1樓：匿名使用者
譯文：時光如白駒過隙，
當日猶吾師，
今吾竟將履高學之路，
然請信吾，
學成歸必求君也。
君亦仍吾師也，
今世同性，則陪君於旁。
君知否？吾愛君。
2樓：午夜十二點撞鬼
歲月易得
當日卿猶吾師
今日竟則登高之路
惟信臣學成歸必求子
汝亦如是吾師
今生同性則在君側陪君
汝知乎？吾愛汝
3樓：匿名使用者
為了你的人身安全，我勸你考慮考慮
把下面的文言文翻成白話文，謝謝！ 10
4樓：文以立仁
苦能復洩能燥，辛能散，溫制能和，其治
bai百病，總是取其理du氣燥濕之功。……今天zhi下以廣dao中（新會）來者為勝。
先解釋幾個中醫名詞：
洩：動詞，宣洩。因火、熱造成淤積症狀，如大便乾結、肺火氣逆、等需要宣洩。
燥：用作動詞，使乾燥。燥即「燥濕」，祛除寒濕。
散：動詞，發散。刺激出汗將邪氣發散出去。
和：動詞，調和，使體內氣血調和。
翻譯如下：
（陳皮）味苦能夠洩火熱能燥濕，味辛辣能發散，用來**各種常見疾病，總體來說都是利用它能理氣、燥濕的功用。……當今天下以廣中（現在叫新會）出產的為最佳。
5樓：zjc**座
【原文】李時珍在《本草綱目》中對陳皮的詳述: 「苦能洩能燥，辛能散，溫能和。其治百病，
版總是取其理權氣燥濕之功，今天下以廣中（新會）來者為勝」
【翻譯】李時珍在《本草綱目》中對陳皮的詳細敘述：「苦能洩火亦能降燥，辛能散淤溼，溫能致中和。其**各種疾病，都是取其理氣燥濕的功效，現在天下（新會）之物，更勝一籌。」
6樓：發到眉梢
李當時珍在《本草綱目》中對陳皮的詳細敘述：「苦能洩露能乾燥，辛能散，溫能和。其**各種疾病，都是取其理氣燥濕的功效，現在天下以擴大中（新會）來的就是勝利」
麻煩幫我把下面的白話文翻譯成文言文。謝謝！
7樓：匿名使用者
今晨偶遇一姊，乃遛狗之常伴者。意似甚憐吾，必欲薦以男友，乃其甥，審問之，竟幼餘六歲。。。
8樓：孟凡萌
今晨遇一姊，嘗為牽犬之伴。其意似甚憐吾焉，必欲薦吾郎，為其甥，詳審之，竟少餘六歲。
9樓：匿名使用者
今朝遇常相伴遛狗之女，意甚憐餘，言欲薦余以男友，問之，乃其甥也，少餘六歲焉……
把下面的1小句文言文翻譯成白話文、謝謝！ **等~
10樓：匿名使用者
對於天下而言，這個「極」（好到極致的東西）是無處不在的。對於乙個人來說，耳回朵、眼睛反應靈敏（答耳目聰明 形容頭腦清楚，眼光敏銳），沒有激動的行為（平靜安寧），飲食正常有所嗜好，中年壯實，晚年安詳（飲食嗜好,能壯能老這兩句我不確定，是根據自己的理解），這便是極好的了。
參考：南宋的大哲學家葉適，他這麼說：「極之於天下，無不有也。
耳目聰明，血氣和平，飲食嗜好，能壯能老，一身之極也。孝慈友悌，不相疾怨，養老守孤，不飢不寒，一家之極也。刑罰衰止，盜賊不作，時和歲豐，財用不匱，一國之極也。
越不瘠秦，夷不謀夏，兵革寢伏，大教不爽，天下之極也。」
葉適所說的「極」也叫「皇極」，這個概念是從《周易》裡引申出來的。這個「皇極」（深入根本且好到極致的乙個東西）無所不在，如果在個人身，就是健康、快樂、智慧型；如果在家庭，就是和睦、富足、幸福；如果在乙個國家，就是政通人和、風調雨順；如果在天下（全世界），那就是一派和平景象。
11樓：匿名使用者
這句話是葉適bai說的。意思如du下：
「極」也叫「
zhi皇極dao
」，這個概念是回從《周易》裡引申答出來的。這個「皇極」（深入根本且好到極致的乙個東西）無所不在，如果在個人身，就是健康、快樂、智慧型；如果在家庭，就是和睦、富足、幸福；如果在乙個國家，就是政通人和、風調雨順；如果在天下（全世界），那就是一派和平景象。
