1樓：匿名使用者
1 矛盾是對笑緩基立統一的 人與自然是否對對立統一的矛盾 兩者相互排斥 相互依存 2矛盾的普遍性與特殊性的辯證關係原理(即共性與碰謹個性的辯證關係)(你要的同一性是指哪喚那樣方面的 一般上用矛盾的觀點解這類問題多數深入答對立統一的觀點就可以了)
運用矛盾的同一性作用原理,說明堅持人與自然和諧共生的重要意義
2樓：
摘要。您好，重要意義如下，人與自然和諧相處的思想運用了矛盾的同- -性與鬥爭性相互聯結的原理。由於社會的發展，使得人與自然從統一走向對立，由此造成了生態危機。
因此，要想實現人與自然的和諧發展，必須正視自然的價值，理解自然，改變我們的發展觀，逐步完善有利於人與自然和諧的生態制度，構建美好的生態文化，從而構建人與自然的和諧環境。
馬克思曾指出：「環境是由人來改變的」 ，環境的改變和人的活動或自我改變的一 -致，只能被看作是併合理地理解為革命的實踐」。在這裡，馬克思不僅指出了環境通常是由人來改變的一面，而且強調了人的革命實踐的特徵：
即人改變環境和環境改變人的方向應該是一-致的。那麼，應該如何實現這二者的一致呢？
人與自然的關係主要表現在兩個方面： -是人類對自然的影響與作用，包括從自然界索取資源與空間，享受生態系統提供的服務功能，向環境排放廢棄物；二是自然對人類的影響與反作用，包括資源環境對人類。
運用矛盾的同一性作用原理，說明堅持人與自然和諧共生的重要意義。
您好，重要意義如下，人與自然和諧相處的思想運用了矛盾的同- -性與鬥爭性相互聯結的原理。由於社會的發展，使得人與自然從統一走向對立，由此造成了生態危機。因此，要想實現人與自然的和諧發展，必須正視自然的價值，理解自然，改變我們的發展觀，逐步完善有利於人與自然和諧的生態制度，構建美好的生態文化，從而構建人與自然的和諧環境。
馬克思曾指出：「環境是由人來改變的」 ，環境的改變和人的活動或自我改變的一 -致，只能被看作是併合理地理解為革命的實踐」。在這裡，馬克思不僅指出了環境通常是由人來改變的一面，而且強調了人的革命實踐的特徵：
即人改變環境和環境改變人的方向應該是一-致的。那麼，應該如何實現這二者的一致呢？人與自然的關係主要表現在兩個方面：
是人類對自然的影響與作用，包括從自然界索取資源與空間，享受生態系統提供的服務功能，向環境排放廢棄物；二是自然對人類的影響與反作用，包括資源環境對人類。
人與自然之間的關係中最突出的矛盾
3樓：溫嶼
1，資源開採與生態環境保護的矛盾。人類為了自身的慾望和發展，不斷的破壞環境，包括開採資源。
2，經濟發展戰略與生態環境保護的矛則磨盾。人類越發展，環境汙染缺笑就越嚴重，森林面積減少，聖嬰現象頻發，溫室效應越來越嚴重。
3，人口數量增長與土地資源減少的矛盾。現如今人類已經超過70億，而地球的土地資源是有限的。
4，能源消耗與能源資源發展的矛盾。煤炭，石油，天然氣等不可再生資源的消耗和應用越來伏盯含越大。
5，人類生存發展與生物共存間的矛盾。
人與自然之間的關係中最突出的矛盾
4樓：青檸姑娘
1）人類生活對自然生態環境條件的相對穩定性的要求與當前自然生態環境急劇變化的矛盾；
2）人類改變自然環境的快速性與自然環境恢復和調節的緩慢性之間矛盾；
3）地球上蘊藏的礦產和地下水資源等的有限性與人類的需要及開採能力的無限性之間的矛盾；
4）地球的體積是有限的，物質的生產也是有一定限度的，人口的發展如無計劃是無限的，這也是乙個矛盾。
運用辯證唯物主義自然觀的基本原理結合例項說明怎樣做到人與自然的和諧相處
5樓：臭蛋和傻蛋
先說前提：1，人必須放棄人類中心觀，樹立自然生態觀。2，人必須提高自己的整合能力。3，人必須煩死自己的能力和能力限度。
然後將這些前提。
一、人與自然的對立。
