1樓：墨白散人
婆羅門教是印度本土宗教，佛教的有些教義與之相同（還有些完全相反！），婆羅門教的神也都被佛教沿用，這可能也就是你在一樓提出疑問的原因。並且，很多歷史上有名的上師也曾是婆羅門教的教徒（最著名的就是龍樹上人）。
而且啊，歷史上中原以及吐蕃（藏區）也曾翻譯了不少婆羅門著作來闡釋佛經，佛教特別是密教有很多修行方法也是從婆羅門中沿用的。另外二樓所說的是種姓制度，印度的最高種姓（可以理解為階級）為婆羅門，都是婆羅門教的祭祀。
至於道教是東漢開始的中國本土宗教，吸收了春秋戰國以及秦漢的陰陽家和方士的一些東西形成的宗教，奉老子為教主，最高神為三清。
一樓覺得道教接近佛教是因為幾千年來各個宗教的互相影響，而且道教曾經存在的許多派別也提議佛道儒三教並修，並且在其派別的修行方式中加入了一些佛教理念（比如輪迴），更多的是一些道教派別提倡很多儒家的東西（忠君愛國，仁，孝等等）。但是現在的道教只分為兩派，正一和全真。曾經的許多流派已經不復存在（或許現在依舊有其傳承）。
無量壽福
2樓：匿名使用者
婆羅門是印度的乙個族群稱號。道教是宗教。區別是沒有任何關係！呵呵
3樓：
婆羅門教就是印度教，供奉的是大梵天等神。從婆羅門教殺生祭祀開始就已經不是原始婆羅門教的本質了。這是雅利安人的信仰，其實這些從上古時代流傳下來的宗教所信仰的都是真實存在的事物。
由於說的都是真實存在的事情，所以在佛教的典籍裡是可以找到有關婆羅門教的記載的。但是婆羅門教不是佛教的乙個分支。
道教是中國本土的宗教，內容錯綜複雜，教派眾多，因為糅合了中國地區太多太多的術數的內容，道藏裡就記載了各種各樣的事物，從生活的點滴到各種修行方法，相對而言 道教沒有佛教更系統，更完善。但是在中國道家大量的採用了佛教的思想和修行方法，跟中國的佛教也互有影響。相對於婆羅門教而言，道教更接近佛教的思想。
中國的道教比不上印度的婆羅門教嗎
4樓：光芒星斗
是印度的思想人文，塑造了和釋迦牟尼的思想精神態度和佛教。如果他是中國人就不會是佛教。因為中國有屬於中國自己的思想人文。你像這麼說就是說華夏民族比不上天竺人。
佛教和婆羅門教或道教在修禪方面有何不同 我指修禪時的心法
5樓：匿名使用者
最好區分的是印度系統的宗教（佛教、婆羅門教）與中國的道教。道教不叫禪修，叫修性和修命，是延續上古、春秋、戰國以來各種行氣吐納方法來進行的身體修煉，講坎、離；或水、火；或龍、虎；或鉛、汞等，通過身體內的經絡，吸取外界的氣息，調節內在的氣血，在臟腑間構築成無形的空間（所謂鼎爐），先天之氣與後天之氣合成，修煉自己的「內丹」。具體的方法有很多，我這裡只是做個大概說明。
有很多書籍可參考。
在印度系統的宗教之中，方法形式雖然相近，都是講以靜坐來調節呼吸、指導思維，但是心的出發點不一樣，則指導的方法也不可能相同。
婆羅門教及代之而起的印度教，以吠陀瑜伽為代表，講究的是在心中與大梵的神秘合一，尋找到本我的意義。也就是世界的本源其實是「意識心」，由「梵」的體現和「梵」的精神力，共同創造了宇宙萬物，也就是將「梵」的神，提高到一切意識本原的地位，「梵我一如」的境界就是指作為世界主宰的「梵」和個體靈魂的「我」在本質上是統一的，證入梵我一如便是解脫。
類似的其他宗教或禪修，比如佛祖證悟前在森林中的苦修，也是一種禪修，目的也是通過各種靜坐和身體的姿勢、加上最低的生活要求，通過改造心的貪婪執著求得與世界本體的認識。
而佛教的禪修，雖然也包括身體的靜坐等修法，但意義不同，心的出發點不同，講究的是在修行中通過身、受、心、法的四念處，認識無常、無我、空性，觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我，最後證得覺悟涅盤。與印度其他宗教的禪修的本質區別即是自我的覺悟決定自我的境界，而不是依靠與梵天大神或什麼宇宙最終法之類思想的神力。
6樓：靜品心茶
禪無別法，直心見性。不造相，不執念，不分別。當下即是。
未悟前，守戒第一，不可亂為，自受因果。悟後自能無所執，不生煩惱，得大自在。若以為修禪談空，若斷滅見。
是自斷慧根。願與真心佛子共修，南無阿彌陀佛。
特別提醒參禪者：以戒第一，戒生定，定生慧 慧生見性是禪
7樓：匿名使用者
佛教修禪的心法是寂滅。
道教入定的心法是求長生。
婆羅門教的心法是轉世善道。
長生是通過寂滅來實現，所以佛與道本質一樣，而都與婆羅門教有本質的不同。
8樓：仙源渺渺
佛教和婆羅門教修禪時的心法，應該這麼說：婆羅門教修禪時的心法是佛教修禪時的心法的**和基礎，佛教修禪時的心法是婆羅門教修禪時的心法繼承和發展。
道教在修禪時的心法是國人自身修煉時的心法對佛教修禪時的心法的揚棄。
9樓：
說到境界，佛教 ＞ 道教 ＞ 婆羅門教。
但這三教中的修行人，都有能解脫輪迴者。只是至究竟而言，
佛教有菩薩是其他二教所無。
10樓：匿名使用者
我只知道佛教修心法，只要心上用功夫，並不太注重形式。飢來吃飯困來眠，隨緣做事轉頭空。
11樓：匿名使用者
佛教有三法印，其他沒有
12樓：匿名使用者
佛教和外教的不同是他們都是 心外求法。
你認為儒教與佛教,道教的根本區別是什麼?
