茶吉尼天在佛教是什麼意思,是不是有佛叫茶吉尼天

2021-04-03 04:41:33 字數 3893 閱讀 5839

1樓:夢夢在俺

茶吉尼天是梵名,意譯空行母。

意為在空中行走之人。空行母是一種女性神祗,她有大力,可於空中飛行,故名。在藏傳佛教的密宗中,空行母是代表智慧型與慈悲的女神。

空行母有很多種類,分類不一,有俱生、剎生、業生「三身」之說。根據其形貌,通常可分為人形與獸面空行母兩大類;

根據其願力和特質,有些可作本尊,有些可作**。也有根據其證悟空性與否,可簡單分為出世間空行母和世間空行母,也即勝義層次的智慧型空行母,和世間供贊**類的女性神祇兩大類別。

2樓:淡聊祭

茶吉尼天是梵名,意譯空行母。意為在空中行走之人。

空行母是能在空中行走的神祗,有著很大的力氣,由於能在空中飛行,所以叫這個名字。在藏傳佛教的密宗裡,空行母是智慧型和慈悲的女神化身。

空行母也有很多的型別,根據外貌可分為人的外貌的和動物的外貌的,根據願力和特質來分,有的是本尊,有的是**。

3樓:匿名使用者

荼吉尼天(日本又名稻荷神、荼枳尼天(da^kini^)、白辰狐王智菩薩),是天照神的原型。據吒枳尼旃陀利經曰:『爾時世尊於寶座上結跏跌坐。

(中略)時從地湧出白辰狐王,白形色朗滿白淨如白雁王,現頂上孔雀鳥,頸懸宇頭寶珠。(中略)爾時佛言:今此會中有一菩薩,名為辰狐王菩薩,是則貧(貧字或為觀字之誤)自在菩薩生身也。

虛空天下三昧形,有六臂,是利六道眾生。』

白辰狐王和很多天部(「天龍八部眾」之天部)神一樣,有著不堪的過往,後被點化而成佛,又有「神異傳說」道,荼吉尼天可以預知他人的生死,但「以人心為食」,汙穢不堪,是一位諸天不遠沾惹的奇特神怪。

4樓:劍剛金

空行母是女神,梵音譯為"茶吉尼",系是生於淨土的天母,他們的祖籍是在古代印度,是密教沿襲古代南亞次大陸的原始信仰尤其是崇尚女神,即證得殊勝成就的是瑜伽行母。藏語稱空行為"坎仟",包括各種空行母、佛母,多數可作本尊,少數或作**,有些還是佛、菩薩的明妃。藏密宣稱說,空行母是諸佛理體的之化現,本身就是般若妙智,是修空樂三根本及一切密修 能夠獲得成就之本源。

因此,無論修持藏密中的任何一種法門,都必須先修空行母瑜伽法門,獲得大樂實證後,然後再續修本尊雙運才能極易成功。所以,重視修持空行,是藏密獨有的無上瑜伽法門,也有它的典型特色。 由於藏密重視空行,僧俗大眾都會自然而然地對空行母尊神情有獨鍾。

不僅寺院供奉的神佛,空行母像佔了"半邊天",就是僧俗家中的佛龕裡,也供養著空行母作為保護神。淵源於對空行母的敬仰至深,對她們造像的製作,便傾注了工藝大師們的全部藝術才華,運用了想像力 所能及的珍寶裝飾的絕活技藝,使空行母像'在藏密神靈世界裡,顯赫奪目,獨具風采。有說空行是男的,空行母是女的。

又稱為勇父,勇母。常參加人間的聚會。

佛教中說的天是什麼意思?

5樓:愛裂空座

指的是天道眾生所在的世界,既是層,也是段位,一般越高的天,境界也越高(彌勒菩薩的兜率淨土例外)

在佛教裡邊的十九層天是什麼意思

6樓:唯梅子

佛教的天堂共分為28層,

其中第19層天堂,是外道天,是修行外道成功者,死後所去的地方。

但這不是普通的外道,而是高階外道,禪定達到特別高深的程度,屬於第4禪。

能達到這種禪定的外道,只有婆羅門教。其他宗教達不到。

我說個對比,就清楚了:

**宗教的靈修,最高只能去第3層天堂,屬於散亂心與近行定之間,距離無想天,相差16個層次。

外道與外道還不一樣,修行也有天壤之別的差距。

同樣都是小學,有的是一年級,有的是六年級,知識水平差距特大。

佛教裡實相到底是什麼意思

7樓:飄飄記

實相,本義為本體、實體、真諦、真相、本性等,意指萬事萬物真實不虛的體性;在佛教中,又可作真如、法界、法性、空等。實相為佛教之宇宙存有論,與說明宇宙現象的緣起論看似相對而實有密切關聯。

在佛典中,華嚴、般若、法華、維摩等經及中、百、十二門、成實、成唯識論等論,都是在闡明諸法實相的典籍。在宗派方面,則成實、三論、天台、華嚴、禪、法相諸宗均無不著重說明諸法實相。

學佛人想圓滿,必須成就實相。你想在人間把什麼 事情都做得圓圓滿滿,首先在你的心裡,你就必須懂得 乙個真實之相,叫實相。真實之相是什麼呢?

