1樓：舊城南憶往
原文：天質自森森，孤高几百尋。凌霄不屈己，得地本虛心。
歲老根彌壯，陽驕葉更陰。明時思解慍，願斫五絃琴。
白話譯文：
梧桐樹天生就能長得茂盛繁密，巋然屹立，拔地高達幾百尋。接近了雲霄，也不屈服，這是由於深深紮根大地的緣故。
歲月越久根越壯實，太陽越熾烈葉子越濃密。清明盛世也想著解決民間疾苦，願被砍伐製作成五絃琴。
出處：出自北宋王安石的《孤桐》。
從文學角度總觀王安石的作品，無論詩、文、詞都有傑出的成就。北宋中期開展的詩文革新運動，在他手中得到了有力推動，對掃除宋初風靡一時的浮華餘風作出了貢獻。但是，王安石的文學主張，卻過於強調“實用”，對藝術形式的作用往往估計不足。
他的不少詩文，又常常表現得議論說理成分過重，瘦硬而缺少形象性和韻味。還有一些詩篇，論禪說佛理，晦澀乾枯，但不失大家風範。《孤桐》就是其代表作之一。
王安石為了實現自己的政治理想，把文學創作和政治活動密切地聯絡起來，強調文學的作用首先在於為社會服務，強調文章的現實功能和社會效果，主張文道合一。他的散文大致貫徹了他的文學主張，揭露時弊、反映社會矛盾，具有較濃厚的政治色彩。
2樓：韓琴
北宋王安石所作的《孤桐》，全詩原文如下：
天質自森森，孤高几百尋。凌霄不屈己，得地本虛心。
歲老根彌壯，陽驕葉更陰。明時思解慍，願斫五絃琴。
白話文釋義：梧桐樹天生就能長得茂盛繁密，巋然屹立，拔地高達幾百尋。接近了雲霄，也不屈服，這是由於深深紮根大地的緣故。
歲月越久根越壯實，太陽越熾烈葉子越濃密。清明盛世，也想著解決民間疾苦（象帝舜撫琴唱的那樣），願被砍伐製作成五絃琴。
註釋：天質，天生的性質。森森，形容樹木茂盛繁密。
尋，古代度量單位，八尺為一尋。凌霄，形容桐樹長得高，接近了雲霄。明時，政治清明的時代。
慍，怨恨。五絃琴，桐木是造琴的上好材料，帝舜曾一面彈著五絃琴，一面唱“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮”。
擴充套件資料
創作背景：王安石任北宋神宗的宰相，力主改革，推行新法，雖遭遇到很大的阻力，仍然銳意改革，毫不猶豫，堅決推行新法。在這種背景下，王安石寫了這首詩。
此詩為詠物詩，用託物言志的手法，借孤桐天生枝繁葉茂，古都卻幹直入雲，深深紮根於大地，越老越強，越是暴露越是茁壯的特點，表達作者的人生追求：正直向上，虛心紮實，堅強不屈，年齡越大、環境越惡劣，意志越頑強，甘願為百姓解除疾苦而獻身。
“天質自森森，孤高几百尋。”這一聯寫出了孤桐的一個特徵，靠環境和自己的努力，長得高大挺拔；第二聯“凌霄不屈己，得地本虛心”，繼續寫孤桐的特徵，即正直偉岸，中間虛心。
第三聯“歲老根彌壯，陽驕葉更陰”依舊繼續寫孤桐的特徵，在陽光照射下，孤桐更茂盛強壯，樹陰更濃。這三聯都是描寫孤桐形象的。而第四聯“明時思解慍，願斫五絃琴”，則是寫孤桐的理想和抱負的。
王安石通過寫孤桐，表現自己在改革中，雖然遭遇到很大阻力，但仍然要憑藉自己的正直虛心、堅強有力、品格端正，把新法堅決推行下去的決心和意志。
3樓：
孤桐朝代：宋
天質自森森，孤高几百尋。
凌霄不屈己，得地本虛心。
歲老根彌壯，陽驕葉更陰。
明時思解慍，願斫五絃琴。
譯文：泡桐樹天生就能長得茂盛繁密，巍然屹立，拔地高達幾百尋。
穿越了雲霄，也不屈服，這是由於深深紮根大地的緣故。
歲月越久根越壯實，太陽越熾烈葉子越濃密。
政治清明時，時時想著解決民間疾苦（像帝舜撫琴唱的那樣），願被砍伐製作成五絃琴。
4樓：黛妮
一、《孤桐》王安石：
孤桐宋.王安石
天質自森森，孤高几百尋。
凌霄不屈己，得地本虛心。
歲老根彌壯，陽驕葉更蔭。
明時思解慍，願斫五絃琴。
二、譯文：
孤桐啊，天生就有著森森的資質，孤高自傲拔地而起幾百尋。高入雲霄，它始終不會讓自己屈服；根扎大地虛懷若谷。雖然年事已高，但它的根更強壯，夏日裡的陽光越是猛烈，它的樹陰就更加濃郁。
清明時節，孤桐老是想著解脫一切慍怒，哪怕被砍斫成一把五絃琴，它也心甘情願。
三、賞析：
詩人以孤桐自況，明詠物，暗抒情。“孤高”——寫心志，“凌霄”——述追求：“歲老”——歌老當益壯情，“解慍”——詠寬容豁達懷。
“願斫五絃琴”一句，更將詩情推向了極致：“孤桐”，高而且大，壯而且強，但卻甘願被砍斫為五絃琴一把，頌奏清明之樂音，真把個老臣堅強不屈、老而彌堅、甘於奉獻之情之心之意，抒發得淋漓酣暢！
四、作者簡介：
王安石 - 北宋政治家、改革家、文學家
王安石（2023年12月18日－2023年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區）人，北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家。
