1樓：小黑學知識
神農氏根據一年四季天氣的變化以及地勢條件的便利,製作了耒耜(類似於現在的犁)等農具,教萬民從事農業耕作。
出自——《白虎通義·號》
「古之人民皆食獸禽肉，至於神農，人民眾多，禽獸不足，於是神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民勞作，神而化之，使民易之，故謂神農也」。這說明，神農氏所處的時代，是中國從原始畜牧業向原始農業業發展的轉變關頭。
那時，人口已生育繁多，維持生計的是獵物和植物的查實。可是，天上的飛禽越打越少，地上的走獸越打越稀，所得食物難以裹腹。怎樣才能解決人們的吃食問題？
神農氏苦苦思索，可謂絞盡腦汁。 後人為了紀念神農氏嘗百草、種五穀的偉大功績，在這高台上修建了廟宇。
《白虎通義》又稱《白虎通》，是中國漢代講論五經同異，統一今文經義的一部重要著作。班固等人根據漢章帝建初四年（公元79）經學辯論的結果撰集而成。因辯論地點在白虎觀而得名。
《白虎通義》繼承了董仲舒以後今文經學神秘的唯心主義思想。它以神秘化了的陰陽、五行為基礎，解釋自然、社會、倫理、人生和日常生活的種種現象，對宋明理學的人性論產生了一定影響。
2樓：棲風
遠古人民過著採集和漁獵的生活，他發明製作木耒、木耜，教會人民農業生產。《白虎通義·號》說，神農氏能夠根據天時之宜，分地之利，創作了來招等農具，教民耕作，使人民獲得很大的好處，故號神農。「古之人民皆食獸禽肉，至於神農，人民眾多，禽獸不足，於是神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民勞作，神而化之，使民易之，故謂神農也」。
這說明，神農氏所處的時代，是中國從原始畜牧業向原始農業業發展的轉變關頭。那時，人口已生育繁多，維持生計的是獵物和植物的查實。可是，天上的飛禽越打越少，地上的走獸越打越稀，所得食物難以裹腹。
怎樣才能解決人們的吃食問題？神農氏苦苦思索，可謂絞盡腦汁。 後人為了紀念神農氏嘗百草、種五穀的偉大功績，在這高台上修建了廟宇。
傳說神農氏生於農曆正月初五，所以每年的正月初五到正月二十便形成了祭祀，祈求五穀豐登 望採納(^_^)
3樓：雞蛋下的椅子
神農順著天時的變化及地勢的便利，製作了像梨一樣的農具，教人們耕種。
4樓：合浩漫
八仙過海，各顯神通。
神農因天之時分地之利,制耒耜,教民農作反映了神農怎樣的思想
5樓：課文與閱讀
1、神農因天之時分地之利，制耒耜，教民農作反映了神農先進的農耕思想。
2、「神農因天之時分地之利，制耒耜，教民農作」出自東漢班固由會議的成果而寫成的《白虎通》。
這幾句話的意思是：神農根據天氣變化及地理環境的區別,製造了耒耜（遠古時期的農具）來教百姓耕種。反映了我國原始居民由採集狩獵生活開始向農耕生活轉變。
3、《白虎通》簡介
白虎通，書名，又稱《白虎通義》、《白虎通德論》。東漢漢章帝建初四年（79年）朝廷召開白虎觀會議，由太常、將、大夫、博士、議郎、郎官及諸生、諸儒陳述見解，「講議五經異同」，意圖彌合今、古文經學異同。漢章帝親自裁決其經義奏議，會議的成果由班固寫成《白虎通義》一書，簡稱《白虎通》。
《白虎通》向來被視為東漢白虎觀經學會議之資料彙編，此書不僅是經學發展中之產物，更是當時上自天子、下迄儒生之學術共識，具有儲存當時經學樣貌之典範價值。
6樓：魅力
表現了原始農耕，因為當時人多了，獸少了，滿足不了自己的口糧，於是神農氏發明了農具開始種田，是的更好發展。求採納，謝謝
「神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農作」《白虎通》中的這段文字反映了什麼歷史現象？
7樓：我是誰
反映了copy我國原始居民由採集狩獵生bai活開始向農耕生活轉du變。zhi
出自東漢班固《白虎通》，原文為dao：
古之人民皆食禽獸肉，至於神農，人民眾多，禽獸不足，於是神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農作。
譯文：上古時候的人民，全部都是狩獵飛禽走獸的肉來吃的，但是到神農氏的時代，人口越來越多了，狩獵分禽走獸的速度趕不上人口增長的速度了，這個時候神農氏就借助天氣的變幻與大地的孕育能力，然後又製造了原始的耕地工具，交給自己的民眾以農耕的本領。
8樓：橘子不如橙子
說明神農發展了農業。
當時的人靠狩獵為生，人多了，狩獵來滿足口糧就不可靠了。於是神農發明了農具，開始種田，根據天氣狀況劃分種植階段的工作。把不可靠的以狩獵為生發展成了可靠的農業生產保證生活所需。
9樓：匿名使用者
反映了原始社會農耕。當時的人們已經會使用農具種植莊稼生產糧食情況。因為當時的人多獸不足，所以神農氏要「教民農耕」。
神農因天之時,分地之利,制耒耜,教民農作反映了什麼歷史現象?
