1樓：效道
讀書與實踐的矛盾在個人看來主要是過於繁雜，而且「辯證」之間的結論也不可一概而論，同時學到的不一定都能在生活中想到並運用它。
每乙個論證都有屬於它的根據，卻沒有任何一種方式方法可以解決生活中我們所遇到的各種問題，但人們不還是這樣一步步走過來了，「無為與有為」相互相成，如果乙個問題一道坎坷我們當時沒有解決它，但最後還是過去了，這歸根於無為。如果乙個問題一道坎坷我們想盡辦法解把它決了，這就是有為，它歸根於我們所掌握的知識與自己的智慧，但無論人的思想多麼先進，社會如何發展，我們總是百密一疏，就好比逃不掉萬變規律，無法逃避死亡，無法讓乙個事物保持恆定不變，除此之外，很多的道理和知識我們都懂，但在關鍵的時刻，我們不是把它們丟到九霄雲外，就是壓根被情緒所主宰，生活中各種各樣的問題太多，我們要掌握的太多，而人的精力、能力又是有限的，忽然間有所領悟，原來總讓我們覺得矛盾的，恰恰是因為它本來就矛盾、是因為它本來就複雜，複雜是因為感知世界包羅永珍、變幻莫測，同樣的乙個方法，在這裡行得通，在那裡就行不通了，對中有錯、錯中有對，即便是極少數的「真理」，也沒辦法幫我們解決一切問題，原來求知的過程不是乙個目的而是乙個方向，就像手指之處，目光所至的遠方，那裡閃爍著璀璨的光芒，促使著人們堅持不懈的探索。
在生活中不斷地學習、實踐與創新，用「以不變應萬變、以隨機應變應萬變、以見機行事應萬變」的方式來看待所面臨的矛盾，不斷地調整、改進、和糾錯，亦是對求知與實踐的優良詮釋。
讀書與實踐
2樓：新東都
古人讀書講究：「行萬里路，讀萬卷書。」
唐朝李白遊覽了我國的名山大川，寫下了膾炙人口的詩句搏輪租「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。」北宋蘇軾更是被貶到哪桐遊裡，便寫到**：「日啖荔枝三百顆，不妨常做嶺南人。
顧炎武更是基兆做到了讀書與遊歷的結合。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」讀書與實踐相結合，才能做到學以致用，否則，只能是紙上談兵，貽害無窮！
讀書與實踐
3樓：好聲音
讀書是讀者與作者的對話，對話的內容需經實踐驗證。一切缺少實踐的讀書都是走馬觀花、隔靴撓癢。
很多年前上初中時曾讀過一篇古文《黃生借書說》，其中有一句名言「書非借不能讀也」，說的是，如果自己有某本書可能反而不會讀，而借來的書因為要還，所以會抽時間抓緊讀完。今世襲天，書籍早已觸畢返州手可及，人人電腦或手機中都藏有一座小型手蔽圖書館，想讀書隨時可以。讀不讀已經不是關鍵問題，如何讀，如何讀後有進步才更重要。
而要讓讀書真正起到作用，就必須十二分地強調讀書後的實踐。
何為讀書後的實踐？最淺層，做筆記寫感想，與他人交流；更深一層，按書中意思嚴格執行，檢驗效果；再深一層，檢驗完後根據結果做出總結：否定或疑問或肯定並推廣。
讀書是實踐，實踐是讀書
4樓：時尚達人
一切認識從實踐中得來，實踐是認識的基礎。獲得的認識又能指導實踐，實踐依賴於認識。初次的實踐獲得初級的認識，初級的認識指導二次的實踐，二次的實踐驗證初級的認識，糾正初級的認識的補充初級的認識，如此經過二次的實踐，初級的認識被驗證，糾正和補充形成了二級的認識。
初次的實踐獲得初級的認識，初級的認識指導二次實踐，二次的實踐充實初級認識上公升為二級的認識。
讀書是實踐，通過讀書獲得了某種認識，然後又用這種認識指導二次讀書，二次讀書又能補充糾正初步的認識，上公升為更高一級的認識。比方說，感覺到了的東西，我們不能立刻理解他，只有理解了的東西才能深刻地感覺它。
