1樓：芹子兒
浣溪沙。遊蘄水清泉寺，寺臨蘭谿，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥，蕭蕭暮雨子規啼尺枯配。
誰道人生無再？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。
山腳下溪邊的蘭草才抽出嫩芽，浸泡在溪水之中。松間的沙石小陵指路經過春雨的沖刷，潔淨無泥。時值日暮，松林間的杜鵑鳥在瀟瀟細雨中啼叫。
誰說人老不會再回年少時光呢？你看看，那門前的流水尚能向西奔流呢！所以，不要在老年感嘆時光流逝 。
上闋三句，寫清泉寺幽雅的風光和環境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。敗汪松林間的沙路，彷彿經過清泉沖刷，一塵不染，異常潔淨。
傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。這一派畫意的光景，滌去官場的惡濁，沒有市朝的塵囂。它優美，潔淨，瀟灑……充滿詩的情趣，春的生機。
它爽人耳目，沁人心脾，誘發詩人愛悅自然、執著人生的情懷。
環境啟迪，靈感生髮。於是詞人在下闋進發出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關人生的哲理。
誰道」兩字，以反詰喚起：以借喻。「人生長恨水長東」，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復返，青春對於人只有一次，正如古人所說：
花有重開日，人無再少時。」這是不可抗拒的自然規律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當益壯，自強不息的精神，往往能煥發出青春的光彩。
因此詞人發出令人振奮的議論：「誰道人生無再少？門前流水尚能西！」
2樓：通竅還靈秀丶牡蠣
詞中景物：棗花紛紛落在衣襟上。村南村北響起車繅絲的聲音吵正鍵，古老的柳樹底下有乙個穿牛衣的農民在叫賣黃瓜。
浣溪沙·簌清氏簌衣巾落棗花。
簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車。牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。
註釋。徐公升巧門：即徐州。
謝雨：雨後謝神。
簌簌：花落貌，一作「蔌蔌」，音義皆同。
繅車：抽絲之具。繅，一作「繰」，把蠶繭浸在熱水裡，抽出蠶絲。
牛衣：蓑衣之類。這裡泛指用粗麻織成的衣服。《漢書。食貨志》有「貧民常衣牛馬之衣」的話。
漫思茶：想隨便去哪兒找點茶喝。漫，隨意，一作「謾」。
譯文。棗花紛紛落在衣襟上。村南村北響起車繅絲的聲音，古老的柳樹底下有乙個穿牛衣的農民在叫賣黃瓜。
路途遙遠，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番。豔陽高照，無奈口渴難忍，想隨便去哪找點水喝。於是敲開一家村民的屋門，問：可否給碗茶？
3樓：120多斤的胖冰
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浣溪沙 蘇軾 寫作背景
4樓：吃瓜群眾
浣溪沙》這首詞是蘇軾43歲（1078）在徐州任太守時所作。那年春天，徐州發生了嚴重旱災，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨後，他又與百姓同赴石潭謝雨。
這組詞就是在赴徐門石潭謝雨路上寫成的。
簌簌衣巾落棗花」從棗花落到衣巾上的聲音開端，反映了一位關心人民生活的太守對雨後農村新景象的喜悅之情。棗花落在衣巾上的聲音是輕微的，但在作者的耳裡卻是那麼真切。「村南村北」概括「繰車」聲，說明作者聽得多麼認真，多麼細心，多麼興奮。
牛衣古柳」,作者換乙個角度來寫他對蔬菜豐收的喜悅心情。三句話，三個畫面，似乎東鱗西爪，毫無聯絡。可是用謝雨的路上這條線串起來，就讓人感到這幅***具有很強的立體感。
這一組畫面，不僅色彩美，而且有**美。無論是簌簌的落花聲，嗡嗡的繰車聲，還是瓜農的叫賣聲，都富有濃郁的生活氣息，生動地展現出農村一派欣欣向榮的景象。
上片寫的是農村生產勞動的繁忙景象，下片轉入寫謝雨途中行路的艱辛。走了一村又一村，這時已是日高天熱，人也走得口乾舌燥，加上酒困，睡意也上來了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。「試問」一詞用得十分講究，既寫出了作者滿懷希望想討杯茶解渴的心情，又擔心農忙季節，農家無人，自己不便貿然而入的心情。
信筆寫來，不事雕琢，但卻栩栩如生，刻畫出一位謙和平易近人的知州形象，將一位太守與普通農民的關係寫得親切自然。全詞有景有人，有形有聲有色，鄉土氣息濃郁，為宋詞題材開拓了新的天地。
敲門試問野人家」,詞到這裡就戛然而止了。詞人敲門的結果怎樣呢？喝到茶沒有？
農民是怎樣招待他的呢？詞中未作乙個字的交代，留給讀者去想像，更是餘味無窮。這就是古典詩詞中所講究的「含不盡之意，見於言外」.
浣溪沙》詞中有「簌簌衣巾落棗花」一句，實為「棗花簌簌落衣巾」的倒文；杜甫《秋興》一詩中有「香稻啄餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝」原意為：鸚鵡啄餘香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝。主賓倒置的同時，賓語「香稻粒」、「碧梧枝」還被拆開分屬主賓位置。
對於古典詩歌詩句的倒置，清人洪亮吉說：「詩家例用倒句法，方覺奇峭生動」.
蘇軾的浣溪沙上闕描寫的是什麼樣的山林景緻？
5樓：阜寧縣碩集鎮
遊玩蘄水的清泉寺，寺此困廟在蘭谿的旁邊，溪水向西流淌。
山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布穀鳥的叫聲從松林中傳出。
這闋小令是三月所寫，蘭谿在黃州東南，寫的是雨中的南方初春。
原文：浣溪沙 蘇軾（其二）
遊蘄（qí）水清泉寺，寺臨蘭谿，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥。
瀟瀟暮雨子規啼。
誰道人生無再少？
門前流水尚能西！歲纖休將白髮唱黃雞森雀念。
蘇軾在《浣溪沙》中身處什麼環境
這首詞是公元1082年 宋神宗元豐五年 春三月作者遊蘄水清泉寺時所作，當時蘇軾因 烏台案 被貶任黃州 今湖北黃岡 團練副使。蘄水，縣名，即今湖北浠水縣，距黃州不遠。東坡志林 卷一雲 黃州東南三十里為沙湖，亦日螺師店，予買田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫而聾，遂往求療。疾愈，與之同遊清泉寺。寺...
蘇軾的《浣溪沙》中「誰道人生無再少，門前流水尚能西！休將白髮
誰說人生就不能再回到少年時期？門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝啊！浣溪沙 遊蘄水清泉寺 宋代 蘇軾 遊蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥，瀟瀟暮雨子規啼。瀟瀟 一作 蕭蕭 誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。譯文遊玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的...
《浣溪沙》表達了蘇軾什麼樣的思想感情
浣溪沙遊蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流1。山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥2。蕭蕭暮雨子規啼3。誰道人生無再少？門前流水尚能西4！休將白髮唱黃雞5。註釋 1.蘄水，縣名，今湖北浠水鎮。時與醫人龐安時 字安常 同遊，見 東坡題跋 卷三 書清泉寺詞 2.白居易 三月三日祓禊洛濱 沙路潤無泥 3.蕭蕭暮雨，...