頌觀音菩薩的尊號時,是「南無觀世音菩薩」還是「那摩觀世音菩薩」

2021-05-07 22:31:19 字數 5288 閱讀 6812

1樓:佛道之子

觀世音菩薩法要(普門品)

一.觀世音菩薩能加持的事相、作用:(一)救苦救難的加持、護佑:

1.事苦:水、火難; 羅剎、夜叉難; 枷鎖、王難; 怨賊、遇險等難......

包含攝受一切果報苦。 2.因苦:

淫慾(過分貪心、侵占) 瞋恚(怨恨心)愚痴(沒有智慧型)..... 包含攝受一切煩惱苦。

(二)與樂加持力:求財寶、求地位、求名聞; 求眷屬、求子女、求壽命等......一切都能如願之加持(幫助)。

( 三)度脫的加持力(事相作用 ):以身口意三輪,三十二應身(實無量應身)度三乘; 度天類、(六種)、人類(十五種); 度八部(八種);度執金剛(一種); 度人非人等(包含攝受一切種類)。

二.怎麼得到加持? :修因。

(一)學修、分別之教理: 1.教---獲得加持之法:

有真誠、決定、信樂 如法取得「三體」(身口意清淨)而且行持無犯,犯已還淨; 忍定,業因報果; 黑白(善惡)二業取善舍惡; 懺悔洗滌過去、今日之惡業,防止未來之黑惡業;以上四條若能切實修行,即能獲得人天等好身,而又不離三寶之加持,並能轉起獲得果位的加持。知苦斷集,幕滅修道(四聖諦);勤修戒定慧,出世為懷而重戒律 ;(此得果之道,成佛之先因);菩提願心,菩薩戒行(此獲大乘地道乃至成佛加持正因)。 2.

理-----感應道交,之理 : 能感應 1.真誠三歸依,信心之水如泉湧不斷 ;智慧型如日月徹照。

2.知業果取捨,修一切善法(故善)。3.

修一切法無為,無為有不生(故空)。4.懺悔身心潔,王宮任你行(故淨)。

5.以菩提心 持戒與行事,源泉來至大悲心和悲智雙運。感應時的情形---自己如滴水匯入到觀世音菩薩大悲智海,激起種種波瀾浪湧。

不能感應:1障蓋(業障)日不照,盲者(少善根)不見日。2缺戒亂因果,能加力不應。

3加持若磁石,非鐵不能引。 信樂自心清淨意 平等無砠菩提心 無畏(能摧破)無流(除煩惱流)度(眾生)攝(自己)行(為) 能與觀音心相應 。

怎樣修行? 正修: 1.

多念南無觀世音菩薩。 (喃摩):歸依 崇尚 敬禮 信順 愛慕 欽仰 不離 求救 賜於,,,,有無量義。

總說清淨身口意三門,歸投供獻得菩薩三輪加持,無餘獲得。 觀:觀真,攝一切法生無自性,二我不可得之正觀。

世音:觀俗,觀世間一切萬物十界如等;同時具足相應而成 ;這一大緣起的顯現。此所顯現,無常剎那,如幻如化。

菩薩:由前歸敬、加持二力,自身等若觀音自在。 觀幻夢有情等同父母子女,拔苦予樂,自他全具智、斷、悲三德,等觀世音。

諸觀世音,交光互遍,(佛心、眾生心、我心);成大加持 正確知明以上義理,正念不失;以七字聖號「南無觀世音菩薩」心為其所緣系,攝心在定而不放逸。一念即獲一念全分加持,若念念相繼者,就是肉身成佛。 若不能理念,只要具足信心,懇切稱名,福不唐捐;要喜歡淨土,決定往生。

(二)助修 (事修) 1禮拜 (諸佛) 2讚嘆 (宣傳) 3供養(修福) 4懺悔(消業) 5隨喜功德 (擴充套件法力) 6請宣佛理(講解佛法 ) 7請常住世 (祈請) 8隨觀音學 (時常學佛 ) 9恆順眾生猶如觀音(隨緣而為) 10普皆回向 (回向法界、增強佛法)