第一次讀書（實踐），我們能獲得某種感覺（認識），但又無法形容出來，於是憑著感覺進行二次讀書（認識指導實踐），二次讀書能完善感覺（初步認識），形成印象（二次認識），可以大致的被形容出來，感覺——印象（初步認識——二次認識）。但印象還不夠，還是無法理解，於是憑著印象三次讀書（實踐），再次讀書更加深了印象，逐漸形成一種概念———能具體的形容出來，從模糊的印象到具體的概念，這是認識的又一次公升級，但概念還不足以理解，於是憑著概念又去讀書，在讀書的過程中又完成下一輪的公升級，這樣不停的迴圈往復，感覺就會逐步上公升為理解，因此讀書是實踐，實踐也是讀書。
書讀百遍，其義自見。
在讀書的時候，我們經常會遇到某個地方不懂，無法理解，於是會多讀幾遍，或者把書重看幾次，又或者來回翻看。漸漸就能讀懂，這就是實踐到理解的過程。理解是認識，實踐是讀書。
通過不斷的來回實踐—理解—實踐—理解，最後就能達到懂的地步。
讀書更要去實踐
5樓：曦蓮灘
張居正有個關於讀書的論點；德行實踐是本，讀書學習是末。如根本不固，學也枉然！
華衫介紹自己的學習經驗體會：
我的所有本事，並非是從我讀的書中學來，而是自己在實踐中體悟總結而得。懂得了之後，偶爾看到某書，發現與自己的想法相呼應，於是去讀它，再順瓜摸藤，順藤摸瓜，去讀那整個體系，通過讀書來整理自己，提高自己，進行系統公升級。
讀書，一定是「行有餘力」之後的事。
讀生活是本，讀書是末。我們每天都經歷生活本身，沒有從生活中留下點滴印象，卻埋頭鑽進書裡去找，那是捨本求末。」
為什麼讀書會有千人千解，就是源自每個有不同經歷，不同的實踐心得，不同的世界觀，甚至是不同的價值觀。
練兵不如實戰，只有在生活中去感受壓力、挫敗、成功、喜怒哀樂，品嚐到世態冷暖，流汗受累，飽經風霜，才能有切實的人生感悟。在這個基礎上去讀書，去進一步激發思想上的躍遷，會更有意義。
徳源於行，有行有德，徳才能配位。徳只停留於口中或者書中，生活裡、行為中，徳不能踐行，那真是德不配位。
讀萬卷書，不如行萬里路。
如何才能做到讀書與實踐相結合？
6樓：網友
其實學習知識的關鍵環節，就是把新知識放到原有的知識網路中，與舊知識聯絡到一起。所以知識交叉應該是再尋常不過的了。
下面是讀書中遇到的一些，以後想起來隨時更新亂檔：
1. 風險和收益往往是成正比的。
a）羅伯特·麥基《故事》：生活教導我們，任何人類慾望的價值尺度與對它的追求所冒的風險都是成正比的。
b）霍華德·馬克斯《投資最重要的事》：更高的投資風險導致更加不確定的結果。示意圖如下：
2. 不確定性的價值。
a）《經濟學的思維方式》：「不確定性：利潤的必要條件」。
b）《what i wish i knew when i was 20》：「uncertainty is the essence of life, and it fuels opportunity.」
3. 閱讀中，「提出問題-問題」可以起到很好的作用。
b）《認知心理學及其啟示》中提到了閱讀的「pq4r法」，其中的「q」指的就是提問，並。
4. 世間萬物是互相聯絡的。
a）《經濟學的思維方式》：「經濟學的思維方式認為，萬事萬物都是互相聯絡的。」
b）《社會心理學》：「我們的生活由無數不可見的細圓顫線串連在一起。'—赫爾曼·梅爾維爾。 」
c）《沉思錄》：「所有的事物都是相互聯結的，這一紐帶是神聖的，幾乎沒有乙個事物與任一別的事物沒有聯絡」
5. 我們日常生活中的所謂「問題」，以及戲劇中的「衝突」