10樓：我是歷史課老師
這句話出自《白虎通》，反映了我國原始居民由採集狩獵生活開始向農耕生活轉變。我國很早就出現了原始的農耕。
11樓：
人們脫離刀耕火種，開始精耕細作，定居農耕。
"神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農作"的意思
12樓：匿名使用者
匿名使用者
2013-09-23
神農氏在發生天災的時候 因地制宜 製作了耒和耜 並且教百姓們如何種植 (由此開始了農業)
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匿名使用者
推薦於 2018-02-26
遠古人民過著採集和漁獵的生活，他發明製作木耒、木耜，教會人民農業生產。《白虎通義·號》說，神農氏能夠根據天時之宜，分地之利，創作了來招等農具，教民耕作，使人民獲得很大的好處，故號神農。「古之人民皆食獸禽肉，至於神農，人民眾多，禽獸不足，於是神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民勞作，神而化之，使民易之，故謂神農也」。
這說明，神農氏所處的時代，是中國從原始畜牧業向原始農業業發展的轉變關頭。那時，人口已生育繁多，維持生計的是獵物和植物的查實。可是，天上的飛禽越打越少，地上的走獸越打越稀，所得食物難以裹腹。
怎樣才能解決人們的吃食問題？神農氏苦苦思索，可謂絞盡腦汁。 後人為了紀念神農氏嘗百草、種五穀的偉大功績，在這高台上修建了廟宇。
傳說神農氏生於農曆正月初五，所以每年的正月初五到正月二十便形成了祭祀，祈求五穀豐登。全文
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匿名使用者
2013-09-23
神農氏根據一年四季天氣的變化以及地勢條件的便利,製作了耒耜(類似於現在的犁)等農具,教萬民從事農業耕作
13樓：匿名使用者
神農氏根據一年四季天氣的變化以及地勢條件的便利,製作了耒耜(類似於現在的犁)等農具,教萬民從事農業耕作.
14樓：匿名使用者
神農氏在發生天災的時候
因地制宜 製作了耒和耜
並且教百姓們如何種植
(由此開始了農業)
15樓：匿名使用者
遠古人民過著採集和漁獵的生活，他發明製作木耒、木耜，教會人民農業生產。《白虎通義·號》說，神農氏能夠根據天時之宜，分地之利，創作了來招等農具，教民耕作，使人民獲得很大的好處，故號神農。「古之人民皆食獸禽肉，至於神農，人民眾多，禽獸不足，於是神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民勞作，神而化之，使民易之，故謂神農也」。
這說明，神農氏所處的時代，是中國從原始畜牧業向原始農業業發展的轉變關頭。那時，人口已生育繁多，維持生計的是獵物和植物的查實。可是，天上的飛禽越打越少，地上的走獸越打越稀，所得食物難以裹腹。
怎樣才能解決人們的吃食問題？神農氏苦苦思索，可謂絞盡腦汁。 後人為了紀念神農氏嘗百草、種五穀的偉大功績，在這高台上修建了廟宇。
傳說神農氏生於農曆正月初五，所以每年的正月初五到正月二十便形成了祭祀，祈求五穀豐登。
16樓：扶湛藍
寫錯了o(∩_∩)o哈哈~
17樓：匿名使用者
神農氏讓人民學會種植
神農因天之時,分地之利,制耒耜,教民農作反映的變化說明了什麼?
