1樓：網友
天下的事有困難和容易的區別嗎？只要去做了，那麼困難的事也變容易了；如果不做，那麼容易的事也變困難了。人們求學有困難和容易的區別嗎？
只要去學，那麼困難的事也變容易了；如果不學，那麼容易的事也變困難了。
蜀地邊遠的地方有兩個和尚，其中乙個貧窮，另乙個富有。窮和尚對富和尚說：「我想到南海，怎麼樣？」
富和尚說：「你憑藉什麼去南海呀？」
窮和尚說：「我有乙個瓶子和乙個碗就足夠了。」
富和尚說：「我多年來僱船想順流而下到南海，還沒去成呢！你憑藉著什麼去呢！」
到了第二年，窮和尚從南海回來，把情況告訴了富和尚，富和尚臉上露出了慚愧的表情。
西邊的蜀地距離南海不知道有幾千裡遠啊！富和尚不能到，窮和尚卻可以到達。人們樹立志向，還不如蜀地邊遠地方的窮和尚嗎？
所以聰明和才能，既可以依靠，又不可以依靠；自己靠著聰明與敏捷而不努力學習的人，是自己毀了自己。昏昧和平庸，可以限制人又不可以限制人；不被自己的昏昧和平庸限制，而不知疲倦、努力學習的人，會靠自己的努力獲得成功。
《為學》原文與譯文
2樓：網友
《為學》
清]彭端淑。
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。
聖人之道，卒於魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？
蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語於富者曰：「吾欲之南海，何如？
富者曰：「子何恃而往？」曰：
吾一瓶一缽足矣。」富者曰：「吾數年來欲買舟而下，猶未能也。
子何恃而往？」越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千裡也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。
昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學不倦者，自力者也。
譯文：天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要做，那麼困難的事情也容易了；如果不做，那麼容易的事情也困難了。
人們做學問有困難和容易的區別嗎？只要學習，那麼困難的也容易了；不學習，那麼容易的也困難了。
四川的邊境上有兩個和尚，其中的乙個貧窮，其中的乙個富有。窮和尚對富和尚說：「我想去南海，怎麼樣？」
富和尚說：「您靠什麼去呢？」
窮和尚說：「我靠著乙個水瓶乙個飯缽就足夠了。」
富和尚說：「我幾年來想僱船而往下游走，還沒有能夠去成。您靠什麼能去！」
到了第二年，窮和尚從南海回來了，告訴富和尚。富和尚顯出了慚愧神色。
四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達可是窮和尚到達了。乙個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？
因此，天資聰明和敏捷，雖然可靠卻也是不可靠的；自己仗恃著聰明與敏捷而不努力學習的人，那就是自毀前程的人。愚笨和平庸，好像會限制人，卻也限不住人；不被自己的愚笨平庸所侷限而努力不倦地學習的人，那就是能成就自己的人了。
為學 清 彭端淑 翻譯
3樓：網友
天下的事情有困難和容易的分別嗎？只要肯做，那麼難的也會變得容易了；不肯做，那麼容易的也會變得困難了。人們學習有困難和容易的區別嗎？
學，難的也變得容易了；不學，容易的也變得困難了。 我的天資昏昧，不及別人；我的才能平庸，不及別人。只要每天認真學習，長久堅持毫不鬆懈，等到成功了，也就不知道我是昏昧又平凡的了。
我天資聰明、才能敏捷，超過別人幾倍。如果摒棄不用，就與昏昧和平庸沒有區別了。孔子的思想言論，最終是靠天資遲鈍的曾參傳下來的。
以此而論，昏昧平庸與聰明靈敏的功用，難道是有常規的嗎？ 蜀地邊境有兩個和尚，其中乙個貧窮，其中乙個富裕。窮和尚對富和尚說：
我想要到南海去，怎麼樣？」富和尚說：「你憑藉著什麼去呢？
窮和尚說：「我只需要乙個瓶乙個飯碗就足夠了。」 富和尚說：
我幾年來想僱船順著江水去南海，還沒有成功。你憑藉什麼去！」 到了第二年，窮和尚從南海回來了，把去南海的事告訴富和尚。
富和尚的臉上露出了慚愧的神色。 西蜀距離南海，不知道有幾千裡遠，富和尚不能到達而窮和尚卻到達了。人立志，難道還不如蜀地邊遠地方的那個和尚嗎？
因此，天資聰明和敏捷，雖然可以限制卻也是不可以限制的；自己仗恃著聰明與敏捷而不努力學習的人，那就是自毀前程的人。愚笨和平庸，好像會限制人，卻也限不住人；不被自己的愚笨平庸所侷限而努力不倦地學習的人，是靠自己的努力學成的。
為學的翻譯
4樓：哈哈張靜靜
天下的事有困難和容易的區別嗎？（只要）去做，困難的事也變容易了；（如果）不做，容易的事也變困難了。人們做學問有困難和容易的區別嗎？
只要）去學習，困難的事也變容易了；（如果）不學，容易的事也變困難了。我的天資愚笨，趕不上別人；我的才能平庸， （也）趕不上別人。只要每天不停地學習，長久堅持不鬆懈，等到學成了，也就不知道自己愚笨與平庸了。
