1樓：匿名使用者
皈依是必須到寺院裡面舉行正式的儀式，由皈依師傳授給你皈依，這樣才是乙個如法的皈依**，才是乙個具有資格的佛教的在家**．
不存在什麼網上皈依，或者自己在家裡自己搞個形式，就算皈依了，這樣都是不如法的，戒律有規定，如果在自己家裡若干裡之內有出家僧寶，你不去皈依，而自己在家皈依的話，是不具有皈依體的，意思就是不算你正式皈依了三寶．
所以，我建議樓主，要想皈依三寶，還是去當地的寺院，求出家**給你正式授皈依，這樣才如法，才能得到佛法的真實利益．
合十祝願吉祥，阿彌陀佛
對於受皈依的人和能否自受皈依,特別參加下文:
授歸依師長的要求：
1、身份必須是出家眾。
唐·道宣律師《四分律刪繁補闕行事鈔》捲下之三「導俗化方篇第二十四」雲：
三，作法者，《知論》雲：互跪合掌，在比丘前（五眾得作）當教言：我某甲盡形壽歸依佛，歸依法，歸依僧（三說）。
即發善法。次結雲：我某甲盡形壽歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟（三說）。
這裡所說的五眾，即出家的比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼。而且一般多由比丘傳授，在沒有比丘時，才能按比丘尼等次序依次進行。至於在家居士，在有出家眾的時候，是沒有資格傳授歸依的（特指歸依，非指稱師），更不要說借傳授歸依來「收徒弟」、求利養了。
寄禪法師在《在家二眾不應剃度收徒說》中明確指出：「如《報恩經》所明：三寶不現前，不得成歸依。
即內秘菩薩行，外現居士身者，引人歸依則可，如自據師位，即毀律儀，必以善因而招惡果，教有明文，寧無驚懼！」並說：「餘遍閱大藏，不見有聽從在家二眾邊受歸依法者。
」 對此問題，或有居士另持異說，和「居士也可以稱僧寶、也可以受禮拜收供養」等觀點一樣，多是不知慚愧，以同文殊、普賢等大乘菩薩聖僧並肩自許，不僅違背戒律精神，而且有大妄語的嫌疑。由於這一問題超出了本文的討論範圍，當另文研究，此不具述。
關於無師自受的問題，能海上師之《攝要頌》說：「決定信樂歸三寶，無諂誑憍從師受。千里無僧佛前受，後遇僧時速具儀。
」 在《菩提道次第科頌講記》中，能海上師亦謂：「千里內無僧，得佛前受，後遇僧時，即速補受。」 此點，乃是戒律針對特殊情況的開緣，並非通常可為。
關於歸依問題的自受，戒律中並無明文，乃是比照比丘戒及菩薩戒的傳授而言的，尤其是大乘戒，如《梵網經》、《瓔珞經》中都有此說。姚秦·竺佛念譯《菩薩瓔珞本業經》「大眾受學品第七」說：
佛子，受戒有三種受：一者諸佛菩薩現在前受，得真實上品戒。二者諸佛菩薩滅度後，千里內有先受戒菩薩者，請為法師教授我戒。
我先禮足應如是語：請大尊者為師，授與我戒。其**得正法戒，是中品戒。
三佛滅度後，千里內無法師之時，應在諸佛菩薩形像前，胡跪合掌，自誓受戒。應如是言：我某甲白十方佛及大地菩薩等，我學一切菩薩戒者，是下品戒。
第二、第三亦如是說。佛子，是三攝受三種受戒。
隋·智者大師《菩薩戒義疏》卷上解釋說：「千里無師許對佛像，千里無像許對經卷。」 唐·道宣律師《四分律行事鈔資持記》上三「釋受戒篇」說：
「律制五人持律，經開千里無師。非謂無僧，但實行者不易得耳。」 按照上面各種說法，則方圓千里之內若無出家眾，許在佛前自誓受。
但後若遇出家眾，即應補足歸依的儀式。倪正和居士說：「在歸依時經過一番師弟問答承諾的儀式，能使我們印象格外深刻。
這種印象，留在心中，能起一種無形（無表）作用，幫助我們的自性三寶、法身慧命的發展增長，這就形成歸依戒的無作戒體，所以歸依必須從師（僧）受得，才算手續完備，符合佛制。」 這確實是很有見地的認識，完全符合戒律的精神。
建議樓主在皈依之前。可以看看這篇文章：
和《皈依修學手冊》
2樓：遵奉
皈依的定義是什麼你要明白
皈依（guī yī)的意思是：身心歸向它、依靠它。皈依三寶的人是佛教徒或稱佛**。「皈依」也可以寫成「歸依」，「皈」與「歸」的讀音和意義相同。
皈依乃佛教徒之基礎入門。所謂內道、外道之差別在於有無皈依三寶。皈依為皈投或依靠之意，也就是希望投靠三寶的力量而得到保護與解脫。
三寶指佛、法、僧：佛為覺悟者，法為教義，僧為延續佛的慧命者。
以上是引用其他師兄的回答
現在回到你的問題
絕對不可以的 但是你可以幫他學佛 給他做皈依佛門的介紹人 用你的善知識 為他領路 這樣 功德無量啊
阿彌陀佛
3樓：匿名使用者
不可以簡單地說你問這個問題就跟「研究生能不能給研究生當導師」是乙個道理
4樓：
只有三寶才能給人皈依！
居士幫人辦皈依儀式，是有限制條件的，例如一百公里內沒有出家人。
5樓：續善緣
不可以,只有出家人有資格做.超度,佛事,焰口在家居士做都是不如行為.收錢更是罪上加罪.
