1樓：永輝侃歷史
中國是公認的古代兆羨核足球的故鄉，春秋戰國時期就已經出現了被稱作「蹋鞠」活動。「蹋鞠」又被稱為「蹴鞠」，是包括足踢姿勢的一種遊戲。在其中「鞠」是裡邊塞有頭髮這類東西的實芯足球。
儘管中國很早就出現球類運動，那樣為什麼到明朝清代時期，反而會衰落，最後消退呢？
流傳，劉邦的父親劉太公年輕時候是沛縣的小百姓，平日拿畫眉鳥、蹴鞠作樂。劉邦進行了皇上後，當然把劉太公收到長安城享福。但劉太公卻一直鬱鬱寡歡，後來才發現，居然是皇宮裡並沒有蹴鞠畫眉鳥的遊戲。
因此劉邦命人在長安城周邊模仿家鄉造了一座城池，同時把家鄉父老統統給移民投資來，讓自己的父親定居在其中，一座新城便是後來「新豐城」。
正因如此，西漢時期，蹴鞠就已經成為一種普遍的休閒活動。漢文帝劉恆時，名中醫淳于意曾為一位叫項處的**診法，臨走時囑咐他不要過於勞累，要不然必嘔血而亡。但是這一項處還是忍不住去蹴鞠了，結果第二天就駕鶴西去了，也從側面派拿體現了人們對於蹴鞠的熱衷於。
這一時期，蹴鞠不僅僅是族掘一項休閒活動，乃至當時軍隊訓練的一環，在隊伍中營銷推廣。時間到了唐宋元時期，此刻不但出現更專業的蹴鞠書本，乃至或是創造了足球機構。而且出現專門負責蹴鞠賽事和宣傳的組織，又被稱為「圓社」或「齊雲社」，這一組織和現代的足球協會有幾分類似。
這一時期的「鞠」是通過十二片皮革製品手術縫合而成，和現代足球十分的類似。
但是到明代，朱元璋卻落了一道諭旨：「蹴圓圓的卸腳」，很粗淺的意味，踢球的就會被卸腳，誰也不至於為了能遊戲娛樂拉上自已的兩腳。朱由校曾經我也一聲令下嚴禁民間蹴鞠，那對民間的蹴鞠運動能說是極大的嚴厲打擊。
在清朝建立後，為了能本身執政的穩定，朝中嚴禁民間結社，蹴鞠作為一項集體性健身運動，其實也被一併嚴禁了，造成之後基本上很少有人有人在提到這項運動。
2樓：蓉淼經驗之窗
因為在明清時源穗賀期大部分人的體質都特雹派別虛族培弱，因為他們特別的安定，根本就不需要通過蹴鞠運動來增強他們的體質。
3樓：乙個吡喃環
出現了更多新的老含空娛樂活動，如元曲，**，戲曲等，分散了一部分人對蹴鞠的興侍瞎趣。隨著蹴鞠運動的日益普及，它從原來的老拿自身娛樂，變成了娛樂他人，供人欣賞的表演節目。
蹴鞠，為何在明清時會消失呢？
4樓：歷史我來說
<>《蹴鞠，為何在明清時會消失呢？
我國確是國際公認的古代足球的故鄉，其歷史非常久遠。據說蹴鞠早在黃帝時代就已出現在中華大地，是黃帝為了訓練軍隊，提公升士兵的體能並打發時間而發明。然而這樣一項運動卻在明清時期沒落了，這到底是怎麼回事呢？
傳說歸傳說，真正有據可查的蹴鞠可以追溯到西元前3世紀初的戰國時代，這個時期是兼併戰爭頻繁的戰國後期，而齊國統治者為了應對日益頻繁的戰爭，需要徵召大量百姓從軍。
為了提高軍隊和百姓的體質，增加戰鬥力，齊國統治者就大李帆卜力提倡蹴鞠運動，將其由軍事訓練推廣到民間，因此這項運動在齊國十分流行，不僅軍隊用來進行軍事訓練，百姓也把蹴鞠當做日常娛樂。