我天資聰明，超過別人；我的才能聰敏，（也）超過別人 ；如果丟棄不用，就與愚笨和平庸沒有區別了。孔子的學問，最終是靠天資遲鈍的曾參傳下來的。（既然）這樣，那麼，昏昧平庸與聰明靈敏的作用，難道是一成不變的嗎？
四川的邊境有兩個和尚，其中乙個貧窮，乙個富有。窮和尚告訴富和尚：「我想要到南海去，你看怎麼樣？
富和尚說：「你憑藉著什麼去呢？」窮和尚說：
我有乙個盛水的瓶子和乙個盛飯的缽就足夠了。」富和尚說：「我幾年來想僱船沿著長江往下游走，尚且沒有成功。
你憑藉著什麼去？」到了第二年，窮和尚 從南海回來了，把（到過南海的）事情告訴了富和尚，富和尚露出了慚愧的神色。四川距離南海，不知道有幾千裡遠，富和尚不能到，窮和尚卻可以到達。
人們要立志求學，難道還不如四川邊境的窮和尚！ 所以聰明和敏捷，既可以依靠，又不可以依靠；自己靠著聰明與敏捷而不努力學習的人，是自己毀了自己。愚笨和平庸，可以限制人，又不可以限制人；不被自己的愚笨和平庸限制，而不知疲倦、努力學習的人，會靠自己的努力獲得成功。
為學 古文翻譯
5樓：暴走少女
1、譯文。
天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要肯做，那麼困難的事情也變得容易了；如果不做，那麼容易的事情也變得困難了。人們做學問有困難和容易的區別嗎？
只要肯學，那麼困難的學問也變得容易了；如果不學，那麼容易的學問也變得困難了。
我天資愚笨，趕不上別人；我才能平庸，趕不上別人。我每天持之以恆地提高自己，等到學成了，也就不知道自己愚笨與平庸了。
我天資聰明，超過別人；能力也超過別人，卻不努力去發揮，即與普通人無異。孔子的學問最終是靠不怎麼聰明的曾參傳下來的。如此看來聰明愚笨，難道是一成不變的嗎？
2、原文。天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏棄而不用3，其與昏與庸無以異也。聖人之道，卒於魯也傳之。
然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？
為學譯文
6樓：網友
天下的事情有困難和容易的(區別)嗎？努力去做這件事，那麼困難的事也變得容易了，不做這件事，那麼容易的事也變得困難了。人們做學問有困難與容易的(區別)嗎？
學了它，那麼難的學問也變得容易了；不學它，那麼容易的學問也變得困難了。
我天資愚鈍，趕不上別人；我能力愚笨，趕不上別人。每天不停的學習，長久而不放鬆，等到學成了，也就不知道愚鈍和愚笨了。我天資聰明，超過別人；我資質敏銳，超過別人；摒棄而不利用，這就和愚鈍、愚笨沒有不同了。
孔子的學問，最終是靠不怎麼聰明的曾參傳下來的。這樣昏庸，那麼聰明機敏的用處，又怎麼是永遠不變的！
四川的邊遠的地方有兩個和尚，其中乙個貧窮，其中乙個富有。窮和尚 對富和尚說：「我想要去普陀山，怎麼樣？
富和尚說：「你憑藉什麼前往（普陀山）？」窮和尚說：
我只要帶乙個瓶子和乙個飯缽就足夠了。」 富和尚說：「我許多年來想要僱條船南下到普陀山去，還不能（到達普陀山）。
你憑藉什麼前往（普陀山）？」到了第二年，窮和尚從普陀山回來，把這件事告訴了富和尚。富和尚臉上有慚愧的神色。
四川距離普陀山，不知道有幾千裡的路，富和尚不能到普陀山，而窮和尚到了。人們立志求學，難道還不如四川邊遠地方的那個窮和尚嗎？因此聰明和機敏，可以依靠又不可以依靠；自己依靠自身的聰敏卻不學的人，是自己毀了自己。
愚鈍和愚笨，可以限制又不可以限制；不自己限於自身的昏庸卻不知倦的學習的人，是靠自己努力學成的。
為學 原文+翻譯+**
7樓：手機使用者
已經有好了，我就不多說了！
為學原文與譯文
為學 清 彭端淑 天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣 不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎?學之，則難者亦易矣 不學，則易者亦難矣。吾資之昏，不逮人也 吾材之庸，不逮人也。旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也 吾材之敏，倍人也 屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。聖人之道...
請把學霸學習方法翻譯為英語？
學霸，這個詞語的翻譯方法有很多。對這個詞語，下面提供的表達法很常用 excellent students english learning methods。學霸用英語怎麼說？學霸的英語為top student 學霸是我們中國的乙個網路詞彙。學霸的意思基本等同於尖子生。所以學霸的英語為top stud...
講學之道文言文翻譯，《為學四事》文言文翻譯
為學四事 文言文翻譯 原文 天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣 不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣 不學，則易者亦難矣。吾資之昏，不逮人也 吾材之庸，不逮人也 旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也 吾材之敏，倍人也 屏棄而不用，其與昏與庸無以異也...