1樓：傾聽師鄭立寒
「不敢高聲語，恐驚天上人」出自唐朝詩人李白的古詩作品《夜宿山寺》第三四句,其全詩文如下：
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
【註釋】
⑴宿：住，過夜。
⑵危樓：高樓，這裡指山頂的寺廟。危：高。百尺：虛指，不是實數，這裡形容樓很高。
⑶星辰：天上的星星統稱。
⑷語：說話。
⑸恐：唯恐，害怕。驚：驚動。
【翻譯】
山上寺院的高樓真高啊，好像有一百尺的樣子，人在樓上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在這裡，我不敢大聲說話，唯恐（害怕）驚動天上的神仙。
【賞析】
詩人夜宿深山裡面的乙個寺廟，發現寺院後面有一座很高的藏經樓，於是便登了上去。憑欄遠眺，星光閃爍，李白詩性大發，寫下了這一首紀遊寫景的短詩。
首句正面描繪寺樓的峻峭挺拔、高聳入雲。發端乙個「 危 」字，倍顯突兀醒目，與「高」字在同句中的巧妙組合，就確切、生動、形象地將山寺屹立山巔、雄視寰宇的非凡氣勢淋漓盡致地描摹了出來。
次句以極其誇張的技法來烘托山寺之高聳雲霄。字字將讀者的審美視線引向星漢燦爛的夜空，非但沒有「高處不勝寒」的感慨，反給人曠闊感，以星夜的美麗引起人們對高聳入雲的「危樓」的嚮往。
三、四兩句，「不敢」寫出了作者夜臨「危樓」時的心理狀態，從詩人「不敢」與深「怕」的心理中，讀者完全可以想象到「山寺」與「天上人」的相距之近，這樣，山寺之高也就不言自明了。詩人站在樓頂就可以用手摘下天上的星星。在這兒都不敢大聲說話，唯恐驚動了天上的仙人。
此詩語言自然樸素，卻形象逼真。全詩無一生僻字，卻字字驚人，堪稱「平字見奇」的絕世佳作。詩人借助大膽想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高聳和夜晚的恐懼寫的很逼真，從而將一座幾乎不可想象的巨集偉建築展現在讀者面前，給人身臨其境的感覺。
摘星辰、驚天人，這些彷彿是童稚的想法，被詩人信手拈來，用入詩中，讓人頓感情趣盎然，有返璞歸真之妙。
李白的詩風豪放雄健，想象極其豐富，語言自然婉轉，音律富於變化而又和諧統一，具有濃郁的浪漫主義色彩。此詩寥寥數筆，就酣暢淋漓地表現出了人在高處的愉悅、豪放、可愛、率直。
2樓：__小懶
李白詩句「不敢高聲語」出自《夜宿山寺》。
李白詩句「不敢高聲語」的意思是：站在這裡，我不敢大聲說話。
全詩的意思是：山上寺院的高樓真高啊，好像有一百尺的樣子，人在樓上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在這裡，我不敢大聲說話，唯恐（害怕）驚動天上的神仙。
該詩句的賞析為：
首句正面描繪寺樓的峻峭挺拔、高聳入雲。發端乙個「 危 」字，倍顯突兀醒目，與「高」字在同句中的巧妙組合，就確切、生動、形象地將山寺屹立山巔、雄視寰宇的非凡氣勢淋漓盡致地描摹了出來。
次句以極其誇張的技法來烘托山寺之高聳雲霄。字字將讀者的審美視線引向星漢燦爛的夜空，非但沒有「高處不勝寒」的感慨，反給人曠闊感，以星夜的美麗引起人們對高聳入雲的「危樓」的嚮往。
三、四兩句，「不敢」寫出了作者夜臨「危樓」時的心理狀態，從詩人「不敢」與深「怕」的心理中，讀者完全可以想象到「山寺」與「天上人」的相距之近，這樣，山寺之高也就不言自明了。
3樓：萬能的神回覆
題峰頂寺
夜宿峰頂寺。舉手捫星辰。
不敢高聲語。恐驚天上人。
夜宿山寺
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
分別是兩首詩
「不敢高聲語，恐驚天上人」是出自哪首古詩？作者是誰？
4樓：匿名使用者
出自：唐代詩人李白的《夜宿山寺》
原詩：夜宿山寺
唐代：李白
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
