1樓：匿名使用者
他是發現和氏壁的人，應該是趙國人
卞和是什麼人？
卞和是個什麼樣的人?從《和氏璧》這篇文章中**看出來的？
2樓：匿名使用者
卞和是眼力非凡，境界出眾，意志超群的人。
第一、他能在人跡罕至的深山老回林發現玉璞，並認答定其寶璧的價值，說明他眼力非凡。
第二、得到玉璞，不是據為己有，首先想到的是把它獻給朝廷。說明他思想境界出眾。
第三、和氏儘管歷盡磨難，但他堅持真理的初衷不改，說明他意志超群。正是這非凡的眼力、出眾的境界、超群的意志，共同構成了和氏這個貞士的崇高形象。
3樓：俏麗公主就是我
堅持自己的思想，堅持真理，敢於向權威提出見解。在割去左右腳的痛苦前依然為真理而奮鬥。從「武王薨，文王繼位，……泣之以血」可以看出
4樓：
卞和是乙個堅持自己意見，不肯放棄的人。
5樓：董揚懿
人有什麼區別麼！在這？在這個**？這樣一來學校？這麼些人！在這個**算不！在言、一氵！在你！在你自己、一定、一樣都、一！在！在你們！在
6樓：永澤
和氏之壁
楚國人卡和在楚山中得到一塊璞玉，拿來獻給厲王。厲王叫治玉的匠人鑑定，匠人說：'這是塊石頭呀！'厲王認為卡和欺騙了自己，因而砍去了他的左腳。
等到厲王死去，武王登上王位，卡和又拿了那塊璞玉來獻給武王。武王叫治玉的匠人鑑定，匠人又說：'這是塊石頭呀！'武王也認為卡和欺騙了自己，因而砍去了他的右腳。
武王死了，文王登了王位。卡和便抱著那塊璞玉到楚山腳下大哭，三天三夜，眼淚哭幹了直到流出血來。
文王聽說了，便差人去問他，說：'天下被砍去腳的人多得很，為什麼獨獨你哭得這樣傷心呢?'
卡和說，我並不是為砍斷了腳而悲痛啊!我悲痛的是把寶玉稱作石頭，把忠心耿耿的人叫做**，這是我所最傷心的呀！'
文王便叫治玉的匠人整治那塊璞玉，發現是一塊真正的寶玉。於是把它命名為'和氏之璧'。
韓非《韓非子》
寓意：世界上最悲哀的事，莫過於把寶玉當作石頭，把好人當成**。
原文楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。 厲王使玉人相之，玉人曰：'石也。
'王以和為誑，而刖其左足。及厲王斃，武王即位，和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相之，又曰：
'石也。'王又以和為誑，而刖其右足。武王斃，文王即位，和乃抱其璞而哭於楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。
王聞之，使人問其故，曰：天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?' 和曰：
'吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。' 王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰'和氏之璧'。
7樓：匿名使用者
要堅持自己的想法。
不知道對不對，我也在寫
卞和是誰？他是哪國人？
卞和是戰國時期哪國的人
卞和是戰國時期哪國的人
8樓：雪雅星箜
卞和是楚國人。
卞和，又作和氏，春秋時楚國人。是和氏璧的發現者。
《韓非子·和氏》記載，卞和於荊山上伐薪偶爾得一璞玉，先後獻於楚厲王、楚武王，卻遭楚厲王、楚武王分別砍去左右腳，後「泣玉」於荊山之下，始得楚文王識寶，琢成舉世聞名的「和氏璧」。留有「卞和獻璧」「卞和泣玉」等故事。
不能完全確定到底有關卞和的籍貫問題，因為《中國名勝詞典》、《塗山荊山記所見》提到卞和以及卞和洞，目前在蚌埠市懷遠縣不僅有荊山和卞和洞（當初發現以及打磨和氏璧的地方），而且塗山也是隔河相望。
9樓：匿名使用者
卞和，又作和氏，春秋時楚國人。是和氏璧的發現者。
《韓非子·和氏》記載，卞和於荊山上伐薪偶爾得一璞玉，先後獻於楚厲王、楚武王，卻遭楚厲王、楚武王分別砍去左右腳，後「泣玉」於荊山之下，始得楚文王識寶，琢成舉世聞名的「和氏璧」。留有「卞和獻璧」「卞和泣玉」等故事。
10樓：匿名使用者
卞和，又作和氏，春秋時楚國人。是和氏璧的發現者。
11樓：恢弘人生
你說的這個人好無名啊。
卞和是怎樣的乙個人
12樓：匿名使用者