13樓：匿名使用者
不長篇大論。就簡單直接說根本區別。我認為儒家只講究入世之學，是人文禮儀方面的。
道教是修人天果報，是修身與修命，也有很多派系。但和佛教不一樣只有究竟不究竟的區別，在出世間法上佛教更究竟一些。而在佛教看待道教只是外道和印度的婆羅門教相仿。
而佛教根本目的和教義是眾生離苦得樂，人人都能成佛得三菩提，正等正覺，人人沒有階級，沒有八苦二惑。現在也有三教合一的看法。主要是儒家是入世間法，道和佛教是如世間法和出世間法。
而佛教和道教在出世法上佛教更究竟。以上個人看法只供交流。
道教的教主和教祖分別是誰？？
14樓：驕陽出海
鴻鈞老祖是三清教的教祖.
鴻鈞的徒弟元始天尊，太上老君，通天教主。
元始天尊、老子、通天教主分別創立闡、道、截三教其中老子為道教教主。
**依據
15樓：最最小的飛迷
教是中國主要宗教之一。東漢時形成，到南北朝時盛行起來。道教徒尊稱創立者之一張道陵為天師，因而又叫「天師道」。後又分化為許多派別。道教奉老子為教祖，尊稱他為「太上老君」。
因以「道」為最高信仰，認為「道」是化生宇宙萬物的本原，故名。東漢張道陵創立的「五斗公尺道」為道教的定型化之始。南北朝時宗教形式逐漸完備。
奉老聃為教祖，尊稱「太上老君」。以《道德經》（即《老子》）、《正一經》和《太平洞經》為主要經典。奉玉皇上帝為最高的神。
要人脫離現實，煉丹成仙。
道教的第一所國家級道觀位於洛陽上清宮。
16樓：高某人
其思想,起源於老子.
道教的創始人是張道陵.
道教的神仙信仰裡,最高的是三清(玉清原始天尊\上清靈寶天尊\太清道德天尊(以老子為原形)).
17樓：匿名使用者
都是老子
道家的最早起源可追溯到老莊，故道教奉老子為教主。但是，一般學術界認為，道教的第一部正式經典是《太平經》，完成於東漢，因此將東漢時期視作道教的初創時期。道教正式有道教實體活動是在東漢末年太平道和五斗公尺道的出現，而《太平經》、《周易參同契》、《老子想爾注》三書是道教信仰和理論形成的標誌。
道教奉老子為教祖，尊稱他為「太上老君」。
18樓：匿名使用者
教主是三清：元始天尊、太上老君、通天教主。
而教祖就是鴻鈞老祖！
19樓：匿名使用者
兩個都是老子！！
現任教主那就不知道是哪位了！
20樓：匿名使用者
教主張天師，教祖老子
21樓：匿名使用者
教祖應該是三清 原始 太上
誰能解釋一下尼婆羅教 道教 佛教三者之間的關係
22樓：白瑪央嘎
在佛教創立之前,佛陀修煉的是印度的教派,但是他後來的境界遠高於了當時在印度盛傳教派,自成一說創立了佛教.
佛教正式傳來中國是漢朝，非正式更早，在周朝時已經陸陸續續傳過來，但並非正式的，正式是國家派了使節到西域去迎請，禮請過來，這是正式的，正式來是在後漢永平十年（公元六十七年），在中國已經有一千九百多年歷史，到中國來之後，因為是中國皇帝迎請他過來的，所以是以國賓的禮節來對待他，來了之後，與我們朝野人士談的很投機，我們非常歡迎他，希望他能常住中國。最初來的二位法師，是竺法蘭和摩騰，他們二位把佛教，佛像，經典第一次正式帶到中國來.