助修十種,怎樣總持:隨緣參加一種,便能全部含攝其餘眾義。若僧若俗,歸誠信仰,生歡喜心,因『念』得理(果),決定出離。

菩提大悲,悲智同運(悲人而知他應該如此,再邦助他出離此苦);聞思修用,戒定慧行;度攝方便,包含了一切佛法。

規儀怎來?由得道果人,應眾生所需要;選取和組合上面十種義,理義系屬在心口意三門體上,成為眾多軌式。

怎樣修行?1依各種規儀起用,全盤轉活。2不緣非緣(戒成就),而成就於止(定成就)。

3能如理觀而成正觀(觀成就)。4止觀並作運,心不外緣,也要調整成柔和。5隨事入觀,隨事停而觀止;長期練習,久而成自然;舉身動念發話,恬然持空有、順因緣、成中道。

6以上也說有次序(由生而熟,由簡入繁,修爍自性思維習慣)。也無次序(可同時並作,在事相上同時相應具足。

這就是獲得菩提大悲體用完全乃至成佛的加持。

正修入定修 助修隨緣轉 隨轉而不變 體相用完全 如是如理修 佛位在現前 興悲智相應 加持如湧泉

如何加持? 三 順違正邪加持之辨識

1.加持得順緣: 由正信、行力之感招,得佛菩薩不思議力的加持;得成就或滿願等,在其中間助緣增勝,任意滿足。

這種情況,多是積修福德、供養、善行資糧的酬報;此加持,多能增長福、德、信、願。但是因此而增長我慢、我貪愛(初學者),反招退步墮落。

2.加持得違緣: 這類加持,也是成就圓滿諸善;但給以逆緣、因境(考驗)以成就你;如欲遠行,天雨足病;多是少積福德資糧所致。

但是這種加持,最能增加智慧型和堅固我們的信願;而且為破除我見、我慢等不善,糾正偏邪的利器。遇到菩薩違逆緣加持,應正觀、安忍、忍定果報;這樣能增長極廣大的淨福資糧。

3.因人邪而得邪加持之現象(學邪了): 不敬三寶 謗毀正法 破壞律儀 悔棄正願 顯異惑眾

贊殺盜淫 壞人善法 咒出世善 邪智鬼通 說陀羅尼 篡改經論 揭人隱私 說法教人 人皆信仰 自稱得果 妄授人記 辱罵出家 稱道己能 潛行貪慾 不顧慚愧 心神亂異 喜憂無憑 成患致疾 言不能盡 但違正理 即攝邪類 觀已觀人 外相可見

4.得正加持之現象: 敬愛三寶 隨順律義 身禮恭敬 和悅近人 動止如理 不憎恨人 不做戲偽 耐勞恒勤 語無四惡 不說他短 言順人心 喜讚人善 愛誦經法 贊佛贊僧 不做謗毀 歌聲調柔 不順三毒 邪執我慢 愛樂正法 隱藏己善 能覺八風 五欲過患 **之美 不咒人善 悲心慈意 平等不倦 得正加持 外相可見

(參照自能海上師全集三輯.教理初基)

2.多誦《觀世音菩薩普門品》。

3.以菩薩大悲心應對世事;心中有觀世音是最好的供養。 4.多做供養禮拜菩薩的各種法事。

2樓:匿名使用者

是讀後面的,喃嘸是從印度語中直接音譯過來的,並不是指南邊沒有,而是指"尊敬的",例如:喃嘸觀世音菩薩意思為尊敬的觀世音菩薩.

3樓:匿名使用者

跪在心誠 稱號是譯音 不是太準確的 會讀梵語的可能會讀的比較標準

4樓:雨凌淚

「南無」在這裡念na一聲mo二聲,所以大家看到的是「南無」聽到的卻不是。希望對你有幫助。

5樓:

是南無觀世音菩薩,因為這裡「無」讀作「mo(一聲)」,所以可能你聽的時候以為是「摩」

6樓:匿名使用者

南無觀世音菩薩 namoguanshiyinpusa

7樓:日月

好像是後面得那個,你信佛嗎?