12樓：荒城野老
天下最好的事，都湊齊了。耳不聾，眼不花，血壓不高，呼吸正常，能吃能喝，想幹嘛幹嘛，不管年輕，還是到老，都能保持這樣。人活一輩子，做到這樣就最好了。
（很白的白話在。口語化的。）
13樓：平原
是指具體的物，是可以看得見摸得著的。所以他強調「建極」必須「有物」。這與理學家把「極」神秘化為「無」，或抽象為宇宙的本源，是不同的。
14樓：果凍
'極"是一種平和，和諧的狀態。
譯：平和在天下間，到處都有。耳朵聰慧，眼睛靈敏，血氣平和，飲食有特別喜歡的，身體能壯大也能老化，這就是一身的平和狀態。
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15樓：◤▁★配角
網上沒復找到，這是自己根據註釋翻譯制的：
利益相交則互相bai爭搶du
，利益相違背則互相爭鬥zhi
，力量大的（用身體）搏dao鬥，牙齒鋒利的（用牙齒）撕咬，爪剛硬的（用利爪）決鬥，人多的（用人數）傾軋，軍力強的（用軍隊）除殺，屍體遍野，草地都染上了血。這之後強大而有力量的人出現並治理。人們經常成群結伴地阻撓，因此號令出現，而君臣之別和戶籍、軍隊制度建立。
16樓：桃花鳳飛
譯文： 柳宗元小時候，聰明機警，超群出眾，尤其精通西漢的文章和《詩e68a84e8a2ad62616964757a686964616f31333332616435
經》《離騷》。構思落筆成文，可與古人相匹敵。精心削減，縝密細緻，璀璨如同珍珠和貝殼。
在當時文林同輩都推崇他。參加科舉考試中進士第，又應考中巨集辭科，被授予校書郎、藍田(今陝西)縣尉的職務。貞元十九年(803)，柳宗元任監察御史。
唐順宗即帝位後，王叔文、韋執誼掌權用事，特別看重任用柳宗元，將他和監察呂溫悄悄地引入禁宮之中，和他們商議大事。柳宗元又轉為尚書禮部員外郎。王叔文想讓他當大官，但恰逢任職不久，王叔文就失敗了，柳宗元便和七名同輩一起都被貶謫了。
柳宗元被貶為邵州(今湖南寶慶)刺史，在赴任途中，又被貶為永州(今湖南零陵)司馬。柳宗元既遭貶逐，在南蠻瘴癘的地方，身處崎嶇阻塞的環境，內懷騷人抑鬱的情懷，所以抒情敘事，只要一動筆就一定行走文章。作騷體文章十多篇，閱覽的人都為之感動悽側哀婉。
元和十年(815)，柳宗元按舊例被移作柳州(今屬廣西)刺史。那時朗州司馬劉禹錫被移作播州(今貴州遵義)刺史，詔書下達時，柳宗元同自己所親近的人說：「劉禹錫有老母，年齡已大，如今他要到蠻方遠郡去做刺史，在西南絕域的地方，來回有上萬里的路程，哪能讓他和老母一起去。
如果母親不去，母子各在一方，這便成為永別。我和禹錫是好朋友，我哪能忍心看他母子這樣呢？」於是起草奏章，請求把柳州授給劉禹錫，自己卻到播州上任。
恰巧裴度也奏請照顧劉禹錫母子，所以劉禹錫最終改授連州(今廣東連縣)刺史。
柳州風俗，用男或女作為抵押去借錢，如果過期沒還錢，人質便被錢主所沒收。柳宗元到了柳州，便革掉這種風俗。對那些已經被錢主沒收的男女，柳宗元自己出私錢將他們贖回，歸還給他們的父母。
長江至嶺南之間，凡是想考進士的人不遠千里，都來跟隨柳宗元，拜他為師。凡是經柳宗元指點過的人，一定會為成名士。柳宗元著述很多，名聲震動當時，那時他的號是「柳州」。
著有文集四十卷。元和十四年(819)十月五日去世，終年四十七歲。觀察使裴行立幫柳宗元辦理喪事，並護送他的妻子和兒子返回京師，當時的人都讚揚他很有義氣。
