至尊阿秋法王已證得阿彌陀佛的法身,什麼意思,已經和佛王阿彌陀

2021-04-09 21:36:55 字數 2748 閱讀 6685

1樓:匿名使用者

印光大師:密宗即身成佛的話,縱然聽起來,是如此動人,但是事實上,並沒有如此快便。

即身成佛的意義,是說密宗工夫,修到成功的時候,現身就可成道。然而這樣成道,不過是了生死而已,勉強說做成佛,或亦可以。

如果是真的當做成了五住究盡,二死永亡的佛,那就大錯特錯了。譬如乙個小孩子,剃下頭髮,人人就叫他名和尚。或是受了三壇大戒的比丘,亦叫他為和尚。

或是在叢林裡頭做方丈的,亦是叫做和尚。但如上的和尚,勉強亦可說得。如果是當做真的和尚,亦是不對的。

就事實來講,是要有道德學問,能夠有使人生長法身慧命的力量,才算是名符其實的和尚。

要知道我們這個世界,在釋迦牟尼佛的佛法當中,只有釋迦牟尼佛一人是即身成佛。再要到了彌勒佛下生的時候,才可算又是一尊即身成佛的佛。在這個釋迦滅後,彌勒未來的中間,要再覓個即身成佛的,無論如何,亦是不可得的。

即使釋尊重來應世,亦無示現即身成佛的道理。

在前清康熙乾隆年間,**的活佛到臨終的時候,能曉得死後要去那家投胎,叫**們到時去接他。且在出胎時候,亦能說他是某某地方的活佛。然而雖有這樣本事,也還不是即身成佛。

何以知道呢,因為如果真是即身成佛的,自然就能像釋迦佛那樣的,能說各種方言,一音說法,亦能令一切眾生皆能會得。

**的主要宗教是什麼?

2樓:陡變吧

**目前主要的宗教是藏傳佛教,以及比藏傳佛教歷史還要悠久的、**本土的苯教。

3樓:小倫丶

**的宗教主要由藏傳佛教、苯教、民間宗教三種類別構成 ,此外,還有伊斯蘭教和天主教。目前,**自治區共有藏傳佛教寺廟1700多處,住寺僧尼約4.6萬人﹔苯教寺廟約88座,僧人3000多,活佛93人,信教群眾13萬以上﹔清真寺4座,伊斯蘭教信眾約3000多人﹔天主教堂1座,教民700多人。

**宗教分為幾類

4樓:一身三影

不知道您問的是**宗教的種類,還是藏傳佛教的派別?

**的宗教,以藏傳佛教為主,專

還有本土的苯教、天主屬教。

藏傳佛教的主要派別,主要有五派:格魯派(黃教)、噶當派、寧瑪派(紅教)、薩迦派、噶舉派。

祝吉祥如意

南無藥師琉璃光如來

5樓:水母吧

有五個教派

寧瑪教(紅教)紅色袈裟、僧裙、僧帽

薩迦派(花教版

)寺院圍牆上有紅黑白三權色,象徵文殊、觀音和金剛手菩薩噶舉派(白教)白色僧裙和上衣

格魯派(黃教)黃色桃形僧帽(15世紀宗喀巴創立,後形成**和班禪兩大活佛轉世系統)

苯教(黑教)黑色僧衣,為當地原始宗教

**佛教與傳統佛教有什麼區別

**布達拉宮見的佛教信徒三步一磕頭是什麼儀式?

6樓:zz雲舒

這種是佛教的朝拜儀式,在我國藏族地區稱為磕長頭。

首先取立正姿勢,一邊唸六字真言,一邊雙手合十,高舉過頭,然後行一步;

雙手繼續合十,移至面前,再行一步;

雙手合十移至胸前,邁第三步時,雙手自胸前移開,與地面平行前身,掌心朝下俯地,膝蓋先著地,後全身俯地,額頭輕叩地面。

再站起,重新開始復前,該過程中,口與手並用六字真言誦念之聲連續不斷。

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朝拜,源於古代臣民對皇帝的跪拜儀式,後來運用到藏傳佛教盛行的地區,是信徒與教徒們一種虔誠的拜佛儀式。

磕長頭,應當是「稽首,服之甚也」之沿續,在佛教的威召下,信徒們為表明其信仰之虔誠度,而將跪拜禮更加繁縟化,加上全身俯地,亦示之臣服。

電影《岡仁波齊》是劇組用一年的時間,跟著一組真實朝聖的隊伍拍攝的。該片講述了在**腹地古村普拉村,該村的10個普通藏族人和乙個孕婦一起從家出發前去2500公里以外的岡仁波齊朝聖的故事。

在影片中,大家可以看到佛教信徒在朝拜中的各種儀式,以及朝拜過程的艱辛。

7樓:匿名使用者

您好,三步一磕是藏族一種跪拜儀式。

磕長頭」是藏傳佛教信仰者最至誠的禮佛方式之一。磕頭朝聖的人在其五體投地的時候,是為「身」敬;同時口中不斷念咒,是為「語」敬;心中不斷想念著佛,是為「意」敬。三者得到了很好的統一。

「磕長頭」分為長途(行不遠數千里,歷數月經年,風餐露宿,朝行夕止,匍匐於沙石冰雪之上,執著地向目的地進發)、短途(數小時、十天半月)、就地三種。引申義表示對某些事物的虔誠和敬畏。

8樓:匿名使用者

首先,朝聖之旅的目的地是去各大名剎,布宮並不見得是最後的目的地至於為何要朝拜?又為何要用五體投地,其實很多時候都被我們這些外人給浪漫化了,有時候原因可以單純到因為想去就去,有時候是因為人家去過了,自己不去不行,或是祖輩的叮囑晚輩一定要去,並不一定全都出自宗教崇拜的動機 關於朝聖的動機,國內學者陳國典先生發表的文章比較好找,該作者的論點有一定數量的訪調結果支援,總比我們道聽途說要客觀、科學和全面得多藏傳佛教信徒的朝聖意識_陳國典著_求索2023年10期藏傳佛教朝聖功能之我見_陳國典著_史學月刊2023年7期藏傳佛教朝聖者自我的探析_陳國典,劉誠芳著_西南民族大學學報2023年4期藏民族宗教信徒朝聖初探_陳國典著_**民族大學學報2023年4月26卷4期試析藏傳佛教朝聖者的聖地情結_陳國典著_宗教學研究2023年第1期關係意識:一項關於藏傳佛教朝聖者的個案研究_陳國典著_社會科學研究2023年1期...

9樓:定安心

最尊敬禮節。是對佛陀無上的敬禮。

10樓:匿名使用者

就是常說的 五體投地

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