道根跟道行的區別,道根是什麼意思

2025-06-10 11:15:33 字數 5755 閱讀 7569

1樓:網友

道根和道行是道家哲學的兩個重要概念,它們都是重要的哲學概念,但又有一定的區別。

首先,道根是指人的本質。它是指乙個人本質的狀態,即人本質的真實狀態,它是乙個人內心的狀態,是乙個人的原則,從而決定了乙個人的行為和思想。道根也可以理解為一種自然而又不可改變的狀態,它是一種內在的道理,是人的本性。

其次,道行是指人的外在行為。它是指乙個人的行為,它是乙個人朝著道根的行為,是乙個人的實踐,它是乙個人的行動,以及實現道根的行動。道行是一種外在的行為,它是一種可以改變的行為,它是一種可以改變的行為,是一種可以改變的行為,它是一種可以改變和改進的行為。

總之,道根和道行是道家哲學的兩個重要概念,它們之間又有著本質的區別,道根是一種本質的狀態,而道行是一種外在的行為,它們是道家哲學中不可分割的一部分,是很重要的一部分。

2樓:網友

道根和道行是道家哲學中的兩個概念,它們有著不同的含義。

道根指的是人類或自然事物固有的本質或本源,相當於「道」的源頭或根基。在道家哲學中,認為所有事物都有其道根,也就是它們最原初的存在方式和本質。修煉者在修道過程中,需要靠近道根,迴歸到事物最本真、最原初的狀態,以便達到與道合一的境界。

道行則是指人類在日常生活中實踐和修持道的實際行為和方法。在道家哲學中,認為只有通過實際的修行和實踐才能獲得道的體驗和領悟。因此,道行可以理解為運用各種修行方法和技巧,把道的原則貫徹到生活中的實際行動,從而實現自我提公升和提高個人境界的過程。

綜上所述,道根和道行是道家哲學中的兩個概念,分別強調了道體和道用的不同方面。

3樓:牆頭馬上

道根跟道行的區別很大。看了很多道學文章,都把孔子當做萬惡不赦的敵人,罵得狗血淋頭,恨不得咬上幾口。為什麼當今道學徒孫們時隔兩千年之遠,卻有如此的仇恨呢?

就連老子本人也對孔子以朋友對待,並且孔子也很尊敬老子,確實莊子更是把孔子當朋友看待,路不同但能心存尊重。那些不但謾罵孔子,甚至連孔子祖宗幾代人都翻出來挖苦一通的人,這個人好像混過知乎,後來被圍攻爭議地厲害,才轉戰***「至道學宮」,並在這裡發跡。此人是一種什麼套路呢?

看過他幾篇文章,是打著以道家為尊的旗號鼓吹民族主義,號稱只有我華夏諸子百家才是真正的文化,佛教等外來學說及他國文化皆是不入流的低等外道,甚至只有我漢人才是巨人,其他皆是蠻夷侏儒。言語極端如「六祖是痴迷於印度要飯文化的沒腦子智障」等極具煽動性,故作高深其實剝去表皮內涵乏善可陳的概念堆砌又極具迷惑性,故而聚集了大批擁躉。所以,道根跟道行的區別很大。

道根是什麼意思

4樓:沙凼壁點

道根的解釋。

1).治道的根本。 漢 荀悅 《申鑑·政體》 :

恕者,仁之術也;正者,義之要也。至哉,此謂道根!萬化存焉爾。

2).修道的根底。 宋 蘇軾 《軾以去歲春夏侍立邇英而秋冬之交子由相繼入侍次韻絕句四首各述所懷》 之四:

定似 香山 老居士,世緣終淺道根深。」 老殘遊記》 第十一回:「就是 璵姑 ,道根尚淺,也該留心的為是。

老舍 《老張的哲學》 第二三:「 姑娘 ,我看你 沉靜 秀美 ,道根決不淺,假如你 願意 隨我修持,你 叔父 的錢是不乎宴難籌措。」

詞語分解 道的解釋 道 à 路,方向,途徑:道路。鐵道。

志同道合 。 指法則、 規律 : 道理 。

道德 。 道義 。得道多助,失道寡助。

學術或宗教的 思想 體系:道學。傳道。

修道。 方法,辦法,技術:門道。

醫道。歲備銀 指「道家」( 中國 春秋戰國 根的解釋 根 ē 高等植物莖幹下部長在土裡的部分: 根植 。

根莖。根瘤。根毛。

根雕。鬚根。塊根。

紮根 。葉落歸根。 物體的基部和其他 東西 連著的部分:

