1樓：匿名使用者
其實有沒有那麼神秘難解。主要是我們對「靈魂」的意思比較模糊。
在原文裡，「靈魂（soul）」和「生命」、「性命」是乙個意思。實際上和合本裡的許多處「你」、「你們」，在原文就是」你的靈魂（nephish）「。
那麼，真正意思就是：通過忍耐可以活命。
其實，哥林多前書13章關於愛的定義，愛是」恆久忍耐「。**徒在苦難、逼迫和困境裡如果能夠心存盼望地忍耐，也是在永恆裡存活的。
願上帝賜福你
論聖經路加福音21章36節含義是什麼？
2樓：維真
告訴我們，常常禱告，堅定信仰，定能勝過末後來自於世界的、靈界的一切。
新約聖經路加福音第二十一章二十一節怎麼解釋?
聖經中路加福音十七章十一至十九節的講章節？
3樓：言智理
孫八潤牧來師藉著路加福音源17章11-19節和馬太福bai音5章41節兩處**與大家一起分du享「為愛多走一里路」zhi這個題目。他首先dao介紹本段聖經中所講到的這位撒瑪利亞人，「這位撒瑪利亞人原是與九位猶太人一樣，同病相憐，遭受著麻風病的折磨，命運堪憂；但因為耶穌的大能，都得到了醫治。不同的是那九位獲得醫治的人不知去向，唯獨這位撒瑪利亞人專程回來向耶穌感恩，得蒙耶穌喜悅；至終也得享了耶穌特別的祝福平安回去，何等有福！
」這位撒瑪利亞人為什麼會得到耶穌加倍的祝福呢？因為他回來感恩。他為什麼會回來向主感恩呢？
因著愛。明白神的愛總是會使人有一顆感恩的心；不忘感恩，時常感恩，一生感恩。孫八潤牧師在當晚的聚會上和大家一起思想撒瑪利亞人——「為愛多走的一里路」。
聖經中路加福音十七章十一至十九節的講章節
4樓：陸地生命
**風被治
bai好的撒瑪利亞人懂得感恩du
，九個**風被zhi治好的人不會感恩dao。
我們要像這個撒瑪利回亞人那樣答懂得感恩。
內中有乙個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神。又俯伏在耶穌腳前感謝他。這人是撒瑪利亞人。
耶穌說，潔淨了的不是十個人嗎？那九個在**呢？ 除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神嗎？
就對那人說，起來走吧。你的信救了你了（路17：15-19）。
聖經路加福音19章41到48解釋
5樓：願若雨
聖經路加福音19章41到48節的**及解釋：
【路十九41】「耶穌快到耶路撒冷看見城，就為它哀哭，」
﹝原文本義﹞「哀哭」慟哭，號泣。
【路十九42】「說：『巴不得你在這日子，知道關係你平安的事；無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。」
﹝文意註解﹞「知道關係你平安的事，」暗指耶路撒冷不久即將有不平安的事發生(參43~44節)；而它真正的平安，則須要在主再來以後，以色列國復興的時候才會有(參徒一6)。
【路十九43】「因為日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你，」
﹝文意註解﹞「日子將到，」指在主後七十年所要應驗的事。
「你的仇敵必築起土壘，」『仇敵』指羅馬軍兵。
「周圍環繞你，四面困住你，」指羅馬太子提多率兵圍困耶路撒冷城之事。
【路十九44】「並要掃滅你，和你裡頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上；因你不知道眷顧你的時候。』」
﹝文意註解﹞「連一塊石頭也不留在石頭上，」這句話在主後七十年按字義完全應驗了，當時羅馬人在提多率領下，徹底毀滅了耶路撒冷及聖殿建築物，甚至石頭也被撬開，以取得當聖殿被燒毀時從屋頂上熔流其間的金箔。也有人說，當時尚存留有一些石頭未被移動。到了朱理安皇帝的朝代，因他企圖重建聖殿，故把那些存留的石頭也移去(使主的豫言全部應驗)，但他的建殿計畫半途而廢。
