南吾阿彌陀佛到底是什麼意思啊,南吾阿彌陀佛到底是什麼意思

2022-02-22 07:26:44 字數 5622 閱讀 2145

1樓:歷史翰林

和尚常說「南無阿彌陀佛」,到底是什麼意思?翻譯出來終於懂了

2樓:

阿彌陀佛是西方淨琉璃界的的一位佛,與如來和藥師佛並駕齊驅。所謂南無阿彌陀佛我的理解就是南邊沒有阿彌陀佛,只有西方才有,所以要拜佛一定要向西!

3樓:匿名使用者

宇宙本身是有空間方位的,南無阿彌陀佛是西邊宇宙主管教育的神,其職能是幫助宇宙間(不計時空與方位)所有有志修道成就的人達到自己的理想世界。所以被稱為西方接引佛:南天並無實際意義;阿是主人心智的,常念可開心竅;彌:

充滿;陀:圓空,完整

4樓:

我記得是「稱頌阿彌陀佛」的意思

阿彌陀佛是一位佛~

5樓:香光莊嚴

是南無阿彌陀佛,南讀作拿,無讀摩音!

南無是歸依的意思,南無阿彌陀佛也就是回頭依靠阿彌陀佛的意思。

阿彌陀佛,是無量光、無量壽、無量智………………意義無邊。

阿彌陀佛是西方極樂世界的教主本尊,只要發真信切願、唸佛的人命終都能往生極樂無憂國度,往生極樂者都能一生圓滿成佛,所以唸佛法門是成佛法門裡的徑中徑,功德無量。阿彌陀佛!

6樓:匿名使用者

南水無魚,無山無石,阿人無父,彌女無夫,陀樹無枝,佛城無市。南無阿彌陀佛。

何水無魚?何山無石?何人無父?

何女無夫?何樹無枝?何城無市?

原於釋迦凡塵語錄,名曰勸修經,南水無魚?無山無石?阿人無父?

彌女無夫?陀樹無枝?佛城無市?

六字乃南無阿彌陀佛,後列為語咒。釋迦行於塵,無日,無食,不眠,不休,受想行識亦復如是,是諸法空相——南無阿彌陀佛。

7樓:

南無」,是梵文namas的音譯,讀作那謨,亦有譯作「南謨」、「那謨」等。意為致敬、歸敬、歸命。

「阿彌陀佛」,是梵文amitabha的音譯。大乘教佛名。據說阿彌陀佛原為國王,後放棄王位,出家為法藏比丘後,發了四十八個願,而成正覺。

「南無阿彌陀佛」系佛教術語,意思是「向阿彌陀佛歸命」。誦讀此語即謂「唸佛」。

嗯,知道了。「南無阿彌陀佛」,向阿彌陀佛歸命,祝愛我的和我愛的,平安幸福。

8樓:匿名使用者

回頭出家研究一下再來告訴你!

南吾阿彌陀佛到底是什麼意思

9樓:

簡單的講,南無是皈依皈敬的意思,是回頭依靠的意思。阿字是無量的意思,彌陀是光或者壽,佛是覺者。綜合在一起就是皈依無量壽佛。

"南吾阿彌陀佛"是什麼意思?拜託各位了 3q

觀音菩薩 財神爺和南吾阿彌陀佛的供奉位置?期待盡快答覆

10樓:匿名使用者

您先看看,大安法師【淨土資糧,信。願。行。】

11樓:匿名使用者

南無阿彌陀佛!樓主您好!佛法貴在專精,而非雜多,供奉的佛像越多,說明對佛法的真正了解越少!

建議您專供奉一尊 南無阿彌陀佛 聖像就可以了!平時空閒多唸「南無阿彌陀佛」,出聲念,默念都可以。一佛代表一切佛!

阿彌陀佛是佛不是神,觀世音菩薩也不是神!您還是多看看佛學書籍,充分了解下佛,菩薩與神的區別為好!佛法是教育,不是迷信,不是信佛了就等著保佑了,信了不做等於不信!

必須按著佛說的依教奉行才是信佛!

