1樓：我就是個熊掌
關公文化能在民間傳播開來，是因為它有著深厚的文化內涵和高人氣。關公歷史上的英勇事蹟和形象形象，為人們樹立了乙個騎士、豪傑、忠誠和勇敢的形象，深受人們的喜愛。此外，關公文化也與傳統文化密切相關困姿，融入了中國傳統文化的精髓，進一步增強公升銷了人們對其的認同感和吸汪笑絕引力。
另外，關公文化還涵蓋了許多經典的故事情節和人物形象，極具敘事性和表現力，也是其在民間傳播的重要原因之一。
關公文化的概念
2樓：扯
文化是人類發展歷史程序中，所創造的精神文明與物質文明的綜合。
關公文化即是指關公的思想觀念、道德品質、精神氣質及其對社會精神生活的影響。作為一種精神現象，它對社會生活最直接的意義是在精神方面，主要是在倫理道德方面。關公文化精神價值的核心在於道德價值。
中國是倫理本位的社會，漢族傳統文化是倫理型文化。關公文化作為中國漢族傳統文化，特別是亂戚儒家文化的組成部分，譁滾陵也是倫理型文化，倫理道德是其核心內容。關公備殲的忠、義、仁、勇，滲透著儒家的倫理道德精神。
千百年來，人們崇拜關公，本質上是崇拜關公高尚的道德人格。關公對國以忠，待人以義，處世以仁，作戰以勇的精神，體現了中華民族的傳統美德。
關公文化的發祥地
3樓：雨後更滋
關公（公園160-219年）名羽，字雲長，河東郡解（今山西運城市解州）人。運城是關公故里，也是關公文化發源地與關公文化發展的直根。 關公文化的推廣，關公故里旅遊的紅火，人們敬拜關公，信仰關公精神也帶來了巨大的商機，在關公故里形成了一條關公文化產業鏈：
豐富多彩的關公藝術品、工藝品市場及相關的周邊產業。使關公文化產業成為山西一張最有價值的文化名片。其中最有影響力和特色的產品是」解州關公」銅像，是關公文化的直接載體。
解州關公」 是山西著名文化品牌，已在國家工商總局成功註冊，在國內外有很高的美譽度。2010年精心設計製作的解州關公《夜讀春秋》銅像代表山西省參展上海世博會，向全球參觀者展示關公信俗文化和博大精深的青銅文化。
關公文化和信俗幾乎滲透於人們思想及生活的各個方面，包括宗教、祭祀、民俗、文藝等，形成了廣泛的極具地方特色的文化現象。
關公文化的傳統崇拜
4樓：猜我
關羽的武勇，被譽為 「漢以後稱勇者，必推關、張。」《三國志·魏書》中即屢有「關羽、張飛皆萬人之敵。」「關羽、張飛，勇冠三軍而為將，則不可犯也。
吳書》也稱「關羽、張飛熊虎之將。」晉代以後，南北朝之武將無不以關羽、張飛自比，以為「關、張之流，萬人之敵。」清代史學家趙翼指出：
以上皆見於各史者。可見二公之名，不惟同時之人望而畏之，身後數百年，亦無人不震而驚之。威聲所垂，至今不朽。
天生神勇，固不虛也。」唐人詩歌也吟詠 「關、張敵萬夫」，「漢將小衛、霍，蜀將凌關、張。」可知關、張始終以武勇敢敵，為人敬重。
但關羽的地位卻較張飛為高，至明清時他被尊為「武聖」或「山西夫子」，已與官方尊孔子為「文聖」、「山東夫子」崇高地位分庭抗禮，而民間信仰則尤過之。他由三國時期的「敗軍之將」取代姜尚成為「武聖」的漫長過程，反映出中華民族從「尚謀略」到「崇忠義」道德倫理觀念的變遷。在中國名目繁多的各種本土神祇中，唯有關公信仰圓融了佛道儒三教，並覆蓋了社會全部階層，成為傳統倫理道德最大的價值符號。
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