1樓：
因為這是構建他們哲學體系的核心、靈魂。也是所有哲學家哲學理論的靈魂。
2樓：匿名使用者
西元前六世紀公尺利都學派有了最初的物質觀，他們在生活實踐中發現種子發芽變成植物，動物死後腐爛，於是，他們思考這些形態發生變化的物質中會不會存在一種基質不變呢？自然萬物因它而生，死後又統一於它，於是就產生了對世界本原的追溯
3樓：時間老人
這是他們追尋了許多問題的結果？最後問道「世界的本原是什麼？」也即是唯物論與唯心論的分水嶺。當然我更感興趣的是他們是怎麼追問到這問題的過程的？
4樓：輝夜的記事本
雖然討論世界的本原毫無意義，因為在沒有任何科學條件的輔助下，一切僅僅是個人的猜想，人人的意見都各不相同，但是這個過程卻是非常有意義的，這不僅使哲學研究根據對答案的**方式不同分成了諸多派別，形成了百家爭鳴的局面，同時也不斷激勵人們尋找更完善的方法去解決哲學的問題，包括用已知的科學、人文、社會觀點去解釋哲學。
簡述古希臘哲學家關於世界本源的**：哲學家學說
古希臘自然哲學對世界本原的規定說明了什麼問題
5樓：
西方哲學公認的始祖是公尺利都的泰勒斯，他第乙個將世界的萬事萬物的本原歸於一種物質——水，他說「大地浮於水上」，因為他看到了所有的生命莫不需要水的滋潤，水是萬物生長的生命元素。同時水神在希臘諸神話中也是最古老的，另外，黑格爾考證說遠古的希臘人有指河立誓的習俗。雖然泰勒斯的解釋顯得荒謬，但在兩千多年前來說，是相當可貴的。
首先表明了他已開始用哲學的方式而不是神話的方式來解釋自然，其次也表達了早期自然哲學家們的乙個樸素觀念：本原是無定形的。也正是根據後者，他的學生阿那克西曼德提出了「無定」本原說，認為萬物的生成是「無定」的分化，而萬物的消亡則復歸於「無定」。
阿那克西曼德這樣說是因為他看到了世界的萬事萬物的多樣性不能歸結為某一特定的物質形態和屬性，所以在「水」所具有的無定形的性質下提出了「無定」說。而到了阿那克西曼德的學生阿那克西美尼那裡，他又綜合了「水」所具有的特定性質與「無定」所具有的不定形和無限，提出了「氣」本原說。這便是公尺利都學派的發展過程，從中我們可以看到，他們都認為萬物產生於乙個本原，而且承認萬物都是運動變化的。
而與公尺利都學派相對立的是畢達格拉斯創立的畢達格拉斯學派。畢達格拉斯提出了「數」本原說，把「數」的屬性規定為正義、靈魂、理性，認為一切事物都是「數」的規定性。畢派將數學關係作為一切事物基礎的時候，便樹立了這樣一種原則，那就是：
只有在思維中，才能正確認識事物的本性。將具體的感性事物的本原歸結為一種帶有抽象意義的超感性的數字之上，這是人類抽象思維的一種進步，人們已經試圖超越感性事物依靠思維把握事物的本原了。但是「數」的單元是「一」，顯得極度貧乏，無法成為真正的思想範疇。
赫拉克里特則吸取綜合了公尺利都學派與畢達格拉斯學派的觀點，得出了「火」本原說，並提出了「邏格斯」學說。認為萬物，從外在形態上看，「火」時期本原，從內在本性上看，萬物與火一樣，都遵循著永恆不變的原則——邏格斯。這樣赫拉克里特便既將萬物歸結為具體的自然事物，同時又對其本性作了抽象的規定。
而「邏格斯」一詞的提出，在西方哲學史上更是站著舉足輕重的地位，他不僅標著西方哲學語言精神的出現，而且具有客觀規律與主觀理性的雙重含義。
與此同時，處於愛麗亞城的「愛利亞學派」則提出了與赫拉克里特恰好相反的觀點。其主要代表巴門尼德提出了影響今後兩千多年的「存在」說，認為「存在」是世界的本原。從某種意義上說，巴門尼德所要追問的不是自然哲學家所追問的時間上在先的最古老的開端和主宰（構成世界萬物的本質或本原），而是追問的在邏輯上在先的世界的本質。
