1樓：匿名使用者
太王欲傳位季歷及其子昌(即周文王)太伯乃與仲雍出逃至荊蠻號勾吳。後因以稱出亡而讓君位與弟者。
太伯，一作泰伯，姬姓，商末歧山（在今陝西）周部落首領古公 父（即周太王）長子。太王欲立幼子季歷，太伯與弟仲雍同避江南，定居在太湖邊的梅里（今無錫梅村）。土著居民來歸附者有千餘家，奉立太伯為當地的君主，稱吳太伯，自號「勾吳」。
商代末年，中原地區侯王用兵頻繁，太伯深恐兵禍波及，在梅里平墟修築城郭名曰「故吳」。太伯定都梅里後，大力興修水利，發展農業生產，曾「穿澮瀆以備旱澇」。相傳太伯開鑿伯瀆河，它流經坊前、梅村、盪口，直至漕湖，全長43公里，是無錫歷史上人工開鑿的第一條河流。
無錫清名橋一段俗稱「伯瀆港」。伯瀆河的開鑿，使當地百姓世受其利。太伯三讓天下和開發江南的功德，幾千年來，一直為後人所敬仰。
孔子在《論語。泰伯》中雲：「泰伯可謂至德矣，三以天下讓，民無德而稱焉。
」太伯無子，卒後由其弟仲雍繼位。太伯葬於梅里東（今鴻聲鎮）之皇山（後名鴻山）南麓。東漢永興二年（154年）四月，桓帝命吳郡太守麋豹監修太伯墓，並在太伯故城中建造太伯廟，供人們祭祀瞻仰。
"死而後已"中的"後已"兩個字怎麼解釋
2樓：匿名使用者
後已：之後停止、之後完畢。死了以後方才停止。
3樓：戊鑲彤
忠心耿耿，死了之後才停止。
4樓：匿名使用者
後：以後；已：停止。後已：以後才停止。而：語氣助詞。
死而後已：死了以後才停止（罷手），形容為完成一種責任而奮鬥終身。出於《論語 泰伯》「死而後已，不亦遠乎？」
5樓：落月樓台一笛風
鞠躬盡瘁，死而後已，說的是諸葛孔明，想一下諸葛亮你就會明白「後已」二字的意思的。
論語《泰伯》篇讀後感
一字師的故事？
6樓：僑中黃建成
一字師的故事——元朝時期，薩天錫送濬天淵入朝，有「地濕厭聞天竺雨，月明來聽景陽鐘」之句，很多人都誇好，只有山東乙個老叟認為應將「聞」改為「看」，薩天錫問為什麼要這樣改，老叟說：「唐人有林下老僧來看雨。」薩天錫俯首拜他為「一字師」。
一字師。
【拼音】： yī zì shī
【解釋】： 指訂正一字之誤讀，即可為師。亦指更換詩文中。
一、二字的老師。
【出處】： 五代·王定寶《唐摭言·切磋》載李相讀《春秋》，叔孫婼之「婼」應讀「敕略切」，李誤為「敕晷切」，小吏言之，公大慚愧，「命小吏受北面之禮，號曰『一字師』」。
【舉例造句】： 姐姐真是『一字師』了！從此只叫你師傅，再不叫姐姐了。 ★清·曹雪芹《紅樓夢》第十八回
【拼音**】： yzs
【近義詞】： 一字之師
【用法】： 作賓語；指改正乙個字的老師
7樓：興安鈮
上世紀五年初，寫信***對《長征》提出修改意見的那位「不相識的朋友」—山西大學教授羅元貞—就是其中之一。《長征》的第五句「金沙水拍雲崖暖」原是「金沙浪拍雲崖暖」。***根據羅元貞先生的建議，將「浪」字改為「水」字，避免了重複使用「浪」字的毛病（詩的第三句是「五嶺逶迤騰細浪」）。
此事傳開，羅元貞先生就被人們稱為***的「一字師」了。
《論語 泰伯》譯文
子曰："泰伯其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉.翻譯
8樓：街角的祝福
殷朝時代，陝西邠州有一小國，因受異族狄人侵犯，國君古公亶父遷居陝西鳳翔岐山之下，改國號為周。後來周武王伐紂而有天下，追尊古公為太王。
古公有三個兒子，長子泰伯，次子仲雍，少子季歷。泰伯是法定的君位繼承人，但古公認為季歷的兒子名昌，有聖人的瑞相，預料他將能興周，有意傳位給季歷，以便再傳給昌，但未明顯表示。
泰伯了解古公的意思，在古公生病時，便託辭到南方採藥。他的二弟仲雍也有此意。於是他和仲雍一同拜別父親，到了江南的吳地，從當地習俗，斷髮文身。
伯仲二兄既出，季歷不能出，必須在家事父。古公臨終，遺囑季歷，報喪給泰伯和仲雍。古公薨，季歷遵囑接回伯仲。
喪事畢，泰伯和仲雍計議讓位給季歷，季歷不受。泰伯乃言自己已經斷髮文身，不能再治理國家，又偕仲雍出國至吳。季歷遂立為君，後來傳位給昌，為殷朝的西伯。
昌的兒子名發，伐紂成功，為周武王，尊昌為文王。
以上是泰伯三讓天下的大致情形，讓是讓國，孔子是周朝人，所以用天下二字。
三以天下讓一句，古注爭議很多，鄭康成注，太王死後，泰伯接到告喪的訃聞，並未奔喪回來。劉寶楠認為鄭注比較合理。但韓詩外傳，論衡，吳越春秋等書，都說泰伯和仲雍奔喪回國，在喪事完了，又到吳地。
究竟事實如何，已難考證。若以情理推論，古公既有遺囑，季歷不能不遵囑接回伯仲。伯仲到南方，並非不告而別，只說為採藥而去，迨聞父喪，沒有理由不回來。
