1樓：匿名使用者
種姓制度 是印度與其他南亞地區普遍存在的社會體系。種姓制度以婆羅門為中心，劃分出許多以職業為基礎的內婚制群體，即種姓。各種姓依所居地區不同而劃分成許多次種姓，這些次種姓內部再依所居聚落不同分成許多聚落種姓，這些聚落種姓最後再分成行不同行外婚制的氏族，如此層層相扣，整合成一套散布於整個印度次大陸的社會體系。
因此，種姓制度涵蓋印度社會絕大多數的群體，並與印度的社會體系、宇宙觀、宗教與人際關係息息相關，可說是傳統印度最重要的社會制度與規範。
種姓制度並非一套絕對的社會階層，而是藉由許多不同的標準建立起來的一套相對階序，這些標準諸如：是否吃素、是否殺牛以及是否接觸屍體等等……這些標準背後的核心概念是一套「潔淨與不潔」的價值觀，然而該價值觀卻受到實際生活中的權力關係影響。為此，古代印度的婆羅門發展出一套稱為「瓦爾那」的分類架構，作為解釋並簡化整個制度的方式。
因此，這兩套思維方式大致構成整個種姓制度的主要概念。
種姓制度最重要的特徵是職業世襲和內婚制。種姓之間界限森嚴，互相不能通婚、交往，不能共食、並坐。
印度自古至今經歷了集中社會形態，但種姓制度意志延續下來，成為其社會結果的重要組成部分。種姓制度在長期的演變中越來越複雜，出現了其他許多種姓和亞種姓。種姓制度在一定程度上向成員提供了保護，但他製造種姓隔離，維護社會的不平等，對印度社會的發展和強盛起了消極的作用。
2樓：三國阿溢
印度自古至今經歷了集中社會
形態，但種姓制度意志延續下來，成為其社會結果的重要組成部分。種姓制度在長期的演變中越來越複雜，出現了其他許多種姓和亞種姓。種姓制度在一定程度上向成員提供了保護，但他製造種姓隔離，維護社會的不平等，對印度社會的發展和強盛起了消極的作用。
論述古印度文明的種姓制度及其特徵?
3樓：哈哈欠為你違逆
印度「種姓制度」源於印度教，在後期吠陀時代形成，具有3000多年歷史，這一制度將人分專為4個等級：婆屬羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅、達利特。
（2018·黃石）古代印度的一項制度規定：各個等級之間高低貴賤有別，下一等級的人沒資格從事高等級的職業，不同等級的人不得通婚。這一制度是種姓制度。
古印度實行種姓制度的目的是什麼
4樓：匿名使用者
維護統治者的利益，種姓制度現在還存在
古印度的種姓制度是什麼，古印度的種姓制度分為哪四個等級？各由哪些人組成？
種姓制度亦稱 瓦爾那 顏色 品質的意思 制度，實際上是奴隸制度的變形。約西元前1500年，雅利安人把自己稱為 高貴者 把被征服者稱為 達薩 以 達薩 和 達西 稱呼男女戰俘即奴隸。後來在雅利安人內部又產生了不同等級，形成了四種姓制度 即婆羅門種姓，主管宗教祭祀 占卜 念咒，史稱僧侶階層，他們解釋吠陀...
古印度宇宙論是怎樣的，古印度人對宇宙形成有著什麼樣的認識？
古代印度人對宇宙形成的過程也有了初步的探索。在列國時代，有妙高山宇宙論，各教派妙高山宇宙論的內容又有不同。婆羅門教文獻說，地球基點為乙個正方體。基點之上層層壘積許多依次縮小的正方體，形成一金字塔狀。塔頂之最小的正方體稱妙高山，是諸神居住之地。圍繞地球的是在水平面上形成的一些類似正方形的太陽軌道，此軌...
從認識論角度分析謠言產生的原因,從認識論的角度說明實踐的意義
認識論告訴我們對待同一事物不同人，由於知識構成歷史經驗和經歷不同會產生不同的認識，所以就會產生謠言。從認識論的角度說明實踐的意義 應回答實踐決定認 來識 實踐是自認識的 發展 bai的動力,檢驗認識真理du性的唯一標 zhi準,目的和歸宿 實踐dao 決定認識 從實踐角度說明 認識對實踐的依賴 是從...