行不？希望能幫你
17樓：公尺覓木子
兩個人互相之間爭鬥，力氣大的人用身體來搏擊，牙齒鋒利的人用牙來咬。。。。。。。。。。。。然後被強壯有力氣的人阻止。通常為了避免艱難險阻，發號施令，這樣就出現了君臣之間、軍隊之中的法令。
請把下面的白話文翻譯成易懂的文言文 謝謝
18樓：孟凡萌
或有生責之不得，師每責之，則自飾其非，卸其責於責其之英語之師，若己無過焉。
罷矣，闇誦之事付於陳豔，餘者付於杜玲玲也。
19樓：匿名使用者
或有生責不得，師每評之，則自辯，將學績無進之責推於師，儼然己無錯也。
止矣，誦付陳豔，餘者盡給杜玲玲。
（做什麼用？搞諷刺小品？）
幫我把下面的1小句文言文翻譯成白話文、謝謝！ ！
20樓：一夜秋至
大到君臣父子，小到鹽公尺瑣事，都可歸之為行儀禮節。。。。。。 額，剛看到下面的，後面幾句翻譯的很好，佩服，我就不翻譯誤導你了，只是下面的人「文」沒給翻譯出來，我認為是行儀禮節的意思。。。
21樓：shmily小魚
大到君與臣、父與子的事情，小到鹽、公尺等小事，總的來說可以稱其為文；因為它體回現人與人答之間的合宜關係，又稱其為義；因為它可以用來體現吃飯穿衣等平日小事，又稱其為道。
總的來說體現了許衡「治生最高為先務」思想，重視民生日用。
請高人幫我把下面的白話文翻譯成古文
22樓：弱水三千
胡五，不知其籍貫，年三十。初，城中有托物鋪，胡乃傭於其中，殆有十年餘。其人方臉體胖，食量甚大。
無甚喜好，惟嗜讀誌異及上網（囧，古文沒有上網這詞兒啊）。業雖不甚精，亦可謂其中翹楚者，現任某司管，凡鋪中有所難，皆諮其決。曾因體胖致疾，痊後有所忌。
某日偕遊黃山，視為畏途，欲上不能，欲下不得，苦不堪言，為餘言「此皆肥胖所致也，甚不便，今日知矣」
幫我把下面的文言文翻譯成白話文、謝謝了！！！！！
23樓：匿名使用者
1 （同樣用漢
復字為原
制料）文章打個比
bai方就是公尺燒成飯，詩歌打個du比方就是公尺zhi釀成酒；飯不改變公尺dao的形狀，酒不管形狀還是口感完全變了。（文章還是漢字堆積的意思，詩歌就是文字醞釀成更具回味的東西）
2 只有回歸自己的人性根本，所以有真實的情感流露；有真情流露，才能寫出真實的詩歌。（老趙的名詩：田納西的餡餅 就是人性根本，真情流露的典範，不過也tm的太真性）
3 只有自己是個心胸寬闊目光高遠的豪放之人，才能寫出豪放的詩歌，如果本身不是心胸寬廣的豪放之人，故意去裝豪放寫詩歌，那麼真正不在意規則突破羈絆的詩，很少啊。
翻譯成白話文，翻譯成白話文謝謝
為人性急，做事反覆，一生勞碌辛苦，利官見貴，兒女刑傷，財帛足用，女人賢良曉事，具子息不孤之命。白話解釋 該人性情急躁，做事往往反反覆覆做完又做，一輩子很忙碌又很累很苦，但能獲利得官，兒女卻有入監或受傷的麻煩，不過不缺衣食錢財，有個好妻子，賢良懂事，此人有晚輩撫養不會有孤獨之命。翻譯白話文 66666...
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解釋加點字，並把文言文翻譯成白話文
時 按時 習 複習 樂 高興 慍 生氣 怨恨 惱火孔子說 對待 學習知識按時複習 實踐，是不是很愉快的一件事呢?就如同 有志同道合的人從遠方來，是不是發自內心的快樂呢?人家不了解我的品質與學識，但是我並不怨恨，不也是有道德，有修養的人嗎？罔 惘然無知 殆 疑惑不解 只是學習，卻不思考，就會惘然無知 ...