1.人類是自然界長期進化的產物。
2.勞動創造了人和人類社會。
生物的進化為古猿向人類社會的過渡準備了條件和可能，而把這種可能變為現實的並非是純粹生物進化過程，而是勞動。勞動創造了人本身。真正的勞動是從製造工具開始的。
勞動之所以在由古猿向人轉變過程中起著根本性的作用是因為：第一，勞動需要有專門的器官，正是勞動使猿的前肢變為主要的勞動器官——人手。第二，勞動引起的手的變化又導致全身的相關的變化，手足分工，各司其職，正式地確立了直立行走的體態，第三，勞動是一種集約化的活動，在勞動中需要交流資訊、協同動作，從而產生了語言。
二、人與自然的統一。
1.人是自然界的一部分。
2.人類生存發展依賴自然界的物質資源。
3.人的活動不能違背自然規律。
人和自然的關係，說到底是社會與自然的關係，因人是社會的存在物。社會與自然的關係具有兩個基本特徵：第一，人類社會和自然環境構成統一的人類生態系統或「社會—自然」系統，它受經濟規律和一般生態規律的支配。
第二，從人與環境的價值關係看，其效應取決於人類的智慧，即主要表現為人的智慧越來越具有決定的意義。
4.實踐是人與自然關係的紐帶，人與自然的關係是既對立又統一的關係。
人與自然關係的協調最終取決於什麼的協調
6樓：暢熙厹
人與自然關係的協調最終取決於人與人關係的協調。
人與自然是辯證統一的關係，兩者相互聯絡、相互依存、相互滲透。人由自然脫胎而來，其本身就是自然界的一部分。人類社會早期，受制於自然界，人們只有靠自然界提供的現有物質資料維持生存。
進入農業時代，人類開始征服、利用自然資源。
人與自然的關係，也可以說是人與物質的關係，有一些人對物質的要求非常低，但是如今大部分人在經濟和社會的催促之下，都變得對物質的要求越來越多，也越來越高，我們沒有時間也沒有心思去思考購買一件物品是否是真正需要，是否可以用的比較長久，而是考慮是否能夠買得起。
人與自然的關係並非不重要，而是非常的重要，在以前的歷朝歷代當中，因為生產力的限制，當人口達到一定的數量的時候，就會為了糧食而引發戰爭，如今我們的生產力發達了，在種植業方面，有著前所未有的發達。
我們耕地播種撒藥都全部使用了智慧型化的產品，耕地的拖拉機是無人的，空中打藥的飛機也是無人的，而且由智慧型化系統進行控制，更加精準，而且也更加快速，因此得以為我們提供乙個穩定的生活環境，不再為沒有吃的而發愁。
什麼是矛盾的同一性和鬥爭性,矛盾的同一性和鬥爭性的關係
矛盾的同一性或統一性是指矛盾著的對立面之間內在的 有機的 不可分割的聯絡，是矛盾雙方相互吸引的性質和趨勢，是事物的穩定 和諧狀態。鬥爭性是指矛盾雙方相互分離 相互排斥的性質和趨勢。矛盾著的對立面又鬥爭 又同一，由此推動事物的發展。所謂矛盾是事物發展的動力，就是指矛盾的相對的同一性和絕對的鬥爭性相結合...
居安思危體現了矛盾的同一性怎麼理解
矛盾同一性有兩層意思。一是矛盾雙方相互依存，互為存在的前提。二是，在一定條件下向對方轉化。居安思危，就是要避免，安轉化為危。安危作為矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化 怎樣理解哲學的人文性 哲學，是理論化 系統化的世界觀，是自然知識 社會知識 思維知識的概括和總結,是世界觀和方 的統一。是社會意識的具...
什麼是矛盾的同一性和鬥爭性，二者的辯證關
矛盾是主觀與客觀的差異產生的，而客觀以主觀為基礎。所以矛盾的同一性是主觀，鬥爭性是主觀受到客觀條件限制。例如有一條窄路段一次只容一輛車通行，對開的兩輛車同時要過此路段就產生了矛盾，同一性是兩輛車都要通過路段 主觀上這條路段兩輛車都可以行使，都可以通過，客觀上路面窄不允許同時通過，堵車就都不能通過，主...