佛教自殺會下地獄嗎 為什麼 自殺的人會下地獄嗎

2023-02-16 22:10:03 字數 4757 閱讀 3145

1樓:匿名使用者

基本上都是要下地獄受苦的了,除非那些情非得已,比如是被人強迫不得已啊,或者戰爭期間為了救國啊。而且每七天就要重複一次自殺的痛苦。很難超度。並非只是佛教的道理,而是事實的確如此!

2樓:網友

會的,十八層地獄第十四層:枉死地獄。要知道,作為人身來到這個世界是非常不容易的,是閻王爺給你的機會。

如果你不珍惜,去自殺,如割脈死,服毒死,上吊死等人,激怒閻王爺,死後打入枉死牢獄。就再也別想為人了。我勸戒在世的人,遇到多大的困難,也要頑強的活下去,自殺是懦弱的表現。

特別是那些殉情的。

3樓:匿名使用者

自殺也要看你安的是什麼心了!自私自利,不管不顧,恩未報,債未還,多是墮落的多!人身難得啊!有意自殺,罪同等有意殺人!

4樓:匿名使用者

不論是什麼教,除了大忠大孝大義等原因的,其他自殺一律下地獄。

5樓:匿名使用者

會的,一夜之間萬生萬死,皆因給你做人機會你不珍惜,閻王動怒,求輪迴不能,除非罪業盡。

6樓:匿名使用者

別信這些,要相信科學。

自殺的人會下地獄嗎

7樓:鹹范斯覓丹

人死如燈滅,沒有任何證據證明有地獄的存在。

依據【奧卡姆剃刀原理】,可以排除地獄的存在。所以不必擔心有地獄。當然,更不支援自殺。

奧卡姆剃刀原理稱為「如無必要,勿增實體」,即「簡單有效原理」。有地獄存在是一種多餘的假設。當有兩個處於競爭地位的理論能得出同樣的結論,那麼簡單的那個更好。

舉個例子說明如何理性判斷。

比如:提出乙個理論:【地獄是存在的,但不需要證明,人死了,自然可以證明】。

現在提出乙個理論「天下烏鴉一般黑」,怎麼證明呢?到處去抓烏鴉,發現都是黑色的。結果某人說:

不!全地球的烏鴉都被抓了嗎?如果沒有,就不能證明世界上所有的烏鴉都是黑的。

就算全世界都是黑色的,可以證明唐朝的烏鴉也都是黑色的嗎?沒錯!確實無法證明唐朝的烏鴉也是黑色的,但可以大膽預言:

只要以後抓烏鴉,不論在城市還是農村,只要抓到乙隻,一定可以大膽的說這只烏鴉肯定是黑色的。突然有一天,在美洲的叢林裡面發現了乙隻白色的烏鴉,這樣,「天下烏鴉一般黑」的理論就立即不攻自破。

科學理論之所以稱為科學,恰恰在於它能做出一些預言(抓到烏鴉必然是黑色的),而這些預言可能被實驗推翻(突然抓到白色的烏鴉)。只有同時滿足了「預言」和「證偽」兩個條件,才能叫科學。

於是收集了全世界的屁,發現都是臭的。但是無法推翻民科的理論,因為不能證明唐朝的人的屁也是臭的。此外,也不能預言:

在什麼時間什麼地點,可以放乙個香的屁。所以,當乙個理論只能被「證實」而不能被「證偽」的時候,只能叫「見解」,而不能承認是科學事實。

同理,說:【地獄是存在的,但不需要證明,人死了,自然可以證明】也是一種「見解」。因為無法預言(在什麼時間什麼地點可以見到地獄,因為也有可能死了見不到地獄),也無法證偽(無法證明世界上沒有地獄,因為即使證明現代沒有地獄,也無法證明唐朝沒有地獄,證明了地球上沒有地獄,無法證明木星上沒有地獄),所以說「地獄是存在的」只能是一種「見解」,而不是「科學事實」。

既然是見解,那麼依照前面說的奧卡姆剃刀原理,可以剔除多餘的見解。因為「地獄不存在」的見解比「地獄存在,但是無法證明」的見解簡潔。

總結:有地獄完全是多餘的假想。這樣,【無論是不是自殺】,下地獄都沒有科學理論的支援。

人不是為了受苦來到世界上,命運掌握在人手裡,延續種族,創造乙個幸福的世界都是人類的偉大責任,更不應該自殺了。

自殺的人為什麼會下地獄?

8樓:提筆畫江山

身體髮膚受之父母,自殘就是不孝,不孝的人會不會下地獄呢。

9樓:別有洞天

自殺是一種對生命不重視態度的體現,上帝說好小子,不重視生命,老子就讓你下地獄!

10樓:別自己不要臉

身體髮膚受之父母,天地賜予,不愛護為不孝,不孝為天地重罪。

11樓:乙個會飛的騷年

因為神給了生命你卻放棄,所以受罰。

阿彌陀佛,師傅,我想請教乙個問題,佛教是不是說自殺的人是要下地獄的?

12樓:寧靜致遠

死你都不怕,你還怕多活幾年嗎。佛教裡面從來都是讓人好好的活著,而且不光是為自己活。上報四重嗯夏季三途苦,要為眾生在時間受苦。,還要報答四重嗯,父母嗯老師嗯,國土嗯。中山恩。

13樓:護念觀心

地獄天堂,極樂淨土,這些地方,不存在於你想象中的物質世界!是精神世界!自己放棄自己,容易進入自己精神世界的地獄牢籠!但不是絕對的,如果對世界的理解達到一定高度,就可以跳出!