一切有為法皆如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀,這是什麼意思

12樓:彩虹視野

「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應做如是觀。」

這是《金剛經》裡的一句話,很多人都愛這句話美麗和灑脫的意境——這個世界就像一場遊戲,夢裡不知身是客,一切事物看起來都是假的,無形無質的情感自然也是。如此,自然也就沒有了煩惱和憂愁。

但《金剛經》的這句話真的是你理解的那個意思嗎?

平常人對這句話的解釋一般是這樣的:世上一切有的東西,但有所見,都像是夢境像是幻覺,猶如水中的氣泡,如鏡中的影子,如清晨的露珠,太陽出來後就會消失;如同閃電一般,瞬息即逝,對於一切事物,都應該這樣去看待。

實際上,這其實是無知無智者的自我逃避、自我欺騙,這是與佛經所念背道而馳的,如果學佛就是什麼也不幹,因為世界上的一切都是假的,那佛還要勇猛精進,普度眾生幹什麼

「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。」很多人學佛愈久,離佛愈遠,就是如此了。

「千山同一月,萬戶盡皆春。千江有水千江月,萬里無雲萬里天。」以指指月,是看指頭,還是看月?

想理解《金剛經》裡的這句話,或可以借用詩人臧克家的一句話去理解

2023年,臧克家去考國立青島大學,他的數學成績很差,但考官是聞一多先生,在看看到臧克家《雜感》後,大為欣賞,錄取了臧克家。

臧克家的詩歌向來很短,《雜感》也一樣,只有一句話:「人生永遠追逐著幻光,但誰把幻光看作幻光,誰便沉入了無底的苦海。」

這個世界固然很虛假的,但你如果真的把這個世界當做虛假,那麼你的人生就會沉淪苦海,不得解脫。

社會上有很多人都是這個樣子,什麼都無所謂,什麼都無所作為,反正都是虛假,何必那麼認真呢?

但是,世界上最怕就是認真二字。實際上,真的遊戲人生,就是以認真努力的態度去「遊戲人生」,也就是說,知道是假,但還是要認真去對待,哪怕人生是一場遊戲,你也要去認真地玩不是?

「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應做如是觀」。這句話的重點是「如是觀」,而不是「夢幻泡影」。

要注意這個「如」字啊,你可以把工作、感情、世界等等看作泡影,當作夢幻,看作短暫而逝去的露珠和閃電,但你只是這樣去「觀」,是看作,而不是當作啊。

生如朝露,在這個剎那,就是你自己的人生,一旦錯過,就會一去不復返了。

最好的人生態度,就是一真一假——我們認真地去玩這個遊戲,遊戲雖然是假的,但我們玩的過程,可是真的。

13樓:天空藍如海

這是《金剛經》中的一首偈子。

字面意思:一切因緣和合而生的事物,都是不真實的、不永恆的存在。如夢,如幻,如露,如電,應當這樣去體會、觀察、了解這個世界。

深層次意思: 一切人、事、物、境界等等都是法。凡是有生有滅的法,都是有為法。

比如人有生、死、病、老,植物有生、住、異、滅,礦物乃至星球有成、住、壞、空。你找不到乙個不生不滅的東西。接下來佛連用夢境、幻術、水泡、影子、露水、閃電這六種我們熟悉的事物來形容有為法,告訴我們應該像看這六種事物一樣來看待世間的一切。

常常這樣觀想,看破真相,放下對一切人事物的執著,放下有為法,才能證得無為法,最終達到不生不滅的境界,回歸到自己的佛性,圓滿成佛,方才究竟

14樓:

「凡所有相,皆屬虛妄,一切有為法,皆如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」意思是說:凡是有形有影的東西,都是虛無的。

一切依靠因緣而生的法,都如夢幻,如泡沫中的影子,如霧靄一樣的不可琢磨,無常變幻。同時又如同閃電一樣的快速變化。我們要無時不刻地這樣看待這個世間的一切,不要執著它而被它束縛我們本來解脫自在的體性。

——出自《金剛經》(鳩摩羅什譯)偈子雲:「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」《華嚴經》卷二十五載:「如實知一切有為法,虛偽誑詐,假住須臾,誑惑凡人」。

15樓:別叫我阿飛

個人理解為:

