1樓：
《學弈》選自《孟子·告子》。通過弈秋教兩個人學下棋的事，說明了學習應專心致志，不可三心二意的道理。
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。
為是其智弗若與?曰：非然也。
弈秋是全國有名的下棋高手。弈秋教導兩個人下棋，其中乙個人專心致志，認真聽弈秋的講解；而另乙個人雖然也聽講，可是心裡卻想著天上有天鵝要飛過來，想拿拉弓搭箭去射它。這個人雖然同前乙個人一起學習，成績卻不如那個人。
是說他的聰明才智不如前乙個人嗎？回答說：不是這樣的。
文言文50字以內 5
2樓：の淉q豆
狐假虎威
原文：虎求百獸而食之，得狐。狐曰：「子無敢食我也！
天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我後，觀百獸之見我而敢不走乎。」虎以為然故遂與之行。
獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。
譯文:老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到（乙隻）狐狸。狐狸說：「您不敢吃我！
天帝派遣我來做各種野獸的首領，現在你吃掉我，是違背天帝的命令。你認為我的（話）不誠實，我在你前面行走，你跟隨在我後面，**各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？」老虎認為（狐狸的話）是有道理的，所以就和它（一起）走。
野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認為（它們）是害怕狐狸。
陳太丘與友人期
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：
「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。
」友人便怒，曰：「非人哉！與人期行，相委而去！
」元方曰：「君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。
」友人慚，下車引之。元方入門不顧。
陳太丘與友人期
太丘長陳寔和朋友約好一同外出，約定中午出發，過了中午，朋友還沒有來，陳寔不管他，自己走了，走了以後，那位朋友才到。當時陳寔兒子元方才七歲，正在門外玩耍。來客問元方：
「令尊在家嗎？」元方回答說：「家父等了您很久，見您不來，已經走了。
」那位朋友便生起氣來，說道：「真不是人呀！和別人約好一起走，卻扔下別人不管，自己走了！
」元方說：「您是跟家父約定中午走的。到了中午還不來，這就是不守信用；對著人家的兒子罵人家的父親，這是不講禮貌。
」那位朋友聽了很慚愧，就下車來招呼他。元方掉頭回家去，再也不回看一眼。
陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。
孔子雲：「何陋之有？」
譯文：山不在乎多高，有了神仙，就會遠近揚名。水不在乎多深，有了蛟龍就會有靈氣。
這雖然是一間簡陋的房子，不過，只要我的品德高尚，也能使它名聲遠揚。苔蘚爬上了台階，使得台階也顯露出綠意；草色映入了門簾，室內也染成了青色。在這裡與我談笑都是博學而又品德高尚的大儒，跟我往來的沒有乙個是沒有學問的人。
平時可以彈奏不加修飾的古琴，潛心閱讀佛經。既沒有噪雜的管弦樂聲擾亂耳朵，也沒有繁雜的官府公文使我身心勞累。我的陋室真比得上當年南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子雲的亭子。
孔子說過：既然有君子住在裡面，怎麼會覺得有什麼簡陋呢？
詠雪謝太傅寒雪日內集，與兒女講**義。俄而雪驟。公欣然曰：
「白雪紛紛何所似？」兄子胡兒曰：「撒鹽空中差可擬。
」兄女曰：「未若柳絮因風起。」公大笑樂。
即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
譯文：在乙個寒冷的下雪天，謝太傅與家人在一起聚會，他跟子侄輩的人講解詩文。不一會兒，雪下得急了，謝太傅高興地說：
「這紛紛揚揚的白雪像什麼呢?」他兄弟的兒子胡兒說：「把鹽撒在空中差不多可以相比。
」太傅大哥的女兒說：「不如比作柳絮隨風飛舞。」謝太傅高興得笑了起來。