釋義：山上寺院的高樓真高啊，好像有一百尺的樣子，人在樓上好像一伸手就可以摘下天上的星星。
站在這裡，我不敢大聲說話，唯恐（害怕）驚動天上的神仙。
宿：住，過夜。危樓：高樓，這裡指山頂的寺廟。危：高。百尺：虛指，不是實數，這裡形容樓很高。星辰：天上的星星統稱。
擴充套件資料
此詩運用了極其誇張的手法，描寫了寺中樓宇的高聳，表達了詩人對古代廟宇工程藝術的驚嘆以及對神仙般生活的嚮往和追求之情。全詩語言樸素自然，想象瑰麗，誇張巧妙，活靈活現。
此詩語言自然樸素，卻形象逼真。全詩無一生僻字，卻字字驚人，堪稱「平字見奇」的絕世佳作。詩人借助大膽想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高聳和夜晚的恐懼寫的很逼真，從而將一座幾乎不可想象的巨集偉建築展現在讀者面前。
李白的詩風豪放雄健，想象極其豐富，語言自然婉轉，音律富於變化而又和諧統一，具有濃郁的浪漫主義色彩。此詩寥寥數筆，就酣暢淋漓地表現出了人在高處的愉悅、豪放、可愛、率直。
詩人成就：
李白在詩歌藝術上有多方面的巨大成就。 他繼承並發展了屈原、莊子以來的浪漫主義文學傳統，以理想主義、叛逆精神和英雄氣概做為浪漫精神的基礎，並且創造性地運用多種浪漫式的創作手法。 他在詩中表現感情時直率迸發，詩的章法則起伏跌宕，統滿變化。
他的作品中有著豐富而奇麗的想像，大膽的擬人化和驚人的極度誇張，並把幻想、誇張和神話傳說熔於一爐，形成乙個瑰麗奇特的藝術境界。 他的作品（蜀道難）、（夢遊天姥吟留別）、（盧山謠寄盧侍御虛舟）等長篇傑作，最能表現出上述特點。
李白使中國古代詩歌中的「理想」和「反抗」精神得到了完美的結合，將浪漫式的詩歌推上高峰。
他以大量內容充實、形式完美的詩作，對唐詩的發展、提公升做出了卓越的貢獻。 他的作品對唐代的韓愈、李賀、杜牧，宋代的蘇舜欽、歐陽修、蘇軾、陸遊、辛棄疾，明代的高啟、陽慎，清代的魏源、龔自珍等作家，都產生了巨大的影響。
5樓：加爾基
是唐代偉大詩人李白的《夜宿山寺》。
全詩如下：
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
註釋譯文：
宿：住，過夜。
危樓：高樓，這裡指山頂的寺廟。危：高。百尺：虛指，不是實數，這裡形容樓很高。
星辰：天上的星星統稱。
語：說話。
恐：唯恐，害怕。驚：驚動。
譯文如下：
山上寺院的高樓真高啊，好像有一百尺的樣子，人在樓上好像一伸手就可以摘下天上的星星。
站在這裡，我不敢大聲說話，唯恐（害怕）驚動天上的神仙。
6樓：梨落景年
出自唐代詩人李白的詩作《夜宿山寺》。
夜宿山寺
（唐）李白
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
譯文山上寺院的高樓真高啊，好像有一百尺的樣子，人在樓上好像一伸手就可以摘下天上的星星。
站在這裡，我不敢大聲說話，唯恐（害怕）驚動天上的神仙。
7樓：戒為良藥
「不敢高聲語，恐驚天上人」出自《夜宿山寺》，作者是唐代詩人李白。
夜宿山寺
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
譯文 山上寺院的高樓真高啊，好像有一百尺的樣子，人在樓上好像一伸手就可以摘下天上的星星。
站在這裡，我不敢大聲說話，唯恐（害怕）驚動天上的神仙。
擴充套件資料：
作品鑑賞
詩人夜宿深山裡面的乙個寺廟，發現寺院後面有一座很高的藏經樓，於是便登了上去。憑欄遠眺，星光閃爍，李白詩性大發，寫下了這一首紀遊寫景的短詩。
首句正面描繪寺樓的峻峭挺拔、高聳入雲。發端乙個「 危 」字，倍顯突兀醒目，與「高」字在同句中的巧妙組合，就確切、生動、形象地將山寺屹立山巔、雄視寰宇的非凡氣勢淋漓盡致地描摹了出來。