到了西漢建立時，蹴鞠已經成為一種風靡全國的娛樂活動。劉邦的父親劉太公是沛縣豐邑的小百姓，年輕的時候常與屠販少年鬥雞、蹴鞠作樂。
劉邦稱帝后，把劉太公接到長安城享清福。但是劉太公卻因為皇宮裡沒有蹴鞠鬥雞的遊戲而悶悶不樂，劉邦為表達自己的孝心，命人在長安城附近仿照老家豐邑建了一座城，頭上把家鄉父老也移民過來，這座城就是後世的「新豐」。
到了唐宋元時期，蹴鞠更是得到了全面的普及，唐哪穗朝以前的「鞠」其實外形和現在足球差別還是很大的，不過到了宋代，這個時期的「鞠」已經比較接近現代足球的樣式了，由原來的八片皮縫合成一球發展成十二片，要求達到「碎湊十分圓」的程度。在宋代，蹴鞠主要有用球門的間接比賽和不用球門的白打兩種方式。
白打最主要的特點就是球不能墮地，時期不但出現了專業的蹴鞠書籍，還是誕生了專門負責踢球活動的比賽和宣傳推廣組織--「齊雲社」，功能相當於今天的足協。
然而這樣一項火了千年的運動卻在明清時期走轎慎向沒落，並逐漸消失。這令很多人不解，其實這與與明太祖朱元璋的一道詔令有關。
據史料記載，洪武二十二年三月，朱元璋下旨雲「蹴圓的卸腳」，恰逢龍江衛指揮伏顒與本衛小旗姚晏保犯禁踢球，於是被「卸了右腳，全家發赴雲南」，這個案子也起到了殺雞駭猴的作用，之後的皇帝朱由校也下旨禁止民間蹴鞠，這一系列的事件都極大地打擊了民間蹴鞠運動的發展。
到了清朝，朝廷禁絕民間結社，蹴鞠作為一項群體性運動，自然在此之列，於是慢慢的衰落，直到消失，實在是令人惋惜。
明代時期蹴鞠是怎樣走向衰敗的？
5樓：北京創典文化
其實，明代蹴鞠運動也非常普遍，但只限於明初時期。據《明史》記載：
士信每出師，不問軍事，輒攜樗蒲、蹴鞠，擁婦女酣宴。
士信指的是明代擁兵割據的吳王張士誠的弟弟張士信，可見踢球還和宴會連在一起，但將軍若是痴迷於踢球，對軍隊並不是好事。
因此，後來朱元璋稱帝后，他傳下聖旨，嚴厲禁止軍人踢球。但朱元璋的聖旨只能禁止軍人踢球，卻不能改變蹴鞠的娛樂性質。
但是，從蹴鞠運動本身的發展來說，由直接的對抗比賽改變成間接的對抗比賽，甚至變成純娛樂的表演性質，這就失去了蹴鞠能夠練武、練身和練意志的特點，降低了蹴鞠運動的社會功能。
明清時期，由於自身的競技活動轉變成了供他人娛樂的活動，由社會的節日娛樂轉化為個別的宴飲娛樂，這使蹴鞠運動的社會性愈走愈窄。這樣，在社會客觀原因的限制下，蹴鞠便不能不趨向衰落了。
當然，在明清很多文學作品中，也都能夠看到蹴鞠的場景。明清文學作品中對蹴鞠的描寫，從乙個側面反映出蹴鞠活動的進一步娛樂化，同時也可以感受到這項活動逐漸衰亡的過程。
我國古代四大奇書之一的《金瓶梅》，就被稱為明代社會的百科大全，其中就有當時人們蹴鞠的情景。有一段描寫的是西門慶在麗春院看蹴鞠，踢蹴鞠的人是李桂姐。從中可以看出，明代蹴鞠在社會上流行的情況。
原文寫道：西門慶正喝在熱鬧處，見三個圓社向前來打個半跪，西門慶平昔認的，乙個喚白禿子，乙個喚小張閒，乙個是羅回子。因說道：你們且外邊侍候。
