1樓：回眸一瞬的溫柔
譚嗣同。其候刑時，據說曾題詩「望門投趾思張儉，直諫陳書愧杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。
而據史學家黃彰健考證，後兩句應為「手擲歐刀仰天笑，留將公罪後人論。」「我自……」兩句是由康有為和梁啟超所改（中學語文課本為「望門投宿思張儉，忍死須臾待杜根；我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙」及「望門投止思張儉，忍死須臾待杜根；我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙」）。
康有為曾經這樣讚揚譚嗣同：「挾高士之才，負萬夫之勇，學奧博而文雄奇，思深遠而仁質厚，以天下為己任，以救中國為事，氣猛志銳。」
2樓：匿名使用者
望門投趾思張儉，直諫陳書愧杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。
3樓：匿名使用者
當然是「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙」了。
怎樣評價譚嗣同？
4樓：匿名使用者
1、譚嗣同是一位富有開創精神和反抗精神的人。生於官宦世家的人，通常讀書就是為了取仕，獲取功名大抵是每一位學者的志向。
但是譚嗣同卻一反常態，雖然接受了系統的教育，但是他的目光顯然不僅僅只侷限於參加科舉。所以與一心唯讀聖賢書的學子相比，在研讀古代典籍的同時，也開始接觸算學、格致等自然科學。
2、譚嗣同是一位愛國忠君之人，擁有崇高的理想。雖然譚嗣同此人內心叛逆，但是因為幼時受到了正統的儒家教育，所以忠君為國的儒家思想，仍然刻在了他的骨子裡。
3、譚嗣同是有著大勇氣之輩，具有崇高的犧牲精神。為了自己的理想，為了自己的志向和抱負，譚嗣同能犧牲一切，包括他自己的生命。
譚嗣同當初聽聞梁啟超與千人舉人聯合上書（史稱公車上書），便立馬動身北上，積極參與進變法維新的事業當中來。後來維新變法遭到頑固守舊派的強烈反撲，光緒帝被囚禁，變法失敗。梁啟超等人在逃亡日本之前，都曾經來找過譚嗣同，勸說譚嗣同與他們一同離去。
當時譚嗣同本可以躲過後來的亡命結局，但是他卻大義凜然的說。如今的中國正需要鮮血來喚醒沉睡的國民，而他甘願為此付出生命。就這樣，譚嗣同與其他戊戌君子，一同被處死。
5樓：在龍泉峽感受
很牛的人也不是乙個問題。
譚嗣同最有名的一句話
6樓：q王小年
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。
出自：《獄中題壁》
望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。
翻譯：希望出亡的康有為、梁啟超在逃亡中投宿時能像張儉一樣受到人們的保護。希望戰友們能如杜根一樣忍死待機完成變法維新的大業。
我自仰天大笑，慷慨赴死，因為去者和留者肝膽相照、光明磊落，有如崑崙山一樣的雄偉氣魄。
公元2023年（光緒二十四年）是農曆的戊戌年，是年六月，光緒皇帝實行變法，八月，譚嗣同奉詔進京，參預新政。九月中旬，慈禧太后發動政變，囚禁光緒帝，並開始大肆捕殺維新黨人。9月21日，他與楊深秀、劉光第、康廣仁、楊銳、林旭等五人同時**。
這首詩即是他在獄中所作。
詩歌的前兩句運用張儉和杜根的典故，揭露頑固派的狠毒，表達了對維新派人士的思念和期待。後兩句抒發作者大義凜然，視死如歸的雄心壯志。
全詩表達了對避禍出亡的變法領袖的褒揚祝福，對阻撓變法的頑固勢力的憎惡蔑視，同時也抒發了詩人願為自己的理想而獻身的壯烈情懷。
7樓：匿名使用者
「各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。」
8樓：劉傻妮子
【我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙】。
9樓：詩人的繆斯
有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉快哉！
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