根底。 根基 。牆根滾滾兒。

事物的本源:根源。根由。

根本。知根知底。 徹底。

道根是什麼意思

5樓:琳大小姐

道根的解釋。

1).治道的根本。 漢 荀悅 《申鑑·政體》 :

恕者,仁之術也;正者,義之要也。至哉,此謂道根!萬化存焉爾。

2).修道的根底。 宋 蘇軾 《軾以去歲春夏侍立邇英而秋冬之交子由相繼入侍次韻絕句四首各述所懷》 之四:

定似 香山 老居士,世緣終淺道根深。」 老殘遊記》 第衝羨十一回:「就是 璵姑 ,道根尚淺,也該留心的為是。

老舍 《老張的哲學》 第二三:「 姑娘 ,我看你 沉靜 秀美 ,道根決不淺,假如你 願意 隨我修持,你 叔父 的錢是不難籌措。」

詞語分解 道的解釋 道 à 路,方向,途徑:道路。鐵道。

志同道合 。 指法則、 規律 : 道理 。

道德 。 道義 。得道多助,失道寡助。

學術或宗教的 思想 體系:道學。傳道。

修道。 方法,辦法,技術:門道。

醫道。 指「道家」( 中國 春秋戰國 根的解釋 根 ē 高等植物莖幹下部長在土裡的部分: 根植 。

根莖備蠢。根瘤仿判陪。根毛。

根雕。鬚根。塊根。

紮根 。葉落歸根。 物體的基部和其他 東西 連著的部分:

根底。 根基 。牆根兒。

事物的本源:根源。根由。

根本。知根知底。 徹底。

道根是什麼意思?

6樓:還記得

道根是什麼意思如下:

治道的根本。 漢 荀悅 《申鑑·政體》 :恕者,仁之術也;正者,義之要也。至哉,此謂道根!萬化存焉爾。」

修道的根底。 宋 蘇軾孝段 《軾以去歲春夏侍立邇英而秋冬之交子由相繼入侍次韻絕句四首各巧並譽述所懷》 之四:「定似 香山 老居士,世緣終淺道根深。

老殘遊蔽行記》 第十一回:「就是 璵姑 ,道根尚淺,也該留心的為是。」

老舍 《老張的哲學》 第二三:「 姑娘 ,我看你 沉靜 秀美 ,道根決不淺,假如你 願意 隨我修持,你 叔父 的錢是不難籌措。」

詞語分解

道的解釋 道 à 路,方向,途徑:道路。鐵道。

志同道合 。 指法則、 規律 : 道理 。

道德 。 道義 。得道多助,失道寡助。

學術或宗教的 思想 體系:道學。傳道。

修道。 方法,辦法,技術:門道。

醫道。 指「道家」

中國 春秋戰國 根的解釋 根 ē 高等植物莖幹下部長在土裡的部分: 根植 。根莖。

根瘤。根毛。根雕。

鬚根。塊根。 紮根 。

葉落歸根。 物體的基部和其他 東西 連著的部分:根底。

根基 。牆根兒。 事物的本源:

根源。根由。根本。

知根知底。 徹底。

什麼是道

7樓:吉傲科技

道的意思是萬事萬物的執行軌道或軌跡,也可以說是事物變化運動的情況。

道的成語:

道貌岸然:道貌正經嚴肅的容貌岸然高傲的樣子。指神態嚴肅,一本正經的樣子。

道不拾遺:遺失物。路上沒有塵悔銀人把別人丟失的東西拾走。形容社會風氣好。

道義之交:交交情,友誼。有道德有正義感的交往和友情。指互相幫助,互相支援的朋友。

道聽途說:道途路。路上聽來的路上傳播的話。泛指沒有根據的傳聞。

道遠日暮:暮太陽落山。道路很遙遠,而且太陽西沉了。比喻還有很多事要做,可時間不多了。

道盡途窮:道途路。走到路的盡頭。形容無路可走,面臨末日。

道不同不相為謀:走著不同道路的人,就不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。

道貌岸然的例句:

1、雖然他經常道貌岸然地批評別人,但實際上他自己也存在很多問題。

2、這位領導常常以道貌岸然的態度要求下屬,卻很少給予他們實際的幫助。

3、這個人總是以道貌岸然的姿態來掩蓋自己的缺點前大和錯誤。

4、他的言行總是充滿了道貌岸然的假象,讓人很難相信他的真實想法。

5、這個政治家總是以道貌岸然的派宴口吻來宣揚自己的政治理念,卻很少考慮民眾的實際需求。

6、這個公司的管理層總是以道貌岸然的口吻來要求員工,卻很少關心員工的工作和生活。

什麼是道

8樓:生活達人小小魚

道是宇宙自然的本質和能量以及結構形態。

道家認為,「道」不僅是對萬事萬物的完整性概括,也是對萬事萬物發展過程的高度概括。「道」不是靜態的實體,而是乙個動態的能量過程,「道」可生萬物。老子說「道生一,一生二,二生三,三生萬物」,「道」迴圈往復,「周行而不殆」。

道,是直接接受天的能量和資訊,使人天合一主動地去開啟天門,保持天門常開,接受天所賦予的能量,瞭解自然,用後天的智識去尋覓自己在天地之間的人生之路。

聯絡萬事萬物之間的各種關係來看,「道」的這種運作過程是混沌與秩序之間的迴環往復、互為陰陽、相生相剋的過程。因此,從這個角度講,道也是事物之間的關係總和。

道的意思:

道作為名詞,是規律、自然、如來、本來、本質的意思。

道作為動詞,是規律、變化、因果、矛盾、趨勢的意思。

道作為限定,用定語修飾,是具體垂直領域的大綱、規範、秩序、文化。

9樓:加二聊生活吖

道是中華民族為認識自然為己所用的乙個名詞,意思是萬事萬物的執行軌道或軌跡,也可以說是事物變化運動的情況。

所謂「道」就是中道,即不偏不斜,不落兩邊,大意是說,保持專心,不陷入到種種執念中去,如對錯、善惡、好壞、得失等,離真正的「道」自然就會越來越近,反之亦然。

道的特點

道一直在變化,但是變化中又有不變,因為無窮的變化中,各有趨勢。所以道的屬性不是變化,也不是不變化,而是變化的趨勢,也就是我們習慣講的自然規律,或者自然法則。

道知是主觀性的,卻是包容了客觀性的主觀性。道就是變化與不變的規律,或許我們要做的是順應變化中的趨勢,僅此而已。

10樓:網友

道(哲理詩)

道是天地萬物最初的最基本的特性。

現在物物中都保留這一特性。

道要求人的意識遵循這一特性。

道的特性是律動。

它週而復始地形成秩序產生和諧。

人當守物質即對立著又統一著的規律。

人生道路兩條腿行。

世間百事人有兩手去做。

什麼是道

11樓:高教老師

道,是中華民族為認識自然為己所用的乙個名詞,意思是萬事萬物的執行軌道或軌跡,也可以說是事物變化運動的情況。

一切事物非事物自己如此,日月無人燃而自明,星辰無人列而自序,禽獸無人造而自生,風無人扇而自動,水無人推而自流,草木無人種而自生,不呼吸而自呼吸,不心跳而自心跳,等等不可盡言皆自己如此。

因一切事物非事物,不約而同,統一遵循某種東西,無有例外。它即變化之本, 不生不滅,無形無象,無始無終,無所不包,其大無外,其小無內,過而變之、亙古不變。其始無名,不知誰之子,「老子」強名曰:

道」。道」是中國古代哲學的基本範疇,道包含天道、人道、地道等。老子所說的「道 」有以下幾層意思:第一,世界的本原(本體),世界由以出發、由以產生的基礎。

第二,世界的本質或世界之所以然,也即世介面貌(世界的具體現實性)的決定力量,第三,世界形成、產生和發展全部歷史的述說,也即對道以自身為本原、以自身為本質的自我產生、自我發展、自我表現、自我完成的全部歷史的述說。

道」生成演化萬物就屬於「宇宙論」問題;「道」決定萬物的存在就是「本體論」問題。老子的論述雖然相當簡潔,卻已把這兩個方面的問題提出來了,這是老子在中國哲學史上的突出貢獻。

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