18樓：皓凌
「神農因天之時,分地之利,制耒耜,教民農作。」該句出自《白虎通》，說的是原始農耕時期的生產狀況。
這句話反映的是神農「教民農作」，因為那時是「人民眾多，禽獸不足」。表明我國原始居民由採集狩獵生活開始向農耕生活轉變，可從河姆渡居民、半坡村居民、大汶口居民的生活中體現出來的。
長江流域原始居民的典型代表是河姆渡原始居民，他們種植水稻，黃河流域原始居民的典型代表是半坡原始居民，他們種植粟。
19樓：我們想知道
神農因天之時、分地之利、制耒耜，教民農作反映的變化說明了，母系原始社會以自然為食的時代即將結束、人類第一次種植糧食的生產社會時代即將到來，從而促進了人類社會劃時代的大變革。
1，人類結束原始社會時代的根本意義在於創造。
人類的原始社會時代是自然本能的動物時代，當動物的人類在社會實踐活動中，隨著生活經驗的不斷豐富與積累，逐漸的生髮了思維活動。
由於動物的人類思維活動的產生和神經衝動頻率增加，不斷刺激腦血管的擴張和血液流動的加速，增大了腦組織的供血量，日積月累之下，導致大腦的腦容量擴大和腦組織的突變與增生，致使腦神經反射弧強化而最終導致了動物的人類思維活動發生了質的變化。
而動物的人類這種大腦結構與思維活動的變化，就是本能動物的人類向具有文化的人類轉化的過程，被後世的華夏人稱作為動物的人類向文化的人類的進化。
2，神農嘗百草發明創造了糧食和藥物。
當處於草食動物階段的黃土高原人，他們的原始社會時期在經歷了無盡的歲月發展後，人口總量和占地面積都發生了巨大的改變，這種改變在原始人類活動範圍內可供食用的植物急劇減少，遠遠不能滿足於維持生命的需要，這就要求原始人類必須盡快地解決食物的**。
神農，生於原始社會末期母系炎氏家族，又稱炎帝，被後世華夏人稱作開創農事神奇的「神仙農者」，又號神農氏、五穀之父、百藥之王等。
神農是首先發明生物基因遺傳技術的創始人，創造了可供食用生產的糧食，發現了植物的藥用價值，探測到了物質存在著寒熱溫涼「四氣」和辛酸甘苦鹹「五味」的性質。
炎帝與黃帝合作發明了黃土高原人血液有形成分遺傳因子的生物基因遺傳技術（滴血認親術，此技絕於皇室後宮「借種」事件），共同探明了以母系首領女媧為代表的血統生育遺傳形態造成的眾多先天殘疾人的致**素，通過生物基因遺傳技術，確認了以父系非血親配偶生育遺傳的血緣生殖形態作為解決先天性生殖殘疾方案，制定了「五服」非血親配偶優化生育的制度，從而開創了黃土高原人由血統生殖形態，轉變為血緣生殖形態的生物遺傳形態的變革，進而導致了原始母系社會變革為父系君子社會的重大社會形態的變革，迎來了黃土高原人先期科學技術大發明的新時代。
是以，後世的華夏人將炎帝與黃帝並稱為「創世之父」、「華夏先祖」和「萬神之神」，黃土高原人以「我們是炎黃子孫」而自豪，
3，神農因天之時分地之利制耒耜教原始人民農作走向文明。
神農是「三皇五帝」君子文明時代的先驅者之一，以無私的智慧型和勇氣，帶領原始人民「因天之時分地之利」的氣候土壤條件適時農耕與採收；以製耒耜等工具深耕與播種；以劃時代的科學技術示教於人走向豐衣足食的文明新世界，黃土高原人從此擺脫了生存危機走向了光明的新時代，農糧技術也成為了現代世界人民的依賴。
因此，神農因天之時、分地之利、制耒耜，教民農作反映的變化，從根本上說明了「天道農事」理念和「懸壺濟世」理念的科學性與世界性，是辯證唯物觀與普世濟民的傳統厚德觀念的根本性體現，凝聚了歷史深厚的民族靈魂，是中華民族和世界人民未來發展的堅實基礎。
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