至於回來以後，是否能如原意讓得了位，因已文身，不能治國，且有古公默契在前，自無問題。
孔子稱讚泰伯的道德，高到了極處。他曾經以天下三度讓給季歷，人民不知道如何稱頌他的至德。
泰伯與仲雍託辭要到南方時，古公，季歷，心裡都明白，他們父子兄弟均以國事為重，彼此在心照不宣中完成讓國大事。我們讀這一章書，當學太王的眼力、泰伯、仲雍讓國的道德。最難得的是泰伯，讓得那樣和平，而且處置得合情合理，所以孔子稱許他至德。
涼薄這兩個字怎麼解釋
9樓：匿名使用者
涼薄一詞有多個解釋，主要的意思如下：
1、微薄，淺薄。王國維 《人間詞話》：「其人之涼薄無行，躍然紙墨間。」
2、淡薄。 沉起 《謁泰伯詞》詩：「人情日涼薄，至德竟荒丘。」
3、不富足。《醒世恆言》：「六人裡頭，只有劉蔣二人家事涼薄些兒，那四位卻也乙個個殷足。」
4、刻薄，形容人心涼意切。
10樓：創客雲集**
中國語言博大精深，看你怎麼理解。字面含義是涼爽超薄。
而字的解釋如何判斷
論語十則中的四個成語，解釋
11樓：溺相惜
溫故知新。
出處：孔子《論語·為政》
譯：反覆溫習學過的知識，從而能獲得新的知識。也指吸取歷史經驗，更好地認識現在。
見賢思齊。出處：孔子《論語·里仁》
譯：見到德才兼備的人就要向他看齊。
任重道遠。出處：孔子《論語·泰伯》
譯：擔子很重；路程很遠。比喻責任重大，要經歷長期的奮鬥。
己所不欲，勿施於人。
出處：孔子《論語·衛靈公》
譯：自己不願意做的事，不要強加給別人。
12樓：匿名使用者
溫故知新 ：複習舊知識從而獲取新知識。
己所不欲勿施於人：自己不願意做的事，不要強加給別人。
任重道遠 ：本意擔子很重；路程很遠。比喻責任重大，要經歷長期的奮鬥。
死而後已：到死（承擔的責任）才停止，形容為完成一種責任、使命或任務而奮鬥終生。
13樓：吳詩佳
1、溫故知新 《子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」 為政》）
孔子說："在溫習舊知識後，能有新體會，新發現，憑藉這一點就可以當老師了。"
2、三人行，必有我師焉 《子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
」》 孔子說："幾個人同行(在一起),其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學習，看到自己有他們那些短處 就要改正。"
3、死而後已 《 曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」》
曾子說："士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命，路程很遙遠。把實現'仁'的理想看成自 己的任務，不也很重大嗎 到死為止，(路)不也(走得)很遙遠嗎 "
4、見賢思齊 《子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」》里仁》） 孔子說："看見賢明的人，要想著向他看齊，看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的毛病。"
女生眉如何解釋命運,女生八字眉如何解釋命運？
通常凡屬八字眉的人表面上不易接近，但實質和藹可親，八字眉的人心胸廣闊，有英雄豪俠的氣概，是傾談的好物件。八字眉有什麼說法 八字眉眉形分析 表面上不易接近，實質和藹可親，品德也好。八字眉的人心胸廣闊，有英雄豪俠的氣概，是傾談的好物件。八字眉古代婦女眉式名。據 事物紀原 說，漢武帝曾令官人畫八字眉，後歷...
明是會意字如何解釋,解釋會意字從
會意是用兩個或兩個以上的獨體字根據意義之間的關係合成乙個字，綜合表示這些構字成分合成的意義，這種造字法叫會意。明 由 日 月 這兩個象形字組成，因其發光表示明亮。它的本義便是 明亮，清晰。明 甲骨文 字形從日，從月。日光月光即明。小篆 從囧 窗 從月。像月光從窗外照進來。均為會意。本義 亮 明亮 天...
夢見架墳墓如何解釋,夢見十字架墳墓如何解釋
自省的一天。今天會遇到不少的小麻煩，它們往往是前段工作 學業留下的手尾。現實的困境，會激發你重新布局自己的工作 學業計畫。為人做事也變得踏實起來。與其同時，創意思維也會受到自我壓抑。夜晚，可能會因為思慮過多而出現失眠的狀況。傳5 7 多夢和多言，其中多有虛幻，你只要敬畏 神。做夢夢見墳墓上面還插著十...