1樓：劉仲智
在共產主義實現之前無法實現。 是我們奮鬥的目標
2樓：藍海江湖
古代大同思想，馬克思主義叫共產主義，我們現在的社會制度還只是社會主義的初級階段，距離共產主義烏托邦世界還遠著呢
3樓：我是正方形哦
不能。《大道之行也》這一文章是孔子在戰亂很多的春秋戰國時期寫的。
他的這一社會理想，是對當時社會的批判，反映了追求幸福生活的意願，有一定積極的意義，又有一定復古的傾向，在階級社會裡是不可能實現的。
4樓：依戀十字夢
（1）、在當時看來是不滿現實嚮往美好的理想，但是只是一種美好的空想。
(2)、在現在來說激勵人們奮鬥仍有積極作用
5樓：匿名使用者
這種思想在中國誕生年代最早，也深刻地影響了一代又一代中國人。發生在2023年全中國（港澳台除外）的人民公社化運動，就是對這種理想的一場壯烈的實驗。實驗以注定的失敗告終。
6樓：匿名使用者
達爾文進化學說是競爭 適應 生存
大同說句實話，聽聽就行了
不必當真
7樓：小寶貝
可以變成現實。只要我們共同努力
大道之行也 大同社會在當時能否變成現實?我們今天如何看待這一理想?
8樓：天哥雅婷
大同bai
社會是中國古代儒家所宣du傳的最高理想社會或zhi人類社會的dao最高端段。其特點是專
人人都能受到全屬社會的關愛、人人都能安居樂業、貨盡其用，人盡其力。
首先，從人性的方面來說，有人的地方就有爭鬥，和諧社會和大同社會其實都是相對來說的。
但是，從社會的發展來說，它的三個特點其實是可以基本實現的（當然，這也是相對的），因為根據人類社會的發展規律，社會的物質文明和精神文明都是不斷向前發展的（歷史上也出現過倒退的，但畢竟是少數的），這就說明人類史可以實現政治、經濟和文化的高度發達的。
所以，人類史有可能實現相對的大同社會的，但是需要人類的不斷努力。
至於我們該如何看待這個問題，其實我們是嚮往這種社會的，所以我國也提出了建設和諧社會的目標。我們應該相信這種社會實現的可能，（當然，我們這一代是沒什麼希望看到了），而且不斷為實現和諧社會而努力。
9樓：匿名使用者
大同社bai
會我們這一代肯定du是等不到了
用上學時老師叫zhi得一句老話 代表了dao當時人們向版往生活 社會
今天看權待這一理想 那就是白日做夢 看看那些小區 那些防盜窗鐵欄 防盜門 最終還不是害自己 出點火災什麼的 逃不出就是想死也死不了 活活的被燒死 那叫乙個悲哀啊
額 貌似扯遠了 沒人回答就採納了唄 打字挺辛苦滴！！！
大道之行也 15
10樓：匿名使用者
肯定不能啊,現在的生產力水平條件下都沒達到.那是古人對於社會生產關係的探索
11樓：m獨e嘸
第乙個問bai號的答案：大同之世du顯然是對zhi
原始社會的帶有理dao想成分的描述，回其目的在於建立一
答個合理的社會，以消除現實的不平等和不和諧的現象，它抓住了「天下為公」這一公有制社會的特點，肯定了原始民主平等和互愛互助的人際關係，為後來的思想家提供了乙份極有價值的思想資料，並激勵一代代有志之士為之奮鬥。然而「大同社會」是乙個烏托邦，具有一定的空想色彩。
古代時的理想社會就是要求所有人沒有私心雜念，做事出於公心，講究誠信，與人為善，每個人的聰明才智都得到發揮，所有人都能得到照顧，社會安定無犯罪現象，做到「夜不閉戶」，但由此可有得出，在那個封建社會中，是很難的。跟現在一樣，只不過以前的人是為了至高無上的權利和金錢。但是呢，「世外桃源」裡的人可說不定哦~~~~（因為我不知道世界上到底有沒有世外桃源。
）第二個問號的答案：在我們這樣乙個物質性社會中，是很難實現的。之所以不說「絕對」是因為世界上沒有絕對之事。
我是一名初四的學生，這是我們中考複習書上的答案和我的一些想法。僅供參考。謝謝合作！呵呵~~~~~~~~~~~~~~~~·
大道之行也 急!
12樓：winky閃
1.大同社會是乙個理想狀態，是不可能實現的，是詩人對於當時社會的美好嚮往。
2.是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作. 效果：點名了大同社會的特點，也表達了作者的期望，加強文章的情感。
13樓：匿名使用者
1.在當時沒有變成現實,現在看來只是個美好的願望,但是中國正在向這個理想靠近.
2.是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作.
