《江上吟》中詩人表達了對功名富貴的蔑視嗎

2021-04-27 01:07:11 字數 5241 閱讀 2288

1樓:匿名使用者

全詩十二句,形象bai

鮮明,感情激du揚,氣勢zhi豪放,音調dao瀏亮。讀起來只內覺得它是一片神行,一氣呵

容成。而從全詩的結構組織來看,它綿密工巧,獨具匠心。開頭是色彩絢麗的形象描寫,把讀者立即引入乙個不尋常的境界。

中間兩聯,屬對精整,而詩意則正反相生,擴大了詩的容量,詩筆跌宕多姿。結尾四句,極意強調誇張,感情更加激昂,酣暢恣肆,顯出不盡的力量。這是經過細心體會後的符合創作實際的看法。

面對流淌的江水,想到駕鶴飛昇的仙人,想到飽經人生滄桑、寫出不朽詩篇的偉大詩人屈原,想到窮奢極欲、終究化為腐朽的楚王。詩人由此感槪: 功名富貴,終難持久唯有文章方能永恆!

」正如曹丕所言 :「 蓋文章,經國之大業 ,不朽之盛事!」

「興酣落筆搖五岳,詩成笑傲凌滄洲。功名富貴若長在,漢水亦應西北流。」我興酣之時,落筆可搖動五岳,詩成之後,嘯傲之聲,直凌越滄海。功名富貴如果能夠長在,漢水恐怕就要向西北倒流了。

江上吟表達了作者什麼感情 簡要概括?

2樓:易卿

詩中表現了作者對功名富貴的蔑視,對屈原詞賦的推崇以及對自己詩歌才華的自負,顯露出傲岸放達的胸襟和超凡脫俗的志趣。

首四句詩人用華麗的辭藻、誇飾的描繪,營造出一種世間難有的絕塵氛圍,突出了自己放浪形骸、酣暢恣肆的情態,表達了渴望超越紛濁現實,進入自由美好世界的強烈願望。

結尾四句,反應了詩人興會飈舉,飲酒賦詩時的氣吞山河、傲岸不群的神態,具有鮮明的個性特徵,其中包含著對現實社會的尖銳嘲諷和決然蔑棄,表現了詩人藐視統治者及其權勢富貴的兀傲精神。

全詩感情激揚,形象鮮明,氣勢豪邁。詩人一方面蔑棄功名富貴,想象屈原那樣以詞章不朽,一方面所描繪的玉簫金管、載妓攜酒的生活,不正是功名富貴中人所迷戀的,反映出了李白思想中很有個性特點的矛盾。

江上吟體現了怎樣的思想感情

3樓:耕耘的燕子

李白《江上吟》賞析

江上吟 ·李白

木蘭之枻沙棠舟,玉簫金管坐兩頭。美酒尊中置千斛,載妓隨波任去留。

仙人有待乘黃鶴,海客無心隨白鷗。屈平詞賦懸日月,楚王臺榭空山丘。

興酣落筆搖五岳,詩成笑傲凌滄洲。功名富貴若長在,漢水亦應西北流。

【賞析一】

這是一首即景抒懷之作。詩中表現了作者對功名富貴的蔑視,對屈原詞賦的推崇以及對自己詩歌才華的自負,顯露出傲岸放達的胸襟和超凡脫俗的志趣。

首四句以誇張手法描寫江上載妓攜酒、聽歌行樂的場景。詩人所乘之船、所用之槳均是由名貴而珍奇的木料製成,船的兩頭坐著吹奏簫笛的歌妓,詩人滿斟美酒,聽歌笑樂,豪興大發,任憑蘭舟在江中隨意飄盪。詩人用華麗的辭藻、誇飾的描繪,營造出一種世間難有的絕塵氛圍,突出了自己放浪形骸、酣暢恣肆的情態,表達了渴望超越紛濁現實,進入自由美好世界的強烈願望。

「仙人有待」兩句承上,結合當地的神話傳說和歷史典故,寫詩人飄然欲去求仙和擺脫功名富貴的出世心情,是對江上泛舟行樂的肯定和讚揚。詩人泛舟江上,逍遙快樂,似乎只等著騎上黃鶴便可成仙;陶然忘機,有如海邊的人正與白鷗遊玩。「黃鶴」、「白鷗」兩個意象,正是詩人此際徜徉逍遙、振衣欲舉心境的外化。

「屈平詞賦」兩句啟下,表達對理想的人生境界的追求。屈原的煌煌詞賦如日月高懸,輝耀千古,而楚王豪華的樓臺亭閣卻早已蕩然無存,只剩下一片荒丘。詩人俯仰宇宙,縱觀古今,將屈原和楚王作為兩種人生典型加以鮮明的對比,揭示出功名富貴不能長在而文章大業方可流傳不朽這一歷史規律。