待俺們吃過酒踢三跑。西門慶吃了一回酒，出來外面院子裡先踢了一跑，次教桂姐上來與兩個圓社踢。
乙個梢頭，乙個對障，拗踢拐打之間，無不假喝彩奉承，就有些不到之處，都快取過去了，反來西門慶面前討賞錢，說：桂姐行頭，比舊時越發踢熟了，撇來的丟拐，教小人湊手腳不迭。再過一二年，這院中似李桂姐這行頭，就數一數二，強如兩條巷董官女兒數十倍。
上述描寫，也很能表明明清時期蹴鞠的娛樂性質。宋代的蹴鞠藝人，他們可以在皇宮的宴會中表演，也可以在城市的巷子裡賣藝，而明代的圓社卻只能在歌宴上進行表演，娛樂客人了。
到了清初，以娛樂為題材的蹴鞠活動仍然較為普遍，在這一時期的文物資料中還時見一些兒童進行蹴鞠活動的描繪。
但是，這種蹴鞠運動在明末清初有進一步走向娛樂化趨勢，實際上也預示著盛行於我國數千年蹴鞠運動開始邁入衰亡的邊緣。
蹴鞠運動在唐朝時期是怎樣的？
6樓：北京創典文化
蹴鞠運動也是唐代清明節的一種重要活動。蹴鞠起源於春秋戰國時期的齊國故都臨淄。到唐宋時期最為繁榮，經常出現「球終日不墜」「球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰」的情景。
杜甫《清明》詩中也說：十年蹴鞠將雛遠，萬里鞦韆習俗同。
杜甫的詩中也說明了蹴鞠習俗的普遍。唐朝時稱得上全民踢球。上自皇上、王公貴族，下到庶民百姓、走卒腳伕都愛玩蹴鞠。
比如韋應物的《寒食後北樓作》一詩中寫道：園林過新節，風花亂高閣。 遙聞擊鼓聲，蹴鞠軍中樂。
寫寒食節時，軍兵們伴著鼓樂之聲，在兵營中玩蹴鞠，陣陣歡聲被春風遠遠吹送過來。
蹴鞠究竟盛行於哪個朝代呢？為什麼這項運動沒有能發展成現代足球呢？
漢代的蹴鞠活動形制不比現代，自由發揮的空間比較大，起源於春秋戰國，發展於漢代，成熟於唐代，興盛於宋代。蹴鞠是現代足球的鼻祖。根本原因和中國傳統社會思想觀念有密切關係。這項運動盛行於漢朝，之所以沒有發展成為現代足球，是因為強化了進球難度，限制了隊員的發揮空間。唐朝的時候，就連地位低下的女子也可以參入到...
蹴鞠的問題
蹴鞠在宋代獲得了極大的發展。宋代的皇帝和官僚貴族是喜愛踢球的，有些人本身愛踢球，有些人愛看踢球。宋徽宗趙佶是個足球迷，他看了宮女踢足球後寫詩道 韶光婉媚屬清明，敞宴斯辰到穆清。近密被宣爭蹴鞠，兩朋庭際再輸贏。文獻通考 介紹 宋女 隊153人，衣四色，繡羅寬衫，系錦帶，踢繡球，球不離足，足不離球，華庭...
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蹴 鞠 明 錢福 蹴鞠當場二月天，仙風吹下兩嬋娟。汗沾粉面花含露，塵撲蛾眉柳帶煙。翠袖低垂籠玉筍，紅裙斜曳露金蓮。幾回蹴罷嬌無力，恨殺長安美少年。有哪些關於足球 蹴鞠 的詩詞 李白 古風 五十九首 其四十六 一百四十年。國容何赫然。隱隱五鳳樓。峨峨橫三川。王侯象星月。賓客如雲煙。以上六句一作 帝京信...