他說「存在者存在，他不可能不存在；不存在者不存在，他不可能存在」，「能被思維者和被存在者是同一的」，最早提出了思維與存在統一的觀點。同時，他和其他自然哲學家一樣，認為世界的本質是處在時空之中的物件，既不是超時空的本質，也非無形狀的精神。只不過以前的哲學家所說的本原依靠感性直觀便可把握，而「存在」則只能依靠理性思辨才能把握，他的思辨也達到了早期自然哲學的最高水平。
巴門尼德將「存在」確定為哲學的物件，使哲學從宇宙生成論轉向了本體論。「存在」也成為了形上學的中心範疇。
古希臘哲學關於世界的本原的各種說法
古希臘哲學家泰勒斯說:世界的本原是水,大地浮於水上,沒有水就沒有萬物.這一觀點能否正確說明了世界的本原
6樓：匿名使用者
應該多看看生物、化bai學和物理。沒du有人知道世界的本原zhi是什dao麼。現在的認識水平內
仍然是大的物體是由容小的物體構成的，比如水是有水分子聚集形成的，水分子由氫原子和氧原子組成，原子由質子和中子組成，中子和質子由夸克組成(後面還有不記得了)。。。。
但是科學證明水是生命之源，地球生命產生的不可缺少的重要條件就是水。
7樓：祝天璞
這句話表達的就是乙個沒有意義的臆測
世界的本源是物質，哲學家泰勒斯用水來替代物版質。他的權思維是：水是物質，水可以代表物質。
這是個邏輯錯誤，知道水是物質，不知物質未必是水，可以是石頭，可以是、、、、
所以說沒能說明世界的本原
古希臘羅馬哲學家認為什麼是萬物的本源
8樓：匿名使用者
古希臘哲學家泰勒斯認為「一切為水」,即水為萬物本源.
巴門尼德則認為是「基質」.
阿那克薩哥拉認為是「奴斯」,即一切基質的本源質（基質的基質）.
畢達哥拉斯學派則認為「萬物皆數」,即數是萬物的本源.
9樓：荒原狼二世
伊奧尼亞派的泰勒斯抄認為宇宙的本bai原，阿那克西曼德du認為是無定，阿納zhi克西美尼認為是氣，赫拉克利特認dao為是火，這一派的共同特徵，認為本原是運動的一。
畢達哥拉斯派認為本原是數，特徵是不動的多。
愛利亞派認為本原是存在：不動的一。
元素派認為，本原是種子或原子，特徵是運動的多。
由此可以看出，古希臘自然哲學在多與一的範疇內窮盡了所有可能。自然哲學從此衰落。
古希臘哲學關於世界本原問題的討論，除了水火氣等解釋方面的區別，本質上是一樣的嗎？
10樓：匿名使用者
德謨克利特認為,萬物的本原或根本元素是「原子」和「虛空」。「原子」在希臘文中是「不可分」的意思。德謨克利特用這一概念來指稱構成具體事物的最基本的物質微粒。
第1題 古希臘哲學家泰勒斯提出的乙個基本問題是（ ）。
古希臘哲學與中國先秦哲學的不同導致了什麼
你是問歷史題麼？這道題分值是不是很小？這個問題要詳細說很複雜，但我曾經做過一道類似的題，參 只有四個字 分道揚鑣 導致中西經濟形式不同，政治制度不同 古希臘的哲學，跟古中國的哲學，有什麼整體的差異 有只復知道比古 希臘羅馬時期制著名女哲學bai家希帕蒂亞 du又譯海巴夏 希帕蒂zhi亞 hypati...
古希臘哲學家泰勒斯提出了“水是萬物的本原”的觀點，我國春秋時代的《管子》一書中也有“水是萬物的根源
d試題分析 該題考查樸素唯物主義，題幹說到 水是萬物的本原 水是萬物的根源 這兩種觀點都認為世界的本原是水，把物質與物質的具體形態混為一談，屬於樸素唯物主義觀點，故 符合題意，錯誤，題幹中的觀點肯定了物質決定意識，錯誤，不能說是完全正確的，把物質歸結為物質的具體形態，把複雜的問題簡單化，故答案應選d...
古希臘傑出的唯物主義哲學家是誰,世界最著名的哲學家有哪些？
伊壁鳩魯學派的創始人伊壁鳩魯 約西元前341 前270年 是古希臘傑出的唯物主義哲學家。他的原子論學說將古代希臘樸素的唯物主義哲學思想推到了頂峰，對歐洲近代哲學思想的發展產生過巨大影響。伊壁鳩魯一生勤奮，寫下了大量著作，據說有300多卷，可惜絕大部分已失傳，留存下來的只有3封信和一些著作片斷。他所創...