14樓：匿名使用者
是對理想社會的嚮往..和前面桃花園記里有相同的一句話.黃髮垂髫.並怡然自樂
15樓：沁雪藍月
你不是吧？現在是社會主義初級階段，ok？
語文《大道之行也》
16樓：匿名使用者
不能，儘管這樣的理想社會在當時社會條件下不可能成為現實，但它卻成為我國社會回思想史上的乙份答寶貴財富，兩千多年來一直成為思想家，政治家改革家上下求索的動力和奮鬥目標，正因為如此，人類社會才茹毛飲血發展到今天高速發展的現代化．乙個」大同」社會，在不遠的將來將在真正意義上呈現在人們面前。
語文 ……………………高手……進
17樓：love愛軒
從孔子回答言偃的話來看，「大道之行」先於「三代之英」62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333236396561，則「大同」社會當指夏以前的社會形態，過去因而有「孔子以五帝之世為大同」的說法。這個說法貌似有理，其實又不然，因為五帝（即黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜）之世正是我國原始社會末期，如果在「五帝之世」和「大同」社會之間劃上等號，則孔子的「大同」說就成了一種歷史倒退的主張。這恐怕不合孔子原意，孔子的原意只在建立乙個合理的社會以消除現實社會中的黑暗現象和不合理的地方這一點上，決無倒退到「五帝之世」的意思。
何以見得呢？
我們細讀論「大同」這一段文字，便不難看出，孔子所看重的不是傳聞中五帝之世的社會實況，而是包含在實況之中的「大道」——確切地說，他是將五帝之世的某些重大事件都提到理論的高度來加以認識，並利用它們來揭示人類社會所應普遍遵守的法則。例如，他從堯禪位於舜、舜禪位於禹這兩件事實中提煉出「天下為公」的觀念，指出了社會權力的歸宿（屬於社會的全體成員）；從舜舉「八元」「八愷」一事中提煉出「選賢與能」的觀念，指出了社會管理者產生的途徑。由此可見，「大同」社會是以「五帝之世」的傳聞為依據，經過加工提煉而後構想出來的乙個理想社會的模式；它源於「五帝之世」，又高於「五帝之世」，二者決不可同日而語。
此外，還要看到孔子將這個理想社會定名為「大同」也是有深意的。鄭玄注雲：「同，猶和也，平也。
」既「和」且「平」，用現代話來說，就是沒有階級剝削和壓迫，人人平等。
儘管這個理想社會在小生產的基礎上不可能成為現實，但兩千多年以來它一直是許多進步思想家和社會改革家所嚮往的目標，例如洪秀全、康有為、譚嗣同、孫中山等都曾受過它的啟發。它是我國社會思想史上的乙份寶貴財富。
吏呼一何怒！婦啼一何苦！
存者且偷生，死者長已矣。
中國還有多少年可以實現《大道之行也》裡面的大同社會？
18樓：亞洲我說了算
這種情況有兩bai種:
1，中du國實現共產，大家掙zhi
得錢擁有的財dao產都一樣，也就路不拾遺專夜不閉戶了。屬但是，據馬克思理論來看，共產社會由資本主義鼎盛進化而來，也就是說，歐美資本主義都發展幾百年了尚且看不見一點雛形。像中國這樣半路出家的社會制度要實現共產真的是遙遙無期，同志還需努力。
2，就是中國人的素質進化到了極高的程度，個個都能遵循《論語》
、《**規》、《三字經》... 嗯，我覺得這比第一條還要困難。
所以，大同社會我覺得我自己是看不到了。
你可能也看不到了。
《大道之行也》一文中通過......這些句子可看出儒家提出「大同」社會是不滿於當時的社會現實。
19樓：匿名使用者
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦
20樓：餃子額
就是那兩個排比句
我初三，我忘了，應該是在第一面，那個排比句
21樓：time陳楨
大道至行，也天下為公，選賢舉能，講信修睦
《大道之行也》中作者是從哪幾方面說"大同"社會的理想的?
22樓：纖塵如是
可以歸納為三個
bai方面：①人人du都能受zhi到全社會的關愛。dao「不獨親其親，專不獨子其子」，說的是屬每個人都能夠推己及人，把奉養父母、撫育兒女的責任、心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家。
「老有所終，壯有所用，幼有所長」，意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到：「鰥、寡、孤、獨廢疾者」這五種人要實行生活保障，更充分體現了全社會的關愛。
②人人都能安居樂業。「有分」，就是有穩定的職業，能安心工作；「有歸」，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這才能豐衣足食。
③貨盡其用，人盡其力。「貨惡其棄於地也，不必藏於己」，這就是說人們珍惜勞動產品，但毫無自私自利之心，不會將它粘為己有；「力惡其不出於身也，不必為己」這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有「多得」的念頭。
23樓：兮子by忻
人人都能受到全社會的關愛，人人都能安居樂業，貨盡其用，人盡其力。
大道之行也翻譯
禮記 禮運 大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己 力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。在大道施行的時候，天下是人們所共...
大同社會和小康社會的區別，簡述史記中大同社會與小康社會的區別？
給你舉個簡單的例子大同社會就是真正的不分你我了而小康則是說人民的生活衣食無憂了 小康社會 故謀用是作,而兵由此起。大同社會 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作 簡述史記中大同社會與小康社會的區別？大同社會屬於普通人過的日子。小康社會就屬於比較中高疼的你過的日子。大同社會是人與人和諧，小康社會是管自己。小...
《大道之行也》與《桃花源記》所描述的社會有什麼相同 你怎麼看待這一社會
桃花源記 中的 世外桃源 是 大道之行也 中的 大同社會 的藝術再現,指沒有壓迫,沒有剝削,人人安居樂業,彼此和睦相處的理想社會,這在當時都不可能實現.其中 桃花源記 中的 黃髮垂髫,並怡然自樂 與 大道之行也 中的 故人不獨親其親,不獨子其子 相似,往來種作 與 男有分,女有歸 相似,阡陌交通,雞...