1樓：宇宙外的三道題
舍利弗，北方世界，有焰肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛，如是等恆河沙數諸佛。各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。
東西南北都是人的分別心裡產生的概念，佛教也順從人的分別心來**，你從地球上看，**才是真正的東方？都是認為鑑別出來的。佛國世界無量無邊啊，其實東方**是只有琉璃世界，西方**是只有極樂世界，世界無量無邊啊，所謂一花一世界，一葉一如來，就是說沒有大小方位的限制。
另外，一切佛國世界，都不離開自己的一念心性啊，全在自己一念真心自性之中，無遠無近。
佛言童子。南方過百千俱胝那臾多恆河沙等佛剎。彼有世界名曰寂靜。彼有如來。名無邊光應供正等正覺。為諸眾生恆說妙法
佛言童子。西方過百千俱胝那臾多恆河沙等佛剎。彼有世界名曰歡喜。彼有如來。名喜吉祥應供正等正覺。為諸眾生恆說妙法
佛言童子。北方過百千俱胝那臾多恆河沙等佛剎。彼有世界名曰不動。彼有如來。名曰寶幢應供正等正覺。為諸眾生恆說妙法
佛言童子。東南方過百千俱胝那臾多恆河沙等佛剎。彼有世界名曰正行。彼有如來。名曰無憂吉祥應供正等正覺。為諸眾生恆說妙法
佛言童子。西南方過百千俱胝那臾多恆河沙等佛剎。彼有世界名曰寶幢吉祥。彼有如來。名曰寶幢應供正等正覺。為諸眾生恆說妙法
佛言童子。西北方過百千俱胝那臾多恆河沙等佛剎。彼有世界名曰妙聲。彼有如來。名吉祥花應供正等正覺。為諸眾生恆說妙法
佛言童子。東北方過百千俱胝那臾多恆河沙等佛剎。彼有世界名曰安樂。彼有如來。名蓮華光嬉戲智應供正等正覺。為諸眾生恆說妙法
佛言童子。下方過百千俱胝那臾多恆河沙等佛剎。彼有世界名曰廣大。彼有如來。名光明吉祥應供正等正覺。為諸眾生恆說妙法
佛言童子。上方過百千俱胝那臾多恆河沙等佛剎。彼有世界名為月光。彼有如來。名財吉祥應供正等正覺。為諸眾生恆說妙法
2樓：匿名使用者
每個方向都有無數佛國淨土
3樓：匿名使用者
誰和你南方是地藏王菩薩？
為什麼極樂世界會在西方，那東方，北方，南方，各是什麼世界
4樓：匿名使用者
東西南北都是人的分別心裡產生的概念，佛教也順
從人的分別心來**，你從地球上看，**才是真正的東方？都是認為鑑別出來的。佛國世界無量無邊啊，其實東方**是只有琉璃世界，西方**是只有極樂世界，世界無量無邊啊，所謂一花一世界，一葉一如來，就是說沒有大小方位的限制。
另外，一切佛國世界，都不離開自己的一念心性啊，全在自己一念真心自性之中，無遠無近。
5樓：匿名使用者
極樂世界是在我們銀河系的西方的某乙個地方，其實在宇宙的個個角落，都有無數的諸佛
世界，只不過，在這些世界中，極樂世界最為殊勝，用我們今天的話講，生活條件最好，那的人民最善良，功德最大，那是阿彌陀佛偉大心願所變現出的世界，所有往生到那裡的人，都可以獲得無量無邊的壽命和聰明智慧型。
至於其他世界的佛國，沒有必要執著，不過乙個名字而已，只要知道極樂世界就好了，往生到極樂世界後，我們就可以蓮花化身，就具有了去一切佛國遊覽的機會。想去**都可以，所以說，極樂世界不可思議。去那裡，是很多人一生學佛的心願。
阿彌陀佛！
6樓：白鱉王子庚
極樂世界
佛教術語。也稱淨土、樂邦。佛教徒所信仰的沒有苦難的理想世界，是相對於世俗眾生所居的「穢土」而言。
淨土的思想起源很早，在婆羅門教和小乘佛教的一些派別中就有它的淵源。在婆羅門教中，淨土是毗濕奴所在的天界。小乘佛教中有些俗人集團已信仰淨土往生。
但作為一種系統的思想派別則在大乘佛教時期。大乘《彌勒上生經》中提到有兜率天淨土；《妙法蓮華經》提到靈山淨土；《華嚴經》中提到蓮花藏世界；《藥師琉璃光如來本願功德經》中提到琉璃淨土；《大寶積經》中提到如來妙喜淨土；《大乘密嚴經》中提到密嚴淨土等。《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》等則詳細描述阿彌陀佛的淨土，並根據上述經典的思想建立了淨土宗。