卞和是乙個具有真才實學，不怕打擊，堅持真理，超強的意志力，忠於祖國，堅持不懈的人。
13樓：知軒知軒
卞和是眼力非凡，境界出眾，意志超群的人。
第一，他能在人跡罕至的深山老林發現玉璞，並認定其寶璧的價值，說明他眼力非凡。
第二，得到玉璞，不是據為己有，首先想到的是把它獻給朝廷。說明他思想境界出眾。
第三，和氏儘管歷盡磨難，但他堅持真理的初衷不改，說明他意志超群。正是這非凡的眼力、出眾的境界、超群的意志，共同構成了和氏這個貞士的崇高形象。
14樓：匿名使用者
執著的男人，好好的寶物自己不要，非要去獻給楚王，才雙腳被砍。
15樓：匿名使用者
不可思議的男人——卞和
有首兒歌：「說你呆，你真呆，鬍子一把，樣子像小孩；說你呆，你不呆，把你推倒，你又站起來。」這兒歌裡面唱的叫做「不倒翁」的兒童玩具，據說原型是乙個楚國的男人。
前幾天路過什剎海，看到那家河沿邊「中國禪貓」的賣陶瓷製品的小店更名為「愛國窯」，在畫著乙隻大貓的燈箱廣告的下面，主人東子說：愛國，叫人想起很多，很多。。。。。
誠然，在秋風秋雨愁煞人的這種季節，站在夜晚需要有一條圍巾的水邊，愛國從那個遙遠的年代走來，終於靠近了。。。。。
曾經聽結巴小韓講過這樣乙個故事，他是這麼說的：春秋時，楚人卞和，在荊山中得一珍玉，獻給楚厲王，王使玉工辨識，說是石頭，以欺君之罪斷和左足。後武王即位，卞和又獻玉，仍以欺君罪再斷其右足。
及文王即位，卞和抱玉，哭於荊山下，淚盡而繼之以血。文王見狀，派人間其故，和答道：「吾非悲別也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以斑。
」文王使人剖璞，果得寶玉，遂名之為「和氏璧」。
小韓是個結巴，所以我只是知道這個叫做卞和的男人送了三次玉石，至於他為什麼非要送王而不是自己留下，或者賣給達官顯貴，卻並沒有提及，自然，我也不敢問。但我想，大概可以解釋為愛國心理吧？
酒狂李白曾詩詠：「抱玉入楚國，見疑古所聞。良寶終見充，徒勞三獻君。」然而，正是這份徒勞，讓江湖上流傳了這麼一句話「和氏璧，天下所共傳寶也。」
所謂「**有價玉無價」，自古以來，玉的良莠就一直是無法評定的，卞和既然認為那石中藏有稀世之玉，為什麼不去開啟它以一種光輝的呈現來完成這項很愛國的舉動呢？有人說，卞和其實是個玉匠，然而，我覺得在這個故事當中，是不是玉匠已經沒有什麼太大的意義了。因為，即便他不是乙個玉匠，他也可以請玉匠來加工不是麼？
何況，能夠從一塊大石頭中認出玉石，這個卞和也絕非尋常人了。
後來，有個學地質的朋友告訴我，有一種名為「拉長石」的石頭，當把它轉動一定的方向，就出現碧綠和潔白的閃光。但它不經琢磨，往往難以發現那種閃光。
我疑心所謂的「和氏璧」就是這種拉長石，我更懷疑其實卞和更有拉長石的品性。傳說，玉屬陽性，采玉往往讓少女在河水之中，以陰性之身軀來吸引玉石。然而，這塊盡人皆知的名貴的玉石卻產生在乙個男人的手中。
或許，在遇到卞和的那一刻，玉才明白，所謂拉長石並不僅僅是一種石頭吧？
這個楚國的男人，或許還沒有結婚，又或許是結婚了？那失去雙足的難熬的三年中，是誰陪伴了他？又是誰在身後默默的支援他呢？
張曉風說，她會偶爾想起卞和的妻。
「受命於天，既壽永昌「，在卞和之後的一千六百多年間，和氏璧轉輾了n多個皇帝之後，又一次沉默在了浩淼當中。公元960年，宋太祖趙匡胤最終沒有在「陳橋兵變」之後受禪到被始皇帝封為傳國玉璽的這塊玉。沒有乙個人可以活一千六百年，這一千六百年中，卞和去了**呢？
最終這個楚國的男人，有沒有再見到這塊玉呢？
宋太祖之後又一千六百多年，21世紀的某個下午，如果乙個姓和的男人對你說，他有一塊石頭，但他相信其中是良玉。你會相信他麼？
春秋時期的《卞和》是個什麼人物？
16樓：匿名使用者
春秋時楚國人。是和氏璧的發現者
17樓：海浪裡的薄荷
在中國上古時期——先秦時代，姓和氏是被嚴格地加以區別的。 姓是代表有共同血緣關係種族的稱號，氏則為由姓衍生的分支。姓的起源比較古老，形成以後非常穩定。
氏卻不然，相對姓來說，它是後起的，隨著各種歷史條件的影響出現不斷的變更。 「卞」是姓；「和」卻不是名，而是氏。故稱「和氏璧」。
卞和的人物介紹
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