8樓:宇宙外的三道題

「實相」為佛教專用術語。實者,非虛妄之義,相者無相也。是指稱萬有本體之語。

曰法性,曰真如,曰實相,其體同一也。就其為萬法體性之義言之,則為法性;就其體真實常住之義言之,則為真如;就此真實常住為萬法實相之義言之,則為實相。

9樓:煩惱即菩提

就是真實、永恆的相貌。什麼是真實呢?就是永恆不變,第一看他是如此,第二次看他還是如此.......

那麼什麼具備這個條件呢?那麼只有空,而其它事物都是無常。空並不是什麼都沒有,有心存在,心具備了空的特性,這是心體,而心能生萬法,這是心的妙用。

所以,心、佛、實相、真如、空......等等都是同乙個概念。

10樓:我是好童鞋白羊

學佛人想圓滿,必須成就實相。你想在人間把什麼 事情都做得圓圓滿滿,首先在你的心裡,你就必須懂得 乙個真實之相,叫實相。真實之相是什麼呢?

真實之相 是從你的內心發出來的,由你的般若智慧型所顯現的。也 就是說,人有智慧型、有菩薩的智慧型顯現出來的,在你心 中所映照出來的那些事情、那些真相,那麼才叫實相。

11樓:

實相有三,即三如來藏:

一、無相之實相:無一切妄法差別之相,祗有一真平等實相,即空如來藏,空諸一切,虛妄染法之相,並非本體而全無也,乃藏性不變之體。

二、無不相之實相:並非無相,而能隨緣現一切相,即不空如來藏,具足十界諸法,非無諸相也,乃藏性隨緣之用。

三、無相無不相之實相:若言其無,則不捨一法;若言其有,則不立一塵,即空不空如來藏,真空不礙妙有,妙有不礙真空,乃藏性體用雙彰。

12樓:木繹

實相就是無相

實相就是自性

實相就是佛性

就是你自己本來的面目

它靈光獨照 湛然常恆 無所不知......

本來應該是這樣的

只因妄想 分別 執著 不能證得

所以需要修行 這樣乙個過程重新找回它

13樓:鉛筆盒兒

樓上的兩位大德已經說的很明確了。

樓主不要太著相哈。

14樓:匿名使用者

實相是說不出來的,所有的語言都是有缺陷的。

15樓:彌陀**潤生

【實相】

(術語)實者,非虛妄之義,相者無相也。是指稱萬有本體之語。曰法性,曰真如,曰實相,其體同一也。

就其為萬法體性之義言之,則為法性;就其體真實常住之義言之,則為真如;就此真實常住為萬法實相之義言之,則為實相。其他所謂一實,一如,一相,無相,法身,法證,法位,涅盤,無為,真諦,真性,真空,實性,實諦,實際,皆是實相之異名。又依名隨德用之三諦言之,則空諦為真如,假諦為實相,中諦為法界。

法華說實相,華嚴說法界,解深密說真如或無為,般若說般若佛母,楞伽說如來藏,涅盤說佛性,阿含說涅盤。在華嚴之始教天台之通教已下者,不變之空真如為實相,在華嚴之終教已上,天台之別教已上者,不變隨緣之二相為實相。華嚴以隨緣之萬法為實相,天台真言以性具之諸法為實相,小乘以我空之涅盤,大乘以我法二空之涅盤為實相。

維摩經**品曰:『迦旃延無以生滅心行說實相法。』同觀眾生品曰:

『佛為實相法人。』涅盤經四十曰:『無相之相,名為實相。

』妙玄二上曰:『實相之境,非佛天人所作,本自有之,非遍今也。』法華文句記四中曰:

『言實相者,非虛故實。非相為相,故名實相。』頓悟入道要門論上曰:

『法性空者,即一切處無心是。若得一切處無心時,即無有一相可得。何以故?

為自性空故無一相可得,無一相可得者,即是實相,實相者,即是如來妙色身相也。』

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