等價轉換為

一切有為法,如夢,如幻,如泡,如影,如露,如電,應作如是觀。

拆解,如夢 含義是,夢,一定會醒。

如幻 含義是,幻,一定成不了真。

如泡 含義是,泡,一定會破裂。

如影 含義是,影,一定會跟隨著移動。

如露 含義是,露,一定會在陽光下消失。

如電 含義是,電,一定觸之必傷。

上面的六個例子,都表達出了一種自然發展規律,一種不受人意志改變的發展規律。

後面緊接的,應作如是觀,如是:是與前面的6個「如x」排比手法短語成等位替代關係;即,"如是"在此處,包含了前面六個例子的內容。若推廣開來,引申為七個例子,八個例子,九個例子,乃至世間所有事物的發展規律。

因此,能夠將

一切有為法,如夢,如幻,如泡,如影,如露,如電,應作如是觀。

精簡為一切有為法,應作如是觀。

原文簡化至此"一切有為法,應作如是觀。",可做如下理解:

既然萬事萬物皆有其固有的發展規律,且不因人意志改變,那麼不論在面對何事物時,需坦然接受其存在,存在即是合理。惡意的指責並沒有任何意義,若發生了指責,其實也是發展規律中的必然結果。

人在面對事物時,需觀摩其現象,總結其規律,不讓個人的貪嗔痴念,使自己執迷於事物表象,而偏離了事物的發展規律。

只有充分觀摩,掌握了事物的發展規律,才能準確把握事物的發展方向,從而以便引導自己在正確的方向上前行。

總結為一句話,

多看,多悟,多借鑑。

對於已經發生的因,不按個人意志,想當然**其果,不論怎麼**,終究不會改變其果。

對於由因,已經引發的果,需做理所應當、本該如此的心理建設。

16樓:匿名使用者

這是《金剛經》中的一首偈子,真正的意思很深,我從字面解釋一下吧。

一切人、事、物、境界等等都是法。凡是有生有滅的法,都是有為法。比如人有生、死、病、老,植物有生、住、異、滅,礦物乃至星球有成、住、壞、空。

你找不到乙個不生不滅的東西。接下來佛連用夢境、幻術、水泡、影子、露水、閃電這六種我們熟悉的事物來形容有為法,告訴我們應該像看這六種事物一樣來看待世間的一切。常常這樣觀想,看破真相,放下對一切人事物的執著,放下有為法,才能證得無為法,最終達到不生不滅的境界,回歸到自己的佛性,圓滿成佛,方才究竟

金剛經還有一句話和這個意思差不多,叫「凡所有相,皆是虛妄」。希望能幫助你理解。

17樓:墨陌老師

這句話的意思是一切的事物、思想以及所有的現象,都是像夢一樣虛幻,像泡沫中倒懸的影子一樣不真實,所有的一切都在迅速變化,我們要找到那份本真。

18樓:詞顧北

一切依靠因緣而生的法都像夢境一樣,如泡沫中的影子,不可琢磨,變幻無常,又像閃電一樣,快速變化。

19樓:俺農村人士

這句話講的是一切事物都是有因果規律的,但這些規律又像泡沫一般虛無縹緲。

20樓:壇經28行者

一切有為法(色法,外法,世間法,因緣法)如夢幻泡影,如露亦如電,(虛幻的,生滅的,迅速的)應作如是觀。(好好安住細細觀影)

21樓:心即法

此話本意是,應無所住而生其心,生起的心體應當不住於任何妄想執著之中。

一切有為法是為因緣際會合合而成,無常。

如是:在一切處又非在一切處,無善無惡、無美無醜,即是本體自性亦為正法,凡事均不著相,以正法持正行。全身心以佛陀八正道投入修行,見性即如來。

22樓:

世間一切有為法(器世界,心世界,世間法世界),無常變化,時時短暫地存在如夢幻泡影如露亦如電,轉眼即逝,緣起重來。故勸眾生離一切相,不要過分執著於眼前世間的人事變化,情感財物的得失。破除我執,信心清淨,直至明心見性,般若實相。

阿彌陀佛!知難修習更難,境界現前,離開情緒的當今世上能有幾人?----徐妄解

南無阿彌陀佛是啥意思啊,南無阿彌陀佛是什麼意思

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