「因你不知道眷顧你的時候，」指主耶穌降生在地上，為猶太人帶來神悅納的禧年，在恩典中眷顧他們的時候(參二10~14；四18~22)。
﹝靈意註解﹞『石頭』豫表神的選民，也豫表信徒(參彼前二5)。
﹝話中之光﹞(一)凡外表興盛，卻失去主同在的教會，遲早必要四分五裂，成員彼此合不來(「連一塊石頭也不留在石頭上」)，因為主容許人為『拆毀』的手，加在這樣的教會身上。
(二)天然的人(石頭)無法和別人配搭建造在一起，因此若不拆毀我們天然的生命，就無法讓主有地位，也就不能有真實的建造。
(三)神賞賜給人悔改得救的機會，但人若失去這個機會，就要遭受神嚴厲的審判。
【路十九45】「耶穌進了殿，趕出裡頭作買賣的人，」
﹝背景註解﹞當時聖殿的祭司允許商人在聖殿的外邦人院作買賣，售賣獻祭用的牛羊鴿子及其他祭品，為那些外來朝聖者提供方便。這類買賣商業行為，表面看似乎並無不妥，但實際上有下列嚴重的弊端：(1)因買賣是在聖殿的範圍內進行，神聖之地因而被玷汙；(2)佔用外邦人的院子，剝奪了外邦人敬拜神的權利；(3)因祭司和商人勾結串通，祭司給予商人各種方便(例如祭牲未嚴格檢驗，有瑕疵者也予通融)，而商人**剝削，然後朋分暴利。
﹝文意註解﹞「趕出裡頭作買賣的人，」『裡頭』指聖殿開放給外邦人敬拜用的院子。
﹝靈意註解﹞神的殿是供神居住的所在(弗二21~22)，但如今卻有一班人在殿裡作買賣，以敬虔為得利的門路(提前六5)；主耶穌潔淨聖殿之舉，說出神無法在這樣的殿裡得著安息。
﹝話中之光﹞(一)當我們肯讓主在心中作王時，我們裡面一切的汙穢、摻雜、罪惡，都要被他清理乾淨。
(二)主不喜悅我們任何藉屬靈的事來賺錢的情形。
【路十九46】「對他們說：『經上說：「我的殿，必作禱告的殿。」你們倒使它成為賊窩了。』」
﹝原文本義﹞「殿」家；「賊窩」強盜的巢穴。
﹝文意註解﹞本節是把賽五十六7和耶七11兩段**合成一句。
這是主第二次潔淨聖殿。主在工作開始之時，曾潔淨一次(參約二13~17)；此處是在工作即將結束之時，再作一次。第一次是稱殿為『我父的殿』(約二16)，因他是以神兒子的資格來潔淨聖殿；此處則稱「我的殿」，因他是以大衛的子孫──彌賽亞的資格來潔淨聖殿。
﹝話中之光﹞(一)神拯救我們，乃是要我們作他的『殿』(參來三6『神的家』原文是『神的殿』)，作他安居之所。
(二)「禱告的殿」是與神交通、和神同工、讓神得著榮耀的地方；「賊窩」是竊取神的利益、搞得烏煙瘴氣、使神不得安寧之處。 (三)教會和我們裡面的靈，本應作「禱告的殿」，但若不讓**安家(參弗三17)，就有可能變成「賊窩」。
(四)我們信徒既然成了主屬靈的殿，就不該再讓世上的財利來充滿，而成為「賊窩」；乃應常常向主禱告，與主交通。
(五)教會是神的殿，也是向神「禱告的殿」。個人的禱告固然緊要，但許多時候，教會的禱告比個人的禱告更有力量；因此，我們應當常與其他信徒一起禱告。
【路十九47】「耶穌天天在殿裡教訓人。祭司長和文士，與百姓的尊長，都想要殺他；」
﹝文意註解﹞「祭司長和文士，與百姓的尊長，」『百姓的尊長』即民間的長老；祭司長、文士和民間的長老乃組成公會的成員。
「都想要殺他，」猶太教領袖想要殺主耶穌的原因：(1)主斥責他們把聖殿變成賊窩(46節)；(2)主自稱與父平等(約十33)；(3)犯了安息日(六6~11)；(4)使拉撒路復活(約十一47，53)。
﹝靈意註解﹞『祭司長、文士和百姓的尊長』代表宗教裡面帶頭的人物。
【路十九48】「但尋不出法子來，因為百姓都側耳聽他。」
（網上資料）
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