1樓：
佛菩薩保佑的真實含義是：乙個人如果禮敬，供養佛菩薩，是因為你做了善事，一定會得到善報，這是永恆不變的因果律，如果你能按照佛菩薩的教導去行善積德，改過遷善，那就不僅能得福報，而且能化解冤仇（因為冤親債主得到利益，就有可能同意和解，不再找你算帳了。）自己的福要自己修，自己的債要自己還，明白了這個道理，真心誠意拜佛就是修善消業，就能消災免難，吉祥如意。
佛看眾生都是平等無分別的，只是悲憫眾生在苦海中流轉輪迴而不能出離，佛教就是教育眾生出離六道輪迴苦海，進入究竟涅磐的佛境界——成佛！
末法時代，淨土成就。唸佛成佛，唸佛是因，成佛是果！
阿彌陀佛！
2樓：鉛筆盒兒
首先樓主要知道佛不僅僅是指那些成佛的人，而且也指代佛的境界，若眾生有了佛的境界，就是佛。如果到不了佛境界，就不是佛。
佛境界是用心靈去接近的，主要是看「心」和由心生髮出來的行為。這些行為裡包括磕頭頂禮。
但是磕頭並不代表有了佛心或者達到了佛境界，或者真正的敬仰禮敬諸佛，所以那些不了知佛意，不依教奉行，不能真正禮敬的人，臨時抱佛腳，就不會得到佛菩薩的加持和保佑。如果心懷惡意的人也得到了加持和護佑，那決定是邪魔外道，絕對不會是佛菩薩。
磕頭的時候，如果不能真正的了悟佛法的真諦，那麼就只是在積攢資糧精進修行。
因為了悟才去頂禮，就會更加貼近佛法，更加親近佛境界。這才是本質。
史鐵生先生可能只是借用了佛教的某一句話，並且用了他自己的理解，希望樓主不要只停留在史鐵生的理解境界上，而應該藉此機會深入經藏，徹底了悟佛法。
3樓：匿名使用者
史先生怎說我不清楚
那我分享一下我的見解
佛教講的是徹底的平等性
是完全沒有條件的
眾生皆具佛性
差別只有悟了沒有
若是認為拜越多保佑越多
那不是越有權勢 越早日成佛
相反地 開悟惟一心罷了
跟物質完全沒有關係
4樓：匿名使用者
看來史鐵生沒理解「保佑」的含義。
5樓：匿名使用者
出自哪，你認為古代人或譯經師會用白話嗎？
佛的教化是無私的，是平等的，所以無論信佛與否都是一樣的，因為佛教的教義最基本的就是因果，如果你殺了人當然要償命，傷害別人就要補償，這就是佛的教義他把這個道理告訴我們不就是最大的保佑了嗎，因為只要遵循這個道理就無往不利了
6樓：匿名使用者
佛也不一定保佑拜佛的人。你去拜佛相當於與佛結緣，他可能會保佑你。就像請教乙個問題，你不開口，別人怎麼去回答你。保佑只是種手段，不是目的。最終目的是化度眾生。
7樓：再世取經人
有這種想法的人本身想法就是錯誤的，你試想想如果有人想幫你，但是你不讓人幫～
8樓：匿名使用者
俺是無神論者 ! 佛什麼也給不了人,要吃飯 ,還是要自己雙手搞定 !
9樓：中草藥牙膏
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佛是過來人，人是未來佛－－－出自**？
10樓：単聲噵鎝瞹眛
倉央嘉措的詩《問佛》62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333366303064
問佛全文：
我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？
佛曰：那只是曇花的一現，用來蒙蔽世俗的眼
沒有什麼美可以抵過一顆純淨仁愛的心
我把它賜給每乙個女子
可有人讓它蒙上了灰
我問佛：世間為何有那麼多遺憾？
佛曰：這是乙個婆娑世界，婆娑即遺憾
沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂
我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？
佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的
多數帶著這種殘缺度過一生
只因與能使它圓滿的另一半相遇時
不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格
我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麼辦？
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變
和有情人，做快樂事
別問是劫是緣
我問佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是過來人，人是未來佛 佛把世間萬物分為十界：佛,菩薩,
聲聞,緣覺,天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄；
天,阿修羅,人,畜生,餓鬼,地獄.為六道眾生；
六道眾生要經歷因果輪迴,從中體驗痛苦。
在體驗痛苦的過程中,只有參透生命的真諦,才能得到永生。
鳳凰，涅槃
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
佛說：萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只為眼光交匯的剎那。
緣起即滅，緣生已空。
我也曾如你般天真
佛門中說乙個人悟道有三階段：「勘破、放下、自在。」
的確，乙個人必須要放下，才能得到自在。