該宗認為人們只要通過唸佛、修觀的方法，就能在一期生命終止時往生極樂世界。極樂世界的教主是阿彌陀佛。阿彌陀佛淨土與彌勒淨土、藥師淨土同為中國佛教徒所信仰的三大淨土。
佛教認為時間無始無終，空間無邊無際，佛土（世界）無窮無盡，每一佛土中都有一位佛在那裡教化眾生。極樂世界即是這無窮無盡世界中的乙個。《阿彌陀經》說，極樂世界距離人們居住的「娑婆世界」有「十萬億佛土」之遙。
在這個極樂世界中，無量功德莊嚴，國中聲聞，菩薩無數，講堂、精舍、宮殿、樓觀、寶樹、寶池等均以七寶莊嚴，微妙嚴淨，百味飲食隨意而至，自然演出萬種伎樂，皆是法音。其國人等智慧型高明，顏貌端嚴。但受諸樂，無有痛苦，皆能趨向佛之正道。
《阿彌陀經》說，若有善男子善女人聞說阿彌陀佛，執持名號，從一日乃至七日能夠一心不亂，此人臨命終時心不顛倒，即得往生西方極樂世界。《藥師如來本願功德經》等所說的東方藥師佛居住教化的琉璃世界，也是佛教徒所嚮往的理想國土。那裡的地面由琉璃構成，連藥師佛的身軀，也如同琉璃一樣內外光潔，所以稱琉璃世界。
佛經上說此世界和西方極樂世界一樣，具有說不盡的莊嚴美妙；那裡沒有男女性別上的差異，沒有五欲的過患；琉璃為地，金繩界道；城垣、宮殿都是七寶所成。人們只要在生前持誦《藥師經》，稱念藥師佛名號，並廣修眾善，死後即可往生琉璃世界。
可能是釋迦牟尼佛（如來） 自己說 極樂世界在西方 所以就流傳下來是西方了
但是在佛學中 並沒有很明確的提到其他三個方向~
佛教中四大淨土是指哪四個
7樓：小李讀歷史
佛教中四大淨土是指： 常寂光淨土、實報莊嚴土、方便有餘土和凡聖同居土 。
這四者中，又細分為九品，高下不同；皆由修行人唸佛功夫深淺的不同，而各往生淨土。所得之品位，亦有高下階級之殊，但若能不斷功用，自然日有勝進。
當往生淨土以後，由於極樂世界沒有三惡道，所以就算往生的眾生本身的惡業未除，亦不會再生起作惡的念頭。而且能夠親聽阿彌陀佛、觀世音菩薩及大勢至菩薩的說法，證得無生忍。學有所成以後的菩薩將會返回娑婆世界去幫助其他的眾生。
打個比喻來說，極樂世界其實就是阿彌陀佛在外國設立的高等學府，眾生只要發願就能夠到這所學府進修。到學有所成時便會返國幫助國家建設一樣。
由於淨土宗能夠三根（指上、中、下根性的人）普被，而且容易修習，所以弘揚淨土宗的大德都將之判別為「易行道」以跟其他依靠自力的修行方法（即「難行道」）作分別。
8樓：金果
佛教中四大淨土是指彌勒淨土、阿閦佛淨土、極樂淨土和藥師佛淨土。
1、彌勒淨土
淨土法門是諸佛為度化現生中未能成就道業，又不願命終後再枉受輪迴之苦的眾生所設的真實大方便門，目的是使眾生於淨土中見悟佛法，得證不退轉果位。法門之間本無高下優劣之別，十方淨土有願皆得往生，眾生應該選擇最契合自己的淨土法門，建立正確信解，精進修持。
彌勒法門在中國佛教發展歷史的早期最為流行，它的優點，釋尊在《佛說彌勒菩薩發願王偈》中曾告訴阿難：「當知慈氏菩薩摩訶薩，如此以實善巧修淨行業，道路平順，而獲無上菩提，成等正覺，成就真實大方便門。」
2、阿閦佛淨土
阿閦佛淨土雖是他方淨土，但仍舊保持著人間佛教的特色。阿閦佛剎相容聲聞與菩薩，聲聞**非常容易證得羅漢果。阿閦菩薩發成佛的大願時，是比丘，並誓願「世世出家」，行頭陀行。
在阿閦佛淨土中，《不動如來會》說：「在家者少，出家者多」； 這是推重出家的淨土。阿閦佛國中的出家菩薩，是不住精舍的。
如經中說：「諸菩薩摩訶薩，在家者止高樓上。出家為道者，不在舍止。
」）這正是樹下坐（露地坐）──頭陀的生活形態。
3、極樂淨土
極樂淨土是在我們世界以西，非常遙遠的地方，是現在他方的淨土。極樂淨土不是比對穢土而願成淨土，是比對淨土而要求一更理想的地方。
4、藥師佛淨土
藥師淨土又稱淨琉璃世界，此淨土位於娑婆世界之東方，因其國以琉璃為地，或以此世界及其教主本身皆清淨如琉璃故有此稱。