結尾四句,從正反兩方面對「屈平詞賦」一聯作進一步的深化和發揮。「興酣」兩句承屈平詞賦來說,回應開篇的江上泛舟,表達了想要以詞章不朽的強烈願望。詩人詩興濃烈,落筆之際氣勢磅礴,雄健無敵,可以撼動山岳;詩成後傲然卓立,闊大的胸襟可以凌駕江海之上。

兩句風格雄健豪邁,表現了作者對自己文學才能的高度自信,活畫出詩人興會飈舉,飲酒賦詩時的氣吞山河、傲岸不群的神態,具有鮮明的個性特徵。結尾兩句承楚王臺榭來說,把詩人激昂放曠的「笑傲」情態進一步具體化、形象化。詩人從反面著筆,以漢水西流這一根本不可能的事情作喻,來說明功名富貴不能長在,加強了否定的力度,其中包含著對現實社會的尖銳嘲諷和決然蔑棄,表現了詩人藐視統治者及其權勢富貴的兀傲精神。

全詩感情激揚,形象鮮明,氣勢豪邁。尤其是「屈平詞賦」一聯,研煉精工,警策動人,是千古傳誦的名句。在結構上,此詩首四句記事,中四句用典,尾四句抒慨,章法錯落,獨具匠心。

清人王琦說:「似此章法,雖出自逸才,未必不少加慘淡經營,恐非斗酒百篇時所能構耳」(《李太白全集》卷七注)。在思想上,詩人一方面蔑棄功名富貴,想象屈原那樣以詞章不朽,但開篇四句所描繪的玉簫金管、載妓攜酒的生活,不正是功名富貴中人所迷戀的嗎?

反映出了李白思想中很有個性特點的矛盾。

【賞析二】

詩題一作「江上游」,大約是李白三四十歲客遊江夏時所作。這首詩在思想上和藝術上,都是很能代表李白特色的篇章之一。

唐汝詢講這首詩的主題是「此因世途迫隘而肆志以行樂也」(《唐詩解》卷十三)。雖然講得不夠全面、準確,但他指出詩人因有感於「世途迫隘」的現實而吟出這詩,則是很中肯的。讀著《江上吟》,很容易使人聯想到《楚辭》的《遠遊》:

「悲時俗之迫厄兮,願輕舉而遠遊。」

這首詩以江上的遨遊起興,表現了詩人對庸俗、侷促的現實的蔑棄,和對自由、美好的生活理想的追求。

開頭四句,雖是江上之遊的即景,但並非如實的記敘,而是經過誇飾的、理想化的具體描寫,展現出華麗的色彩,有一種超世絕塵的氣氛。「木蘭之枻沙棠舟」,是珍貴而神奇的木料製成的:「玉簫金管坐兩頭」,樂器的精美可以想象吹奏的不同凡響:

「美酒尊中置千斛」,足見酒量之富,酒興之豪:「載妓隨波任去留」,極寫遊樂的酣暢恣適。總之,這江上之舟是足以盡詩酒之興,極聲色之娛的,是乙個超越了紛濁的現實的、自由而美好的世界。

中間四句兩聯,兩兩對比。「仙人」一聯承上,對江上泛舟行樂,加以肯定讚揚:「屈平」一聯啟下,揭示出理想生活的歷史意義。

「仙人有待乘黃鶴」,即使修成神仙,仍然還有所待,黃鶴不來,也上不了天;而我之泛舟江上,「海客無心隨白鷗」,乃已忘卻機巧之心,物我為一,不知何者為物,何者為我,豈不是比那眼巴巴望著黃鶴的神仙還要神仙嗎?到了這種境界,人世間的功名富貴,榮辱窮通,就更不在話下了。因此,俯仰宇宙,縱觀古今,便得出了與「滔滔者天下皆是也」的庸夫俗子相反的認識:

「屈平詞賦懸日月,楚王臺榭空山丘」!泛舟江漢之間,想到屈原與楚王,原是很自然的,而這一聯的警闢,乃在於把屈原和楚王作為兩種人生的典型,鮮明地對立起來。屈原盡忠愛國,反被放逐,終於自沉汨羅,他的詞賦,可與日月爭光,永垂不朽;楚王荒淫無道,窮奢極欲,卒招亡國之禍,當年奴役人民建造的宮觀臺榭,早已蕩然無存,只見滿目荒涼的山丘。

這一聯形象地說明了:歷史上屬於進步的終歸不朽,屬於反動的必然滅亡;還有文章者不朽之大業,而勢位終不可恃的這一層意思。

結尾四句,緊接「屈平」一聯盡情發揮。「興酣」二句承屈平辭賦說,同時也回應開頭的江上泛舟,極其豪壯,活畫出詩人自己興會飈舉,搖筆賦詩時藐視一切,傲岸不羈的神態。「搖五岳」,是筆力的雄健無敵:

「凌滄洲」是胸襟的高曠不群。最末「功名富貴若長在,漢水亦應西北流」,承楚王臺榭說,同時也把「笑傲」進一步具體化、形象化了。不正面說功名富貴不會長在,而是從反面說,把根本不可能的事情來乙個假設,便加強了否定的力量,顯出不可抗拒的氣勢,並帶著尖銳的嘲弄的意味。

這首詩的思想內容,基本上是積極的。另一方面,詩人把縱情聲色,恣意享樂,作為理想的生活方式而歌頌,則是不可取的。金管玉簫,攜酒載妓,不也是功名富貴中人所迷戀的嗎?