我問佛：為什麼總是在我悲傷的時候下雪
佛說：冬天就要過去，留點記憶
我問佛:為什麼每次下雪都是我不在意的夜晚
佛說:不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗
我問佛:那過幾天還下不下雪
佛說:不要只盯著這個季節，錯過了今冬
佛教說佛只是覺悟者，不是創世神，那麼佛就根本不能保佑那些祈福的人啊。
11樓：財碩水晶
樓主，你可以先讀金剛經，
佛並沒有說有什麼神的存在，也沒有說有什麼地獄的存在，因為眾生的領悟力不一樣，所以引導眾生開悟的方法也就不一樣，有些眾生的自我觀念太重，自己認為了對的事情，就永遠認為是對的。所以，像這樣的眾生，只能順著他的意願，從中引導。
如果一上來就對他說，這個世界沒有神，沒有地獄，那麼加深這個眾生的迷誤，要麼他會罵你，要麼他四處誹謗或四處作惡。
對於那些領悟力好的，就可以直接說了。
所以，只是方法不一樣啊。
其實世界上，沒有神，沒有功德，沒有地獄，死後也不會輪迴，也沒真正的佛法存在，佛法只是用來渡世人的一種方法。如果世人得渡了，那麼佛法也就沒有用了。
但是乙個人信佛做善事，總比他四處作惡好吧。
樓主所看到這些，都是渡人的方法不一樣，
如果樓主悟性高，看了金剛經就會明白的。
善哉善哉。
12樓：那麼挑剔
首先，你對賜福的理解不太恰當。簡單來說，譬如乙個班的學生，都去求神仙保佑考試得第一名，這樣不論是神仙還是你所謂的「創世」者，都是幫不了他們忙的：畢竟第一名只有乙個。
又比如，一對冤家，都求神仙只保佑自己、而讓對方處處倒霉，那麼神仙究竟該保佑誰、又該讓誰倒霉呢？
其次，你對佛經的理解有些偏差。先粗淺講一下「佛」的概念：佛不是釋迦牟尼佛，不是阿彌陀佛，不是西方教主，不是你所知道的任何一位成佛者；不是乙個人，不是一件事，不是乙個物，而是最本質、最無上的存在。
如果把這最本質、最無上的存在形象的描述成乙個「點」，那麼這個點包括釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、彌勒佛等等所有你知道的、不知道的成佛者。而所謂的「釋迦牟尼佛」「阿彌陀佛」都只是佛現世時的乙個代稱，只是為了跟世人描述時需要的工具——就好比「我」這個字是代表不了我的，同樣「你」這個字也代表不了你，這些字都是我們彼此交流使用的工具而已。
佛經裡的確明述了「念誦佛號」有功德，可佛經處處都在談因果。世人都在求這樣求那樣：假如賞賜給你無數金錢，你又想著求名聲；賞賜給你好名聲，你又想著求權利；再賞賜給你權利，你又求美女；賞賜給你美女，你又求感情；即使這所有都得到了，你又想著求長生……這樣不斷的求，何時是個了結？
而念誦佛號的功德：能與佛結緣，能沐浴你內在潛藏著的菩提心，這就是在種「因」；經過千百回輪轉之後，你會得到成佛的「果」——人人都是能成佛的。成佛之後，你就能遠離生老病死、遠離妄想妄念、遠離一切執著、遠離一切苦惱。
這樣所得的福才是最徹底、最無上的。
希望能對你有所幫助。阿彌陀佛。
13樓：西安智天
佛有無量的智慧型，無量的慈悲，無量的神通....！
佛具有比任何神仙都強大的「法力」，有無量的神通，能力。只是佛陀一般情況不用神通來教導人，因為神通不是究竟的解脫之路，反而能讓人引入歧途！佛陀是以正法來引導人覺悟。
「燒香磕頭，聲聲唸佛」----當然能得到佛陀的保佑，但是你不燒香，磕頭，只要諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，也能得到佛陀的保佑，佛陀已經擺脫了所有的執著。念念為一切眾生離苦得樂。
唸佛，是心裡想佛的智慧型，佛的慈悲，佛的光明，佛的清靜，念念不忘，口中念，心中想，身體上把慈悲與智慧型落實，你就在走成佛的道路。
14樓：我愛你的
1.您的態度應該改變一點，這樣說明您的閱歷，智慧型與年齡相符。
2.不知道您是什麼學歷，文科生還是理科生，請您多加學習，比如量子領域，天體物理。
3.如果鑽牛角尖任何事情都有負面，能可以說是編造或是虛幻哪怕是剛剛過去幾個月的事情。
4.寧可信其有不可信其無，對錯要用自己的學識經歷去判斷，而不是只是書本上那簡單的說辭。如果您懂得科學，就應該理解因果論。
5.我是信佛學道者了解過各大宗教的理科學渣，但也熱愛學習，不極端，小心說話，觀察自己。南無阿彌陀佛
我們信佛拜佛唸佛，能得到佛菩薩的保佑嗎
佛對人的保佑，不是那種 庇護性質的。釋迦族的事件，是因為他們自己的業力，那個故事的寓意在於，神通不敵業力，要真消業轉業，要自己努力修行，從心地起修，真能改變自己貪嗔痴，就真能轉變命運，不然，即使是佛的族人，想依靠佛的神通蒙混過關，一樣不行。佛對人的保佑，是教育，將宇宙人生道理對人教授清楚，人真明白，...
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改變原子結構吧 初始形態肯定就是類似石頭差不多 下個形態估計會很漫長很漫長.為什麼人不能永生？永生會好嗎。如果全部的人都得到永生那麼這個地球裝的下這麼多的人嗎。還有如果永生了那麼生命還有什麼價值。如果自己得到永生，然後親眼看所有最親最愛的人乙個乙個的死去。還不如死掉的好。因為只要是明智的人，都不會去...
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