謝道韞是大哥謝奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。
智子疑鄰
宋有富人，天雨牆壞。其子曰：「不築，必將有盜。」其鄰人之父亦雲。暮而果大亡其財。其家甚智其子，而疑鄰人之父。
譯文宋國有乙個富人，天上下著大雨，他家的牆被毀壞了。富人的兒子說：「要是不修築，一定會有盜賊來偷東西。
」鄰居家的老人也這樣說。晚上富人家果然丟失了很多錢財。結果，那個富人認為自己的兒子很聰明，卻懷疑鄰居家的老人偷了他家的東西。
葉公好龍
葉公好龍，
室中雕文盡以為龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。
譯文； 從前有個叫葉公的人非常喜歡龍。在他的家裡，牆上畫著龍，柱子上雕著龍，穿的 蓋的上面都繡著龍。天上的真龍聽說葉公喜歡龍，就來到葉公家拜訪他，長長的尾 巴伸在堂上，把頭探進窗戶裡張望。
葉公看到天上的真龍後，嚇得魂飛膽破，臉色 都變色了，急忙躲起來。原來，葉公喜歡的不是真龍，而是那些畫的、繡的、刻的假龍。
中心：比喻口頭上說愛好某物，實際上並不喜
濫竽充數
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。宣王死，閔王立。好一一聽之。處士逃。
齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請求為齊宣王吹竽，宣王很高興。官倉供養的樂手有好幾百人。
齊宣王死後，他的兒子王繼位。王也喜歡聽吹竽，但他喜歡讓他們乙個乙個地吹，南郭處士只好逃走了。
中心：比喻無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。
拔苗助長
宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：「今日病矣！予助苗長矣。」其子趨而往視之，苗則槁矣。
天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。
古宋國有個人，他嫌禾苗長得太慢，就一棵棵地往上拔，很疲憊的樣子回了家對家人說：「今天可把我累壞了，我幫助苗長高了一大截！」他兒子聽說後急忙到地里去看苗，苗都死了。
中心:遇事如果不從客觀實際出發，只能是好心辦壞事
3樓：百度使用者
楚王好細腰
昔者楚靈王好士細腰。故靈王之臣皆以一飯為節，脅息然後帶，扶牆然後起。比期年，朝有黎黑之色。
[譯文]
從前楚靈王喜歡他的臣子有纖細的腰。所以靈王的大臣都是每天吃一頓飯用來節制自己的腰身，先抑制住呼吸然後把腰帶束緊，扶著牆壁才能站起來。到了第二年，滿朝文武大臣們臉色都是黑黃色了。
[原文] 嶽柱八歲指瑕
4樓：百度使用者
宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：「吾穿井得一人。
」 有聞而傳之者，曰：「丁氏穿井得一人。」國人道之，聞之於宋君。
宋君令人問之於丁氏。丁氏對曰：「得一人之使，非得一人於井中也。
」求聞之若此，不若無聞也。
譯：宋國有一家姓丁的，家中沒有井，所以經常要派乙個人到外面打水洗滌。等到他家打了一口井，於是對別人說：
「我家打井得到乙個人。」有聽說並傳開這件事的人說：「丁家的人挖了一口井，井裡出來了乙個人。
」全國的人都談論這件事，宋國國君也聽說了這件事，於是他就派人去問丁家的人。姓丁的人回答說：「我們是說挖井之後多出乙個人的勞力可供使用，而不是在井中得到乙個人。
」早知道是這個結果，還不如不問
5樓：小彩虹兒乖
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方！溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水**。
蒹葭淒淒，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋，溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭採採，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
誰有50字以內的古文?謝謝!