這正是李白思想的矛盾。這個矛盾,在他的許多詩中都有明白的表現,成為很有個性特點的侷限性。

全詩十二句,形象鮮明,感情激揚,氣勢豪放,音調瀏亮。讀起來只覺得它是一片神行,一氣呵成。而從全詩的結構組織來看,它綿密工巧,獨具匠心。

開頭是色彩絢麗的形象描寫,把讀者立即引入乙個不尋常的境界。中間兩聯,屬對精整,而詩意則正反相生,擴大了詩的容量,詩筆跌宕多姿。結尾四句,極意強調誇張,感情更加激昂,酣暢恣肆,顯出不盡的力量。

王琦說:「似此章法,雖出自逸才,未必不少加慘淡經營,恐非斗酒百篇時所能構耳」(《李太白文集》卷七《江上吟》注)。這是經過細心體會後的符合創作實際的看法。

(徐永年)

江上吟的註釋譯文

李白的詩歌抒發了怎樣之情

4樓:地球軍

一、表現理想的追求與豪放不羈的個性

二、抒發對美好山河的熱愛

5樓:百度使用者

李白是我國詩壇一顆璀璨的明珠,他的詩歌光照萬代,在中國詩歌史是有著極為崇高的地位。「謫仙」、「詩仙」的稱號就是明證,世人推崇備至。「千載獨步惟公一人」(李冰陽《草堂集序》),「惜哉千萬年,此後不可得」(《皮日休七愛詩》)。

他的詩影響了一代又一代的人,李白的詩之所以如此光焰萬丈,動人心魄,是因為他的詩更能體現「詩主達性情」(公木語)這一特點,更能在詩歌中直抒真摯感人的情懷,將一顆特定時代下炙熱、燥動的心展現在讀者面前,「感人心者,莫過於情」(唐

6樓:匿名使用者

豪放 天馬行空 神奇的幻想 要知道 李白的時代是沒有網路的 出名 不容易 不需要緋聞 珍惜古人的真言。

7樓:百度使用者

你說的是哪一首啊,不可能乙個人所有的詩所抒發的都一樣吧、

8樓:靜

李白是豪放派的代表,大部分作品都是豪放的!

李白《江上吟》的藝術特點

9樓:騰禮巴綾

1、木蘭句:言槳為木蘭所製,舟為沙棠木所造。

皆言其珍貴。枻(yì),同栧,船槳。

2、玉簫句:玉簫金管,本泛指雕飾華麗的樂器,這裡借指吹奏樂器的歌妓。

3、美酒句:謂樽中盛著很多美酒。樽,盛酒器。斛,古代量器,十鬥為一斛。

4、仙人二句:謂嚮往神仙,無意於功名。黃鶴樓,《一統志》:

在武昌府城西黃鶴磯上,世傳仙人子安乘黃鶴過此。「海客無心隨白鷗」,言人無心於功利,只隨海鷗遊玩。《列子·黃帝》:

海上之人有好鳥者,每旦之海上,從鷗鳥遊。鷗鳥至者百住(數)而不止。其父曰:

「吾聞鷗鳥皆從汝遊,汝取來,吾玩之。明日之海上,鷗鳥舞而不下也。

5、興酣二句:詩人謂自己酒喝到盡興時,在隨意嬉笑中,揮筆寫詩,便成曠世佳作。興酣,酒喝到最高興的時候。

落筆搖五岳,極言寫詩,筆力厚重,揮灑遒勁。詩成笑傲,謂詩成於笑傲,即在嬉戲隨意中寫成詩篇。凌滄州,本意是到水邊,這裡指隱居林泉。

凌,經過。

簡析:此詩吟詠攜妓乘船,載酒賞樂,據此抒發蔑富貴,輕王侯,欣賞自己詩才的情懷。

全詩可分為兩段。前四句敘事,寫自己一時的行為。乘蘭舟,載歌妓,飲美酒,隨波逐流,逍遙自在。

這是他人生的縮影。後八句抒情。「仙人」二句言自己嚮往神仙,無意功名。

「屈平」四句言詞賦如日月懸空,與世長存,而王侯富貴如過眼煙雲,轉瞬即逝,自己笑傲滄州,揮灑成詩,當長留天地。末二句直表觀點:功名富貴絕對不會長在。

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