慶曆二年（2023年），王安石進士及第。歷任揚州籤判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（2023年），任參知政事，次年拜相，主持變法。
因守舊派反對，熙寧七年（2023年）罷相。一年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（2023年），保守派得勢，新法皆廢，鬱然病逝於鐘山（今江蘇南京），贈太傅。
紹聖元年（2023年），獲諡“文”，故世稱王文公。 王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為“通儒”，創“荊公新學”，促進宋代疑經變古學風的形成。哲學上，用“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學命題“新故相除”，把中國古代辯證法推到一個新的高度。
王安石在文學中具有突出成就。其散文論點鮮明、邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用；短文簡潔峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其詩“學杜得其瘦硬”，擅長於說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以丰神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱 “王荊公體”。
有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。
5樓：匿名使用者
《孤桐》賞析 王安石天質自森林，孤高几百尋。凌霄不屈己，得地本虛心。歲老根彌壯，陽驕葉更陰。
明時思解慍，願斫五絃琴。 嶧陽孤桐是鄒魯文化的一個重要符號。它最早見於《尚書·禹貢》，“嶧陽孤桐”，即禹時嶧陽孤桐為該地百姓獻給大禹的貢品。
漢劉會《鄒山記》有“嶧山之陽，特生桐，中琴瑟。”另，《詩徑》，“春秋三傳”、《史記》及後代典籍亦多作如是記載，遂為歷代詩人墨客歌詠之。如唐李白《琴贊》：
“嶧陽孤桐，石聳天骨。根老冰泉，葉苦霜月。斫為綠綺，微聲粲發。
秋風入松，萬古奇絕。”嶧山現存石刻中有“高風亮節”四字，為北宋書法家黃庭堅所書，據說是讚揚王安石品格的。 王安石任北宋神宗的宰相，力主改革，推行新法，雖遭遇到很大的阻力，仍然銳意改革，毫不猶豫，堅決推行新法。
在這種背景下，王安石寫了這首詩。現在，來分析一下這首詩可能的思考寫作過程，從中體會一下如何寫詩。寫詩，首先要立意。
按照當時的情形，這首詩的立意是什麼呢？當然應該表達作者的情懷和意志。這就要描寫自己的形象、正直的品格、推行新法的堅定的決心和意志，表現自己要通過變法革新幫助皇帝消除民眾的不滿情緒，創造一個較為和諧安定的社會的願望和理想。
其次是構思。依據立意構思，要考慮取象、全詩的整體結構、意脈、韻味、表現手法，等等，在頭腦中繪出這首詩的藍圖。構思中，首先是取象。
作者經過思考，認為自己與“孤桐”很相像，於是決定以“孤桐”為象，來寫這首詩。當然也要考慮到表現手法、全詩的結構。由於取象孤桐，是物象，就須考慮運用託物言志的表現手法，併兼及抒情；其次是結構，就得是描寫與抒情相結合，各用幾句幾聯，這樣，一首詩的大體情形就定下來了。
按照這樣的構思，開篇就得描寫孤桐。所以詩的開篇這樣寫道：“天質自森森，孤高几百尋。
”這一聯寫出了孤桐的一個特徵，靠環境和自己的努力，長得高大挺拔；第二聯“凌霄不屈己，得地本虛心”，繼續寫孤桐的特徵，即正直偉岸，中間虛心；第三聯“歲老根彌壯，陽驕葉更陰”依舊繼續寫孤桐的特徵，在陽光照射下，孤桐更茂盛強壯，樹陰更濃。這三聯都是描寫孤桐形象的。而第四聯“明時思解慍，願斫五絃琴”，則是寫孤桐的理想和抱負的。
這樣，這首詩，就按照構思的路子完成了全篇。這首詩的結構就沒有運用律詩“起、承、轉、合”的一般結構，而是採取了由描寫和抒情兩部分相結合的方法寫來，結構簡單明瞭。這首詩的意脈更是十分清楚的。
這就是前三聯從不同方面來描寫孤桐，最後一聯抒情，描寫與抒情緊密結合起來。這首詩中充滿了正氣，具有了正氣磅礴的氣象。詩中也頗具韻味，因為詩中本沒有寫人，而是寫的孤桐，寫了孤桐的挺拔、正直、茂盛、虛心等特徵，還運用典故寫出它的理想、志向等情形。
但誰都知道，詩中所寫之物，實際上都是託物寫人的。再由孤桐聯想到人，就體會到詩的韻味了。原來這首詩是王安石通過寫孤桐，表現自己在改革中，雖然遭遇到很大阻力，但仍然要憑藉自己的正直虛心、堅強有力、品格端正，把新法堅決推行下去的決心和意志。
詩中運用的典故尤其有韻味。“五絃琴”實際是運用了兩個典故，一個是《孔子家語
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