1樓：新左右
「唐僧」當年取回的就是《貝葉經》
《貝葉經》發源於印度。古印度人採集貝多羅樹的葉子，用來書寫佛教**。唐代高僧玄奘西去取經，取回來的也是《貝葉經》。貝葉耐磨輕便，千百年後字跡仍可清晰辨認。
在印度，早期的《貝葉經》寫本幾乎已失傳。在中國同樣已相當稀少。玄奘從印度帶回來657卷《貝葉經》，在長安翻譯佛經。
**是樊文。《大唐大慈恩寺三藏法師傳捲第六》中記載：「 帝信納而止。
法師又奏雲。玄奘從西域所得梵本六百餘部。一言未譯。
今知此嵩嶽之南少室山北有少林寺。遠離廛落泉石清閒。是后魏魏孝文皇帝所造。
即菩提留支三藏翻譯經處。玄奘望為國就彼翻譯。」
唐玄奘《大唐西域記》卷二說：「詳其文字，梵天所製，原始垂則，四十七言」（47個字母）。」
閱讀下列材料，回答問題。（8分）材料一： 去往國家 人物 內容 結果 天竺 玄奘 西行取經 遊
2樓：福州吧壹母f埐
（1）①《大唐西域記》（1分）；②鑑真(1分)
（2）我國古代對外政策的變化是：有對外開放到閉關鎖國（1分）；導致中國的經濟文化發展大大落後於西方國家，軍事力量貧弱，政體落後腐敗，最終被資本主義列強入侵（1分）。
（3）嚴重打擊了我國封建自給自足的自然經濟；客觀上使民族資本主義得到發展，為國家經濟做出一定貢獻；使東南沿海經濟與世界接軌，為以後經濟的繁榮打下基礎。(1分)
（4）十一屆三中全會(1分)；我國首批經濟特區有深圳、珠海、汕頭、廈門；
（列舉2例即可，答對1例不給分）（1分）
（5）閉關鎖國只會導致落後，落後就要挨打。對外開放是強國之路，要讓國家富強，就必須實行對外開放。（1分）
1 以隋唐使 玄奘西行 鑑真東渡等史實為例，說明唐代中外文化
不是隋唐史，是遣唐使。遣唐使與中外交流 從公元七世紀初至九專世紀末約兩個半世紀裡，日屬本為了學習中國文化，先後向唐朝派出十幾次遣唐使團。其次數之多 規模之大 時間之久 內容之豐富，可謂中日文化交流史上的空前盛舉。遣唐使對推動日本社會的發展和促進中日友好交流做出了巨大貢獻，結出了豐碩的果實，成為中日文...
「遣唐使玄奘西行鑑真東渡」等客觀史實，反映出唐朝
a試題分析 遣唐使 反映的是日本派遣來唐朝學習的使者，玄奘西行 是玄奘到印度學習佛教的史實，鑑真東渡 指的是鑑真東渡日本傳播佛教的史實，這些都反映的是唐朝時期對外關係中友好的表現，也是唐朝實行對外開放政策的結果。遣唐使 玄奘西行 鑑真東渡 等史實，反映出唐朝的時代特徵是 a 對外開放 b 經濟繁榮 ...
唐朝真的有釋悟空這位高僧嗎？與玄奘是師徒關係嗎
釋悟空的俗家姓名叫車奉朝，公元751年隨張光韜出使西域，因病在犍陀羅國出家，公元789年回到京師。釋悟空較玄奘晚了40多年，和玄奘不是師徒，沒有關係。是他的出境地點也始自安西，回來時在西域從事翻譯和傳教活動多年，留下了許多事蹟和傳說。有學者認為，在 取經 故事漫長的流變過程中，人們逐漸將釋悟空的名字...