1樓：摩登老鼠愛生活
風格：兩部**的風格有所不同。《人到中年》以筆觸輕盈，語言簡練，風格優美著稱。而《煩惱人生》則更注重情感描寫和心理刻畫，語言更為細膩和深刻。
內容：兩部**的內容也有所不同。《人到中年》主要講述了女主角陳雪的人生歷程，揭示了她在工作、家庭和情感方面的挑戰和困惑，以及她在中年時期所面臨的轉型和成長。
而《煩惱人生》則更注重**女性在婚姻、家庭、事業等方面的壓力和煩惱，以及在追求自我、實現自我價值的過程中所遭遇的困難和挑戰。
主題：儘管兩部**都**了中年女性的成長和生活問題，但它們所關注的主題略有不同。《人到中年》更著重於宴臘講述女主角的成長故事，強調在中年時期的人生轉型和自我認識的重要性。
而《煩惱人生》則更加註重**女性的情感生活、婚姻、家庭和事業等方面所面臨的困難和挑戰。
人物形象：兩部**的人物形象也各具特色。《人到中年》中的女主角陳雪是乙個有思想、有品位、有修養的女性，她在工皮敏作、家庭和情感方面都有著獨特的見解和經歷。
而《煩惱人生》中的女主角王慧是乙個性格溫和、善良、樂觀的女性，她的性格特點與故事情節相互補充，形成了乙個完整的形象。
綜上所述，雖然《人到中年》和《煩惱人生》都是描寫中年女性的**，但它們在風格、內容、主題和人物形晌握滑象等方面都有所不同。讀者可以根據自己的興趣和喜好選擇適合自己的閱讀材料。
2樓：網友
諶容的《人到中年》和池莉的《煩惱人生》都是以真實的生活故事為基礎的自我傳記。其中，鬧裂《人到中年》主要關注職場生涯、家庭關係、人際交往等方面的問題，著重**人物在中年時期面臨的或曾經經歷過的選擇、變化和挑戰；鍵逗而《煩液亮閉惱人生》則更側重於情感交往、婚姻、親子關係等方面的問題，秉持著一種苦中作樂的幽默筆調，描述人物們在煩惱和挫折中尋找生命的真諦和力量。總的來說，兩本書的寫作風格不同，描繪的生活場景和主要問題也有所不同。
但都在某種程度上反映了中年人士面臨的現實問題和生活感悟，對人們在中年時期的人生髮展給予了豐富的啟示和思考。
3樓：
摘要。50至70年代，中國文學在謹言並不斷趨向純粹的革命文學規範制約之下，以高度的體制化形態呈現出與20世紀上半葉迥然不同的面貌。主導50至70年代中國文學的是無產階級、革命的人學觀念：
視階級性為人的本質，以階級取待個人，以階級分析的方法判別人的身份、地位與性質，並滿懷信心地站在無產階級的多樣化探索，以及持續近半個世紀的多種人的觀念及文學書寫之間的對話、交流。
試比較諶容的《人到中年》與池莉的《煩惱人生》的異同。
親親，根據您的描述，這兩本書相同點在於都是關於中年時期關涉人間煙火的事情。
不同點在於作者的思想角度和立意不同，《煩惱人生》中用寫實的寫作態度進行敘述，《人到中年》則以一種貼近現實人生的平民化陵畢姿態，銀蠢表現出關切、認同的態度，體現出「反神性」寫作的尺搏芹特點。謝謝。ok
論述50到70年代的文學總體環境。
好的。50至70年代，中國文學在謹言並不斷趨旅握向純粹的革命文學規範制約之下，以高度的體制化形態呈現出與20世紀上半葉迥汪做然不同的面貌。主導50至70年代中國文學的是無困鎮衡產階級、革命的人學觀念：
視階級性為人的本質，以階級取待個人，以階級分析的方法判別人的身份、地位與性質，並滿懷信心地站在無產階級的多樣化探索，以及持續近半個世紀的多種人的觀念及文學書寫之間的對話、交流。
ok還可以再多一點行嗎？
需要多多少 親。
再來一百來字就行了親。
ok50—70年代常被作為乙個相緩消輪對獨立的文學時期看待。不過，對這個時期的性質、特徵的描述，在不同的研究者那裡有時會出現很大的差異。一種頗有代表性的看法是，這30年的大陸中國文學使「五四」開擾信啟的新文學橋鬧程序發生「逆轉」，「五四」文學傳統發生了「斷裂」，只是到了「新時期文學」，這一傳統才得以接續。
諶容的人物榮譽,諶容的個人作品
1964年開始創作,1980年因抄發表中篇 襲人到中年 而蜚聲中外,獲中國作家協會第一屆全國優秀中篇 一等獎,由她改編的同名電影曾先後獲金雞獎 文化部優秀影片獎和百花獎。她的作品曾多次獲獎。出版有長篇 萬年青 光明與黑暗 集 永遠是春天 讚歌 真真假假 太子村的秘密 諶容 選 諶容中篇 集 以及 諶...
諶容永遠是春天描寫什麼內容的
當溫柔的春風輕撫我的臉頰時，我很快 樂 當調皮的春雨打濕我的腳丫時，我很快樂 當威武的春雷震動我的耳朵時，我很快樂 春，四季最美的季節，生命從這裡開始，單調的世界從這裡開始上色。今年的春天來得很早,我安靜了乙個寒假的心開始變得不安分起來。當我聞到了青草泥土的香味，便更加按耐不住了，迫不及待的想探出腦...
「諶貽」的讀音是什麼？諶怎麼讀 拼音
諶拼音 ch n，sh n 釋義 ch n 1.相信。2.誠然，的確。sh n 姓。貽，拼音 y 四庫全書 御批續資治通鑑綱目 卷二十四 君子觀王約告仁宗之言，可謂不負厥職者矣。然而仁宗之善政屢見於史冊者，謂非王約輔導於其始可乎。若王約者貽仁宗之哲命者也。諶貽 的讀音是 ch n y 擴充套件資料 一 ...