道教是中國固有的一種宗教，距今已有1800餘年的歷史。它的教義與中華本土文化緊密相連，深深扎根於中華沃土之中，具有鮮明的中國特色，並對中華文化的各個層面產生了深遠影響。
道教以"道"名教，或言老莊學說，或言內外修煉，或言符籙方術，其教義就是以"道"或"道德"為核心，認為天地萬物都有"道"而派生，即所謂"一生二，二生三，三生萬物"，社會人生都應法"道"而行，最後回歸自然。具體而言，是從"天"、"地"、"人"、"鬼"四個方面教義系統的。天，既指現實的宇宙，又指神仙所居之所。
天界號稱有三十六天，天堂有天門，內有瓊樓玉宇，居有天神，天尊、天帝，騎有天馬，飲有天河，侍奉有天兵、天將、天女。其奉行者為天道。地，既指現實的地球和萬物，又指鬼魂受難之地獄。
其執行受之於地道。人，既指總稱之人類，也指侷限之個人。人之一言一行當奉行人道、人德。
鬼，指人之所歸。人能修善德，即可陰中超脫，脫離苦海，姓氏不錄於鬼關，是名鬼仙。神仙，也是道教教義思想的偶像體現。
道教是一種多神教，沿襲了中國古代對於日月、星辰、河海山岳以及祖先亡靈都奉祖的信仰習慣，形成了乙個包括天神、地祗和人鬼的複雜的神靈系統。
佛教它實在是教育，它不是宗教，這一點一定要明了，佛教是釋迦牟尼佛的教育，跟我們中國的儒家一樣，是孔老夫子的教育，過去中國人對於教育非常重視，自古以來我們即曉得教育的重要，禮記學記篇所講『建國君民，教學為先』，國家政治要能上軌道，人民要能過真正安和樂利的生活，最重要的是教育。中國近百年來，遭受這麼大的災難，原因就是教育失敗，教育政策錯誤了，所以才有這麼大的苦難。中國過去帝王對教育非常重視，教育部在一切政治設施中列於第一，名為禮部，宰相下面六個部是以禮部為第一，把教育擺在第一，佛教也是教育，是外來的教育，但是它的教育的思想基礎，跟我們中國教育的理想完全相應，中國儒家的教育是建立在孝道的基礎上，是孝親尊師，釋迦牟尼佛的教育也是建立在這個基礎上，這樣一來，東西方的聖人就不謀而合，如中國人所謂的『英雄所見，大略相同』。
當時的禮部負責一般的教育，替國家選拔人才。皇帝下面就增加了乙個佛教教育部，白馬寺實在講就是佛教的教育部，是歸皇帝管的，而不是宰相管轄的，因此中國有了二個教育部，而佛教的教育以後比儒家教育更是普及，這是由於皇帝提倡，上行下效，沒有多久，佛教教育就傳遍了整個國家，對於我們的生活文化思想起了融合作用，與我們中國儒道思想融成為一體，成為中國特有的文化基礎。實在講，佛教到中國的發展，是遠遠超過了印度，歷代修學成就之人非常之多，比印度有過之而無不及，這是我們中華民族的光榮，所以佛教教育從漢朝起一直到清朝，國家社會以及全國老百姓都非常喜愛與認真的學習，帶給中國幾千年來的長治久安，是個很大的穩定力量，這是我們應當要認識與不可忽視的。
當時的佛寺是佛陀教育的機關；唐朝以前佛寺的主要工作都是從事經典的翻譯、經典的講解、以及指導大眾修行。
佛教道教，區別很大吧，道教與佛教的最大區別
佛教和道教有區別，但是經過n多年的流傳已經融入中國文化，和道教已經有相同的部分，也有不同的部分，思想不一樣，道教與佛教的最大區別 1 教義不同。佛教就是教人悟空，空即是色，色即是空 有色亦空，無色亦空 凡物之過程，成住環空，終歸於空 有亦是空，無亦是空 禪宗頓悟，只有悟空。道教則是教人存有 天地有道...
道教與佛教的關係與合作，佛教和道教的關係
今人對佛教與道教的誤解，不可謂不深，究其源頭，與今人不修文史，虛張浮誇關係莫大。不久前我曾與天國寺的了緣主持討論過佛教與道教的關係與合作問題，最終得出了幾句話，雙方都很滿意 可以合修，不可合信 可以合學，不可合義。這幾句話內容很好理解。可以合修 是說乙個想要探索真理的人，可以把道教與佛教的 技術放在...
佛教魔教道教有什麼區別,道教與佛教的最大區別
教義的不同，蘿蔔青菜各有所愛。佛教信佛主。魔教尊魔羅。道教供奉天地 佛教信奉釋迦摩尼，道教信奉太上老君。一念成佛，一念成魔啊！魔只是來自心靈，佛也一樣！什麼東西都是隨心變現的！當你善良 知禮 覺悟了那你就是佛，反過來就成魔了！切忌不要貪 嗔 痴！還有財 色 名 食 睡地獄五條根啊！無所謂正邪，一念之...