擴充套件資料：
淨土思想：
1、彌勒淨土思想是出世與入世的完美結合，在入世方面，它富於『不修禪定，不斷煩惱』的大乘精神，深入般若空慧，了知涅槃與世間無有分別，所以能世世入世度眾生，建設人間淨土；未來人間淨土有轉輪聖王出世，政治與宗教相輔相成，對國家、社會乃至世界和平都有發性。
在出世方面，其修法簡易，持戒、修十善即可往生兜率天，即使破戒造惡之人，但得稱名、禮拜亦可往生；往生者都可面見彌勒。彌勒淨土思想對現實與未來都有關懷，是一種很契合現代社會的修行法門。
2、阿閦佛淨土是由阿蘭若比丘所傳出，是重於頭陀行；與彌勒淨土相比，阿閦佛土則超越政治組織，只有法王──阿閦佛的教化；阿閦佛淨土重於自力修行，以六度為主要的修行法門。
阿閦佛淨土是人間的淨化，並且人間勝過天上；在淨土中，女人除了生育以外，再也沒有其他痛苦，這樣提高了女性的地位。
3、淨土思想發展到阿彌陀佛淨土的出現，已經到完善與成熟的階段，這從阿彌陀佛的本願從二十四願增加到四十八願可以看出。阿彌陀佛的根本特性是超越一切佛，勝過一切佛。
於是從這個特性出發，其淨土中的一切無不是最完美的，往生者能必至一生補處，其往生法門也是最簡易的。阿彌陀佛淨土流行最廣，後來阿彌陀佛淨土成為『淨土』的唯一代表。
4、藥師佛淨土思想出現最晚，所以受彌陀淨土與密教影響很大。它的出現剛好補救了彌陀淨土過於注重後世而生的弊端，它重視現生安樂，它的修法也是為了解決現世的問題，這種思想對現代社會有很大的適應性。
淨土，是指清淨國土、莊嚴剎土，也就是清淨功德所在的莊嚴的處所。是諸佛菩薩為度化一切眾生，在因地發廣大本願力所成就者。因為有十方三世一切諸佛菩薩，因此也就有十方無量的淨土。
例如彌勒淨土、彌陀淨土、藥師淨土、華藏淨土、維摩淨土。
而釋迦牟尼佛的示現成道，偉大的本願就是在於淨化人間，期將娑婆穢土轉化為清淨國土，這也是屬於淨土思想的範疇。 淨土思想在現世人間中，具有積極的意義與價值，也是修行的重要法門。 狹義的淨土專指西方極樂淨土，這是因為在中國及日本、南韓特別弘揚彌陀思想之故。
又因《大方廣佛華嚴經》、《阿彌陀經》等諸經的推崇及歷代高僧大德的弘揚，有所謂「諸經萬論，導歸極樂」的「統攝八宗」之勢，因此，以彌陀思想為主的淨土宗在中國及日本、南韓的佛教史上有著重要的地位。
中國的淨土宗從廬山慧遠大師倡導淨土思想，歷經北魏曇鸞、唐朝善導、道綽、慈愍等大師的推弘，隨著時代的遷移，愈為後代人所喜愛，和禪宗一樣，為影響中國佛教、民間信仰最深遠的宗門。
當代由於淨空法師等高僧大德的大力弘揚，彌陀淨土在世界範圍內得到了大面積的傳播，國內外修學者及修學成就者亦日益增多，對淨化現代社會風氣作出了顯著的貢獻。
藥師佛和阿彌陀佛可以同時修行嗎唸佛的
早晚各念一部藥師經和阿彌陀經，念完經然後唸佛號，所修功德都迴向淨土。平時要多聽聽淨土經論，南無阿彌陀佛！藥師佛和阿彌陀佛可以同時修行嗎 唸佛的法則是什麼兩 淨宗唸佛法門核心原則為 信 願 行 信即 深信，就是相信娑婆世界為苦，極樂淨土為樂，非仗佛力，無有出期 願即 切願，就是希望自己在臨命終時，得蒙...
上海那個寺廟是有藥師佛的,藥師佛哪個寺廟最靈
大雄寶殿上如果有手裡拿著寶塔的就是藥師佛。或者寺院裡有佛塔的，那座塔就代表藥師琉璃光如來。上海洪福寺http hfs.sh.嘉定區葛隆收費站曹安公路邊上。一般的寺廟裡邊，一般都供奉有藥師如來。藥師佛哪個寺廟最靈 全國藥師佛道場有很多的，善信根據自己所在地選擇自己方便去的藥師佛寺廟就可以了，因為凡是寺...
阿彌陀佛是怎樣一尊佛阿彌陀佛是一尊救度眾生的佛
可以念南無阿彌陀佛 隨地可念 隨時可念 隨人可念 天神恭敬 惡鬼遠離 業障消除 福慧增長 臨終到安樂的國土去.永離一切痛苦.不管做什麼事情 任何事情都可以念 南無阿彌陀佛 常念阿彌陀佛 一切吉祥又吉祥.一切不好的 統統轉化為好的.這就是南無阿彌陀佛 大本彌陀經 唸佛之人。有四十里光明燭身。魔不能犯。...