已經皈依的居士能再換乙個師傅皈依麼?
6樓：匿名使用者
皈依證是個表相的東西，學佛關鍵是修心，內心找到真正的皈依，況且，學佛依版法不依人，佛祖涅磐時開示**們以權戒為師。就像孩子讀書，老師就有很多啊，老師還有老師呢，呵呵，不要著相啊。現在都是結緣的老師比較多，是不是一生的老師，需要慢慢參訪啊
7樓：匿名使用者
具體手續不清楚，但我知道可以有很多師傅。
8樓：匿名使用者
依法不依人...說的是!
所以 寺廟中的住持 也不一定是那個寺廟中修的最高的...
有些信徒 我們不要看他木訥鈍言~其實他的修養(心性)是很好的...
9樓：匿名使用者
所有的僧人你都可以向他們請教疑難,不一定說你皈依哪位**就只能跟他學,修行要依法不依人.
10樓：穿梭紅藍寶石間
有相皆虛妄 無我即如來
11樓：匿名使用者
我們要以戒為師 依四念處安住 遇到惡人時 默擯置之 經首安立『如是我聞』 便會令人起信 我們依法而行 就是與佛陀的法身常住
不是佛門**，在家居士，可以給冤親債主念三皈依文嗎
12樓：渾濮歐陽雨蘭
阿彌陀佛，可以的。給冤親債主念皈依文對身份是沒有要求的，關鍵在心一定要誠。
怎麼才能正式皈依佛教，我想皈依佛教，成為居士。怎麼做才好？
我來回答你的問題。皈依與出家不是一回事。與受戒也不是一回事。我一一回答給你。皈依 也叫皈依三寶。就是正式成為佛陀的 皈依三寶，是指皈依佛法僧三寶。佛廣義的說是一個一切諸佛。也可以說是釋迦牟尼佛。法，是指佛陀所講的佛法。僧，是出家眾為僧。如果想成為佛教 正式的佛教徒，必須要皈依。皈是歸順，也寫歸依。依...
一般的居士可以佩戴念珠麼信佛居士可以佩戴佛珠嗎？
呵呵，居士當然可以戴佛珠。我們佛 依法不依人，人說的不算，大藏經 沒說，佛沒說。誰說居士不能戴佛珠，請找出 大藏經 裡面的 做依據，我們佛 才信。可以佩戴的 念珠一般是108顆，為的是在念 的時候用，或靜心時候用沒有規定只有出家人才可以使用的 仙道貴生，無量度人 福生無量天尊 可以佩戴佛珠，佛頭要在...
請問在家居士憑皈依證可以免門票進入河南嵩山少林寺嗎
不可以。居士，指舊時出家人對在家通道的人的泛稱 同時，這名詞還是文人雅士，如道家李白稱青蓮居士，蘇軾稱東坡居士，唐寅稱六如居士，孫越稱明月居士等等。最早出現於儒家 禮記 玉藻 居士錦帶。鄭玄 注 居士，道藝處士也。道教人也有 居士 的稱謂，印度佛教傳入後，又被用翻譯入佛經。在中國古代，居士一詞原出於...