6樓：匿名使用者
塞翁失馬
近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：「此何遽不
為福乎？」居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：「此何遽不能為禍
乎？」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福
乎？居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之
故，父子相保。
湖 心 亭 看 雪
張岱崇禎五年十二月，餘住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，餘拿一小舟擁毳衣爐火獨往湖心亭看雪。
霧淞沆碭，天與雲、與山、與水，上下一白。湖上影子惟長堤一痕，湖心亭一點，與餘舟一芥，舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。
見余大喜，曰：「湖中焉得更有此人？」（作者何嘗不是想這麼說。
）拉餘同飲。餘強飲三大杯而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：
「莫說相公痴，更有痴似相公者。」
生於憂患，死於安樂 《孟子·告子》
舜發於畎畝之中，傅說(yuè)舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾（增）益其所不能。
人恒過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂(bì)士，出則無敵國外患者，國恆亡。
然後知生於憂患，而死於安樂也。
得道多助，失道寡助 《孟子·公孫丑》（戰國）名軻 字子輿
天時不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫還而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，公尺粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔（叛）之。
多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
魚我所欲也 《孟子》
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。
死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以避患者何不為也？
由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：
是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
沁園春 雪 *** 一九三六年二月
北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟餘莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜**。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。
木蘭詩 《樂府詩集》 北朝民歌
唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。
問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖(tiě)，可汗大點兵，軍書十二卷，捲捲有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺徵。
東市買駿馬，西市買鞍韉(jiān)，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺(jiàn)。旦辭黃河去，暮至蒙特內哥羅頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；願馳千里足，送兒還故鄉。
爺娘聞女來，出郭相扶將(jiāng)；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著我舊時裳，當窗理雲鬢，對鏡帖(貼)花黃。出門看火（夥）伴，火伴皆驚忙：
同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？
賣炭翁 白居易（唐） 字樂天 號香山居士《白氏長慶集》
賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？
身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車碾冰轍。
牛困人飢日以高，市南門外泥中歇。
翩翩兩騎(jì)來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千餘斤，宮使驅將(jiāng)惜不得。半匹紅綃一丈綾，系(jì)向牛頭充炭直（值）。
勸學 《荀子》（戰國）名況
君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。
木直中(zhòng)繩，以為輪，其曲中規。雖有(又)槁(gào)暴(pù)，不復挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參(cān)省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂（qí）而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
君子生(性)非異也，善假於物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，不飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
《悲士不遇賦》 司馬遷
悲夫士生之不辰，愧顧影而獨存。恆克己而復禮，懼志行之無聞。諒才韙而世戾，將逮死而長勤。
雖有形而不彰，徒有能而不陳。何窮達之易惑，信美惡之難分。時悠悠而蕩蕩，將遂屈而不伸。
使公於公者彼我同兮，私於私者自相悲兮。天道微哉，籲嗟闊兮；人理顯然，相傾奪兮。好生惡死，才之鄙也；好貴夷賤，哲之亂也。
炤炤洞達，胸中豁也；昏昏罔覺，內生毒也。我之心矣，哲已能忖；我之言矣，哲已能選。沒世無聞，古人惟恥。
朝聞夕死，孰雲其否。逆順還周，乍沒乍起。無造福先，無觸禍始；委之自然，終歸一矣！
沁園春*長沙2023年
***獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？
挾來百侶曾遊。憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？
文言文詠雪，文言文《詠雪》的譯文
詠雪 是南朝文學家劉義慶收錄在 世說新語 中的一段文言散文。始出於東晉謝安與其子侄輩們的一段即興對話。言簡意賅地勾勒了疾風驟雪 紛紛揚揚的下雪天，謝家子女即景賦詩詠雪的情景，展示了古代家庭文化生活輕鬆和諧的畫面。文章通過神態描寫和身份補敘，讚賞謝道韞的文學才華，並因此而流傳千古，成為一段佳話。詠雪 ...
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元芳，你怎麼看？回大人，卑職認為lz是二逼，樓上的全是sb，樓下的全是2b。元芳，此貼已毀，幹的不錯！我們去下乙個帖子吧！文言文翻譯 10 原文 上已封大功臣二十餘人，其餘爭功，未得行封。上居南宮，從復道上見諸將往往耦語，以問張良。良曰 陛下與此屬共取天下，今已為天子，而所封皆故人所愛，所誅皆平生仇...
文言文翻譯,文言文翻譯。
為 主 許 諾 信 言 為 在這裡是吟唱 吟誦的意思 許 許可，認可 承認 信 可信，確實，表示肯定的意思 怎樣翻譯文言文啊？翻譯文言文有以下幾個手段 1 錄 凡是人名 地名 朝代 年號 官名 書名 物名 度量衡單位 器具 數量詞 廟號 諡號 特殊稱謂 專門術語等專有名詞，都可照原文抄錄。2 釋 這...