a）《金字塔原理》：橘陪敗「問題」是指你不喜歡某一結果，想得到其他結果。
示意圖如下：
b）《故事》：「在其主觀期望和客觀結果之間。開掘出一道鴻溝」
示意圖如下：
6. 邊際收益遞減。
a）這在經濟學上是乙個基本原理了，不贅述。
b）羅伯特·麥肯《故事》：「故事必須創造出正面情感和負面情感之間的這種動態交替，才能符合『回報遞減原理』。回報遞減原理無論在是在生活中還是在故事中，都同樣成立：
我們對某事的體驗越多，它所產生的效果就會越少。」
讀書當以實踐為要
7樓：歡樂頌
昨天是世界讀書日，微圈幾乎被這一訊息霸屏了，人人都在提醒：世界讀書日。有不少愛書人士紛紛曬出了推薦書單，或者過去一年讀了幾百本電子書，釋出資料統計為證。
這些數字加深了我的成長焦慮。人家一年讀幾百本書，是怎麼做到的，幾百本書給他賦能到何種程度？至少從數量上來說，我是望塵莫及啊。
讀書這件事上，有些人就是讀得快，讀得多，讀得雜，包羅永珍，宗旨是開卷有益。
可對於工作繁忙者來說，我有我的心得。
開卷有益，就只得用有限的時間，側重在「有益」這兩個字上了。
何為有益？能指導實踐才算有益。
何為實踐，不僅僅是指賴以謀生的工作，還有人格的培養、見識的增加、經驗的借鑑、心智的成熟、生命寬度與廣度的延展。
而這一切的「讀」，都需要我們「轉化」，這個轉化就是思考、提煉、寫下來變成自己的理解，然後去努力實踐的過程。展示讀書的數量，不見得比默默修煉自己來的更有份量。
在工作中，許多「老司機」們更願帶學徒，不願帶秀才，師傅們說讀書人想得多、動的少。
反躬自省一下，師傅們的批評不完全正確，但也不無道理。老師傅的經驗積累與秀才們理論轉化後的知識兩相結合，工作才會更有質量，更有效率。
有限的時間裡，從源頭上讀書，不讀碎片化知識，形成自己的知識體系，才能具有自己的思考，不人云亦云，不隨便興奮，興奮完之後，知識在書上，你還是你。
羅振宇老師說：「讀書是把別人的經歷變成自己的經驗，把別人的知識變成自己的見識。」讀書可以讓我們在實踐中少犯錯，因為有別人的經驗可借鑑；讀書可以讓我們在實踐中易形成戰略思維和眼光，因為我們從他人的知識中形成了見識。
讀書可以讓我們明辯善惡美醜，向善、向美的目標去修煉修行、去完善提公升。
這一切的價值，只有在實踐中才得以體現。這才是讀書最要緊，最關鍵的目的，這才是讀書的好處！
東望與文明實踐站是真的嗎？
東望集團是全心全意為人民服務，學習傳統握行文化，迴歸 思想年代，路不拾遺，夜不閉戶的日子。學習雷鋒精神，幫助老人和需要幫助的人，在敬老院給老人理髮，剪指甲，洗腳，按摩，頃皮清與老人聊開心的事，敬老院老人看到東雀前望人熱淚盈眶的說，有你們真好！包括唱紅歌跳紅歌也是東望自己人自編自導自演，體現東望人為人...
朱熹六條讀書方法有何借鑑意義,朱熹六條讀書方法這幾空咋填
1 意義 1是讀書必須抓緊時間,發憤忘食,反對悠悠然 2必須精神抖擻,勇猛奮發,反對鬆鬆垮垮。居敬持志中的 居敬 強調讀書必須精神專注,注意力高度集中。所謂 持志 就是要樹立遠大志向,並以頑強的毅力長期堅守。2 人物簡介 朱熹 1130.9.15 1200.4.23 字元晦,又字仲晦,號晦庵,晚稱晦...
與讀書相關的名言有哪些，關於讀書的名言都有哪些
1 書籍是最好的朋友。當生活中遇到任何困難的時候，你都可以向它求助，它永遠不會背棄你。都德。2 莫等閒，白了少年頭，空悲切！岳飛。3 讀書以過目不忘為能，最是不濟事。鄭板橋。4 懷疑是知識之鑰。諺語。5 凡讀無益之書，皆是玩物喪志。王豫。6 當以讀書通世事。倪元璐。7 讀萬卷書，行萬里路。劉彝。8 ...