、湖泊等也常用四神獸來命名，如青龍鎮位於東海之濱。
長安、金陵等，其北門稱玄武門，南門稱朱雀門。"朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。"（劉禹錫《烏衣巷》）南京朱雀橋，東晉鹹康時所建，為橫跨秦淮河的浮橋，又稱南航。
南京的玄武湖位於鍾山之北，東晉初年曾被稱為北湖。
6．以左右表示
古人習慣以東為左，以西為右。東西與左右常可互相替代。魏禧《目錄雜說》雲：
"江東稱江左，江西稱江右，自江北論之，江東在左，江西在右耳。""幹曰：'丞相放心，乾到江左，必要成功。
'"（《群英會蔣幹中計》）江左即江東。"淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。"（《揚州慢》）宋代揚州屬淮南東路。
"姜伯約屢出隴右。"（鍾會《檄蜀文》）隴右即隴西。
7．以八卦表示
八卦是《周易》中的八種圖形符號。八卦排列順序一般是：幹、坤、震、巽、坎、離、艮、兌，八卦與地理方位的配合關係是：
震代表東方，離代表南方，兌代表西方，坎代表北方，此為"四正"；撰代表東南方，坤代表西南方，幹代表西北方，艮代表東北方，此為"四隅"。
8．以數字表示
數字與五行相配合也可表示地理方位。揚雄《太玄》："
一、六為水，
二、七為火，
三、八為木，
四、九為金，
五、十為土。一與六共宗（居北方），二與七為朋（居南方），三與八成友（居東方），四與九同道（居西方），五與十共守（居**）。"
9．以天干地支表示
古人把天乾和五行結合起來表示地理方位，流傳的口訣是："東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，**戊己土。"古人也用地支表示地理方位。
王莽時曾開闢一條從關中到漢中的南北通道，叫作"子午道"。顏師古解釋說："子，北方；午，南方也。
言通南北道相當，故謂之子午耳。"連線地球南北兩極的假想線（經線）叫"子午線"。卯時是日出東方時，故以"卯"表示東方；酉時是日落西方之時，故以"酉"表示西方。
10．以星宿表示
我國古代天文學家，在黃道赤道兩側一週，選取了二十八個星宿作為觀察天象的標幟，稱為"二十八星宿"（各星宿包含2~22恆星）。二十八星宿以七宿為一組，共分四組，分別配以四隻守護聖獸組成一套完整的星相學說：
東方蒼龍七宿：角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿
北方玄武七宿：斗宿、牛宿、女宿、虛宿、危宿、室宿、壁宿
西方白虎七宿：奎宿、婁宿、胃宿、昴宿、畢宿、觜宿、參宿
南方朱鳥七宿：井宿、鬼宿、柳宿、星宿、張宿、翼宿、軫宿
二十八宿與三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古代中國劃分天區的標準，在古典詩詞中，往往以此表示方位或地域。
5樓：匿名使用者
嵎夷、晹谷是東方,南交是南方,西日、昧谷是西方,朔方是北方
出自《尚書·堯典》
200高分求教~~~~「朔」代表北方，有哪些字代表「東方」和「南方」?
6樓：收起你的虛偽走
出自《尚書·堯典》
東西南北都有別的叫法
嵎夷、晹谷是東方,南交是南方,西日、昧谷是西方,朔方是北方另一種叫法
現在的地理方位是用東、南、西、北來表示的，在古代則以「青龍」、「朱雀」、「白虎」、「玄武」四神來表示
7樓：我們的歌謠
嵎夷、晹谷是東方,南交是南方,西日、昧谷是西方,朔方是北方
8樓：匿名使用者
嵎夷、晹谷是東方,南交是南方,西日、昧谷是西方,朔方是北方另一種叫法
現在的地理方位是用東、南、西、北來表示的，在古代則以「青龍」、「朱雀」、「白虎」、「玄武」四神來表示
出自《尚書·堯典》
東西南北都有別的叫法
西南方,東南方,西北方,東南方,南方,東方,西方,北方,東北方,各指哪些城市?
9樓：木兮
以上所說的這些城市名是哪個方向的?回答：
東南：福州,廈門
西北：烏魯木齊，蘭州
南方：廣州,深圳
東方：上海，蘇州等西方：拉薩北方：北京，長春，遼寧，哈爾濱、
東北：黑龍江沿岸城市補充：
我想到昆明發展回答：
我想到那裡去玩玩,我順便問一下那湖南懷化,靖州,通道,會同,算不算是東南方向呢?回答：
不算，也該算中國中部地區，第四屆中部**博覽會湖南就是其中乙個省份，所以應該時中國中部。（博覽會在合肥舉行的）追問：
那靖州,通道,會同,算不算西南方向呢?回答：
不算，湖南省就是中國的中部地區，所以在本省的所有地區都是中國中部不是東南，也不是西南！追問：
懷化,靖州,通道,會同,算不算西南方向呢?回答：
我暈！不算啊！湖南省就是中國的中部地區，所以在本省的所有地區都是中國中部不是東南，也不是西南！ok！追問：
啊,那現在懷化都劃分為西部開發區又能路貴州得慶接攘.你不知道麼?回答：
我想問下你是**人?
10樓：桂博徐若翠
重慶，廈門，烏魯木齊，廈門，廣州，上海，拉薩，漠河，哈爾濱
文言文中指代自己的字有哪些？
11樓：文以立仁
分兩種情況，一是第一
人稱代詞，二是謙稱。
文言文中，第一人稱回代詞主要有「我答、吾、餘、予、朕、臺（yí）、昂（áng）」等七個。其中，常用的是「我、吾、餘、予」四個。如：
吾：吾與汝畢力平險
餘：餘聞而愈悲
我：我與城北徐公孰美
予：予觀夫巴陵勝狀
謙稱，古人為了表示自己的謙遜禮貌，在對話中往往不用自稱代詞，而常用謙稱代替。常見的有：愚、臣、不肖、小人、鄙人、不才、小民、僕、某、「孤、寡人、朕」（君主自稱），「妾」（女子自稱）。
謙稱屬於名詞，不是人稱代詞。
汗青在古詩文中指代什麼
都是代指 汗青，取義竹簡，好像是古時制簡的時候，需要焙烤，所以會有 汗漬 古詩文里代指史書 留取丹心照汗青 垂髫，垂下的髮髻，代指小孩 黃髮垂髫，並怡然自樂 社稷，社為土地神，稷為穀神，代指江山，干戈，即兵器，代指戰爭 兵事 鬚眉，與巾幗相對，代指男子 古代書寫用的竹簡，為了防止它們乾裂脫水，要用火...
汗青桑梓軒轅魚雁在古代詩文中指代什麼
一 汗青 史冊的意思 古時候在竹簡上記事，採來青色的竹子，要用火烤的竹板冒出水分才容易書寫，因此後世把著作完成叫做汗青。例子 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。二 桑梓 比喻故鄉 古人為了穿衣，家家種桑植麻。孟子 曰 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。所以 桑麻 一詞就專用來指農事，唐朝詩人孟浩然...
在文言文中「也」有哪些意思,在文言文中「既」有什麼意思？
一般是語氣詞。同現代漢語 也 用在句末,表示判斷語氣。用在句末,表示陳述或解釋語氣。用在句中,表示語氣停頓。用在句末,表示疑問語氣。用在句中或句末,表示肯定 感嘆的語氣。用在句末,表示反詰語氣。用在句末,表示祈使語氣。也 的讀音 y 例如 那老兒也都相見了。看坐兒的也只是搬張短凳在夾縫呂安插。虎見之...