14樓:匿名使用者

沒有,自殺的人也分為兩種,有修行的自殺不下,沒修行的自殺則下。

在阿含經故事中——尋不到識,記載了乙個通過自殺來進入涅槃的比丘。

釋迦牟尼過去也經常通過自殺來破我執,所以說自殺定下地獄,是邪說,那只是針對一般人的說法。

楞嚴經說,若不以此捨身微因,縱成無為,亦還生人中,酬還宿債,文殊問經中亦說菩薩捨身,唯是福德,釋迦牟尼捨身喂虎,亦復如是。

不見性的叫痴人自殺,見性的叫菩薩捨身,迷悟不同,做同樣的事,結果也不同。

15樓:匿名使用者

阿彌陀佛,作為佛教徒,應以慈善為宗旨,殺人即犯殺生之忌,殺別人是殺人的同時也在變相的自殺。

自殺殺自己,殺自己也是殺人。

殺人者罪不可赦,自殺和他說都是殺人,只是程度比他殺輕些。

活的好累啊,活不下去了可我信佛,自殺會下地獄永世不得超生的我害怕死了下地獄,就算要下地獄也要死? 50

16樓:匿名使用者

你不要自暴自棄,不要傷心,人活著都有自己的不如意,要相信度過這次以後都會好的!!!

你奶奶那樣罵你也許不是真的覺得你不好,她年紀大了,覺得身邊沒有人陪伴,所以把氣全都撒在你身上,很多老年人都是這樣的,覺得老了了沒用了,兒女都不喜歡自己了嫌棄自己了,從而導致脾氣不好,心理作用,看到誰都想發火,她的話你左耳進右耳出就好了,不要太過於在意你。

你沒有媽媽,爸爸乙個大男人確實照顧不到你什麼,相信我,世界上像你這樣情況的人真的很多,不是只有你乙個,看開一點。

外面還有很多好玩好看的東西,咱們幹嘛要離開這個世界呢,人一輩子來世上一次,過得好過得不好都是過呀,度過這次劫,還有很多值得我們去實現的呀!

17樓:網友

小小年紀遇到一點事就想不開,奶奶把你養大了你照顧奶奶不是應該的嗎,你要想一想如果沒有奶奶照顧你你又會是什麼樣子呢,做人要知道知恩圖報。

18樓:帥哥寒楓

別灰心,要堅強,你要想想這個世界上有很多殘缺的人,都不如你幸運,他們照樣活的好好的,幸福是靠自己爭取的,等你以後長大參加工作的,可以獨立了,生活會越來越好的!加油!

19樓:匿名使用者

不論有多累也應該繼續活下去,命運是自己改變的。等你參加了工作以後改改變了自己的人生軌跡一切也就變了。

20樓:匿名使用者

姐姐你一定不要這樣想,你要轉移下注意力,不要全心思的放在家庭上,你要接觸些正能量點事,比如說主動去幫住別人,去跑步,去找朋友散散心,或者您可以跟我訴苦,你一定要堅強,不要眼睛一紅就覺得人間不值得,你去看看新聞,外面大千世界比我們過得苦的人太多太多了,姐姐你是最棒的最美的,眾生皆苦只有你是士多啤梨味。

21樓:沈一燃

別這樣孩子 想想那些缺胳膊斷腿的人 我們還很幸運不是嗎 有手有腳只要餓不死就堅強的活著。

22樓:快逃吧

你還年輕,不說過好日子至少去過一段屬於自己的日子,首先你父親在世,你對奶奶沒有贍養義務,這樣看起來你就是最有責任感,最善良的人,但善良不代表愚蠢和軟弱,贍養義務是子女應盡的,如果沒有人輪流照顧奶奶,那你就不要做了, 你也走,不要因為心軟就被人欺負,年輕力壯總可以養活自己,何必自殺呢?

善待自己,愛自己是乙個人這輩子很重要的功課,讓自己好過一點。

23樓:易半楣

你是要長大的小朋友,拜託撐著別倒下去。

佛教解釋什麼樣的人自殺後不用下地獄,直接投胎

24樓:匿名使用者

自殺行為是十分愚蠢與無知的做法。

1.在人世,尚罔顧他人憂心與傷痛;

2.於冥世,也辜負了諸善神之期望;

若若此愚蠢而棄命,縱使投胎也是投生為牛馬六畜或更低等的生命層。但立即投生的幾率並不高,尚須去冥界接受善惡審判與自殺造業的擔當。

總之,如此輕生而去將苦難重重難有出期。

25樓:匿名使用者

修白骨觀,有些人就特別想自殺。不過,沒那麼簡單,只有佛祖在世的時候,經過佛祖允許才可以。否則,照樣墮落。

26樓:匿名使用者

佛教認為,自殺的人打亂了正常的三世因果,中陰身在很長時間內不能投胎轉世,投胎的機緣非常難得,無「家」可歸,十分悽慘。通過漫長遊蕩煎熬的時期,才能淡化自殺的資訊。然後由引業牽引入三惡道,循入正常的三世因果。

這種行為蘊含很重的埋怨、憤恨、固執的業因,佛教歷來反對這種行為。

佛教沒有過『不下地獄就直接投胎』的說法。

27樓:逸塵子

我想應該是為了救別人的人。

利人者善,利己者惡。

28樓:徐先生的教育加

打醬油的。

我想知道你聽誰說的。

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