講學之道文言文翻譯，《為學四事》文言文翻譯

《為學四事》文言文翻譯

1樓：阜寧縣碩集鎮

【原文】天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。

吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。聖人之道，卒於魯也傳之。

然則昏庸聰敏之用，豈有常哉！

蜀之鄙，有二僧：其一貧，其一富。貧者語於富者曰："吾欲之南海，何如？"

富者曰："子何恃而往？"

曰："吾一瓶一缽足矣。"

富者曰："吾數年來欲買舟而下，猶未能也，子何恃而往！"

越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。

西蜀之去南海，不知幾千裡也，僧富者不能至而貧者至焉，人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學不倦者，自力者也。

譯文】天下的事有困難和容易的區別嗎？只要去做，困難的事也變容易了；如果不做，容易的事也變困難了。人們求學有困難和容易的區別嗎？

只要去學，困難的事也變容易了；如果不學，容易的事也變困難了。

我的天資昏昧，不及別人；我的才能平庸，不及別人。只要每天認真學習，長久堅持毫不鬆懈，等到成功了，也就不知道我是昏昧又平凡的了。我天資聰明、才能敏捷，超過別人幾倍。

如果摒棄不用，就與昏昧和平庸沒有區別了。孔子的思想言論，最終是靠天資遲鈍的曾參傳下來的'。以此而論，昏昧平庸與聰明靈敏的功用，難道是有常規的嗎？

四川的邊境有兩個和尚，其中乙個貧窮，乙個富有。窮和尚告訴富和尚：「我要去南海，怎麼樣？

富和尚說：「你憑著什麼去呀？」窮和尚說：

我有乙個盛水的瓶子和乙個盛飯的缽就足夠了。」富和尚說：「我幾年來一直想僱船沿著長江往下游走，還沒去成呢。

你憑著什麼去呀？」到了第二年，窮和尚從南海回來，把事情告訴了富和尚，富和尚露出了慚愧的神色。

西邊的蜀地距離南海不知道有幾千裡遠啊。有錢的和尚不能到，沒有錢的和尚卻可以到達。人們要樹立志向，難道還不如蜀地邊境的和尚嗎？

所以聰明和才能，既可以依靠，又不可以依靠；自己靠著聰明與敏捷而不努力學習的人，就會失敗。昏昧和平庸，可以限制人又不可以限制人；不被自己的昏昧和平庸限制，而不知疲倦、努力學習的人，會靠自己的努力獲得成功。

文言文學問之道譯文

2樓：金色盛典歷史

暑極不生暑而生寒，寒極不生寒而生暑。相反的東西，互相轉變（陰陽轉化的辯證觀點）；屈臘隱辱太久的人一但站起來必定會雪恥，沉迷太久的人一但振作必定有所作為。不如意的事情，會有如意的事情在其中。

快意的事情，也會有不如意的事情在其中。（指有禍中之福，有利中之害。）.

天下的事物沒有單獨存在的，必然包含著對立的方面；而且對立的雙方必然有主次之分巖滲，這難道不是世界事物的物理特徵嗎？學問的道理，得到它其實不難，但失去它必定很容易，只有能堅持不懈的人，才能小心謹慎，認真負責並且不會失去！！。

暑極不生暑而生寒，寒極不生寒而生暑。相反的東西，互相轉變（陰陽轉化的辯證觀點）；屈辱太久的人一但站起來必定會雪恥，沉迷太久的人一但振作必定有所作為。不如意的事情，會有如意的事情在其中。

快意的事情，也會有不如意的事情在其中。（指有禍中之福，有利中之害。）.

天下的事物沒有單獨存在的，必然包含著對立的方面；而且對立的雙方輪棗廳必然有主次之分，這難道不是世界事物的物理特徵嗎？學問的道理，得到它其實不難，但失去它必定很容易，只有能堅持不懈的人，才能小心謹慎，認真負責並且不會失去！！。