次句以極其誇張的技法來烘托山寺之高聳雲霄。字字將讀者的審美視線引向星漢燦爛的夜空，非但沒有「高處不勝寒」的感慨，反給人曠闊感，以星夜的美麗引起人們對高聳入雲的「危樓」的嚮往。
三、四兩句，「不敢」寫出了作者夜臨「危樓」時的心理狀態，從詩人「不敢」與深「怕」的心理中，讀者完全可以想象到「山寺」與「天上人」的相距之近，這樣，山寺之高也就不言自明了。詩人站在樓頂就可以用手摘下天上的星星。在這兒都不敢大聲說話，唯恐驚動了天上的仙人。
此詩語言自然樸素，卻形象逼真。全詩無一生僻字，卻字字驚人，堪稱「平字見奇」的絕世佳作。詩人借助大膽想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高聳和夜晚的恐懼寫的很逼真，從而將一座幾乎不可想象的巨集偉建築展現在讀者面前，給人身臨其境的感覺。
摘星辰、驚天人，這些彷彿是童稚的想法，被詩人信手拈來，用入詩中，讓人頓感情趣盎然，有返璞歸真之妙。
李白的詩風豪放雄健，想象極其豐富，語言自然婉轉，音律富於變化而又和諧統一，具有濃郁的浪漫主義色彩。此詩寥寥數筆，就酣暢淋漓地表現出了人在高處的愉悅、豪放、可愛、率直。
作者簡介
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有「詩仙」之美譽，與杜甫並稱「李杜」。
其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。
詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流**然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。
8樓：楊幹
不敢高聲語，恐驚天上人 的意思：站在這裡，我不敢大聲說話，害怕驚動天上的神仙。
出自唐代詩人李白《夜宿山寺》
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
⑴宿：住，過夜。
⑵危樓：高樓，這裡指山頂的寺廟。危：高。百尺：虛指，不是實數，這裡形容樓很高。
⑶星辰：天上的星星統稱。
⑷語：說話。
⑸恐：唯恐，害怕。驚：驚動。
山上寺院的高樓真高啊，好像有一百尺的樣子，人在樓上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在這裡，我不敢大聲說話，唯恐（害怕）驚動天上的神仙。
這首詩是李白在旅途中投宿山寺、登上寺樓後所作。
李白終其一生都嚮往遊仙問道的生活，創作中好以遊仙、夢境或幻境，來補充或組織畫面。在虛擬的描寫中，更加恣肆汪洋地抒發自己的理想和感情，當澎湃的詩情無法為尋常的形象所容納時，這位浪漫詩人常常會天馬行空式的想象，以氣馭詞，來實現藝術的變形。
《夜宿山寺》就是這樣一首既反映了詩人的浪漫情懷，又反映了崇尚莊老、超越現實，在回歸田野中獲得解放、高揚個性的盛唐時代品格。
詩人極盡誇張和想象，層層遞進，狀寫寺樓之高，表現出詩人與天地、自然親近的超越意識。
首句「危樓高百尺」，以乙個百字形容寺樓之高，高到什麼程度呢？手可摘星辰。登上頂樓，一伸手，似乎就可以摘到星星了。
三四句則將想象推向極致「不敢高聲語，恐驚天上人」，詩人站在樓上竟然不敢大聲說話了，唯恐因此驚動了天上的仙人。原來，我們與超凡的自然可以如此接近！
本詩句句誇張，卻令人感同身受。不能不佩服李太白澎湃的詩情和奇幻的想象。這種事情與想象，體現著中國古代哲人對自然亦即對人生自由的回歸，對逍遙自放的人生境界的審美追尋。
在中國古代哲人看來，理想的人格要實現「逍遙遊」就是要回覆自然、拋棄人為，與那萬古長存、生生不息的日月星辰、江河大地相感應，自我融入到無窮的造化之中，天人、物我 都進入了至一的神聖境界。
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