8樓:匿名使用者

namo 不是nanwu 因為是梵語的音譯所以是那摩觀世音菩薩

南無觀世音菩薩 namoguanshiyinpusa

9樓:九霄天界

南無二字發音「那摩」,讀作「那摩」。

請問佛菩薩的聖號怎麼念?比如,念南無觀世音菩薩還是南無大悲觀世音菩薩?

10樓:法藏

南無,,讀音:」那摩「,,,南無觀世音菩薩,,南無大悲觀世音菩薩,,都好!,,隨喜自願!

11樓:翟塘

南無,這個唐代時候的發音是那磨!皈依的意思!

看自己和那個佛菩薩親近!

可以念南無阿彌陀佛!

南無本師釋迦牟尼佛!

南無觀世音菩薩!

想好好修佛法可以加入法相唯識群!

158254881

12樓:匿名使用者

南無要念成 na mo 拿磨皈依,依靠的意思!南無觀世音菩薩!

13樓:匿名使用者

都可以,還可以念南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩

請教大家念觀音菩薩名號時念「觀世音菩薩」和「南無大慈大悲觀世音菩薩」一樣嗎?

14樓:匿名使用者

首先我們應該知道「南無」的含義,「南無」音為「na(一聲)mo(三聲)」,此為梵音,翻譯過來就是「皈依」,所以南無觀世音菩薩,就是皈依觀世音菩薩,我們在持誦佛號時應該加上「南無」,一來表示尊敬,二來有所依憑。

另外你說的數量多少的問題,要知道我們唸佛不是以數取勝,而是以質取勝,就算你一天持誦十萬遍佛號,但不收攝身心,一會跟旁人說個這,一會又跟旁人說個那,你這樣唸佛得益缺缺呀,只有你收攝身心,靜慮離忘這樣唸佛才能得益,以此唸佛一千遍勝於其上多多,望仁者勉之!

我們念南無觀世音菩薩還是念南無觀音菩薩,哪個正確?還有唸六字大明咒與念觀音菩薩聖號有什麼區別?

15樓:樂居瑩瑩

念觀世音

菩薩聖、南無觀世音菩薩、南無觀音菩薩都可以,都是正確的。

佛說種種法,為治種種心;若無種種心,何用種種法。有這種說法。

《楞嚴經》中觀音菩薩說:『由我所得圓通本根,發妙耳門,然後身心微妙,含容周遍法界,能令眾生,持我名號,與彼共持六十二億恆河沙諸法王子,二人福德,正等無異。』由此可見,不可思議

16樓:卉卉的小小卉

**規是世間法,講的世間因果.五戒十善是出世法,是了脫生死的基本戒法.學佛當然要以出世戒法為主.至於循序漸進很好,但也不可執著,隨根機,隨緣分比較好.

唸佛,念菩薩,念大明咒,要有正(唸佛),有助(念觀世音和大明咒),並且都將所修功德回嚮往生,不算夾雜.夾雜是唸佛求往生,念觀世音求福報,念大明咒求智慧型求開悟,這個願力夾雜了.如果萬善同歸淨土,是可以的.

但正助要分明.

但是不可本末倒置,以唸佛為輔助,持咒為主,則不屬於淨土了,更談什麼夾雜.

觀音菩薩的聖號可以只念觀音菩薩嗎

17樓:因緣法

不如法。提議加南無(音拿磨),念南無觀世音菩薩。

就如稱呼長輩,直稱其名是不恭敬的。依佛經講,觀世音菩薩可以說是我們的老祖宗級別的,如何恭敬都不算過人,何況只加了兩個音呢。

18樓:無量光無量壽

前面有南無(音為那摩)二字,自然是觀音菩薩聖號種種稱為,皆以智慧型方便,沒有可與不可。自己多參讀《妙法蓮華經--普門品》《心經》《楞嚴經》,依佛教義教誨,自然明白觀音奧秘,自可依意願隨意方便。

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