1樓：知信傳
箴言21章共31節，1-5節講的是上主鑑察人心；6-12節講的是作惡是害己；13-31節講的是為人應正義。
2樓：快樂木絨
先解釋一下箴言的文體，它的每一節都是獨立的存在，連線不太明顯，所以不能直接用敘事體的那套前因後果的邏輯來看。詳細可以參考：http:
//****chinaqking.***/yc/2012/255459.
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聖經中箴言21章一節
3樓：維真
聖經中箴言二十一章1節：「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水，隨意流轉」。
這句話是貶義的，不是小溪的水，更不是小河的水，而是隴溝的水，隨（自己的）意思流淌。可見不聽神話，不順從神旨意。
4樓：鍾雨筠煙濃
感謝主！聖經箴言書19章21節是這樣說的：人心多有計謀，惟有耶和華的籌算，才能立定。
聖經箴言書21章14節什麼意思
5樓：匿名使用者
意思是這樣的：
（自己做了讓人要發怒的事）暗地裡給他送去禮物，（他看到禮物）就消了氣不發怒了。
懷裡搋著賄賂就能滿足他的貪婪，止息他的暴怒。
他要責罰你，因為你賄賂他，他就幫助你把事情化解了，不懲罰你，賄賂的目的就是使掌權的失去公正心，為賄賂者得益處。
箴言21:14 暗中送的禮物，挽回怒氣；懷中搋的賄賂，止息暴怒。
願神賜你智慧型，阿們！
聖經箴言書21章12節中惡人指什麼人
6樓：同信上帝的我
《聖經》箴言21:12 義人思想惡人的家、知道惡人傾倒、必至滅亡。
聖經中提到很多行惡的人，包括害人的人，不順服神的人，不悔改的人，悖逆的人……都可稱之為惡人；比如以色列人在曠野的時候，可拉**因悖逆而被神滅掉。地就開了口，把可拉**及他們的親人都吞了。
如今的**徒也一樣，雖然跟隨了主，但若不背起自己的十字架緊緊的跟隨主，順服主，犯了罪若不悔改，也一樣滅亡。
參見《聖經》馬太福音
7:21 凡稱呼我主阿、主阿的人、不能都進天國．惟獨遵行我天父旨意的人、才能進去。
7:22 當那日必有許多人對我說、主阿、主阿、我們不是奉你的名傳道、奉你的名趕鬼、奉你的名行許多異能麼。
7:23 我就明明的告訴他們說、我從來不認識你們、你們這些作惡的人、離開我去吧。
7:24 所以凡聽見我這話就去行的、好比乙個聰明人、把房子蓋在磐石上。
7:25 雨淋、水沖、風吹、撞著那房子、房子總不倒塌．因為根基立在磐石上。
7:26 凡聽見我這話不去行的、好比乙個無知的人、把房子蓋在沙土上。
7:27 雨淋、水沖、風吹、撞著那房子、房子就倒塌了．並且倒塌得很大。
參見《聖經》路加福音
13:1 正當那時、有人將彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事、告訴耶穌。
13:2 耶穌說、你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪、所以受這害麼。
13:3 我告訴你們、不是的．你們若不悔改、都要如此滅亡。
13:4 從前西羅亞樓倒塌了、壓死十八個人．你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪麼。
13:5 我告訴你們、不是的．你們若不悔改、都要如此滅亡。
聖經箴言5章21—22節是什麼意思？
7樓：宇宙皇帝澤澤
惡人必被自己的罪孽捉住．他必被自己的罪惡如繩索纏繞。惡人作惡惡有惡報
我要找聖經箴言書19章13節,21章19節,25章24節,27章15節連在一起**講道
8樓：酷阿狸
雖然沒有但是有乙個建議給你，讀之前要記得切切在主面前禱告，神的話只有神最有發言權，希望聖靈多多感動我們，勝過字面上的學習。因為即便是我們搜到的講章也是傳道人切切祈求和禱告從神的指示來的。
聖經箴言書24章11節12節講的是什麼意思
9樓：衛宣
【箴24:11】人被拉到死地，你要解救；人將被殺，你須攔阻。
【箴24:12】你若說：看哪，這事我們未曾知道；那衡量人心的豈不明白嗎？保守你命的，豈不知道嗎？他豈不按各人所行的賞罰各人嗎？
當無辜的人正被帶往毒氣室或其它死刑場地──當未出生的胎兒被引產而死亡──我們毫無藉口可以袖手旁觀， 不嘗試去拯救。辯稱無知，也是無用的。正如但丁說：
「地獄裡最熱的地方，是為那些在生死存亡的時刻仍保持中立的人而設。」
這聲音是否也向著我們中間、蒙受救恩好訊息之託付的信徒而發出的呢？許多人正步向死亡，但卻仍未認識**。耶穌說：
「舉目向田**，莊稼已經熟了，可以收割了。」（約四35）我們還敢保持中立嗎？
看我們四周，黑夜已深， 白***；
你可以任由他們失喪和孤單嗎？
**快來了──呼召他們進來吧！ ～薛安娜
10樓：休和宜繁星
【箴十四11】「奸惡人的房屋必傾倒；正直人的帳棚必興盛。」
〔呂振中譯〕「惡人的房屋必破毀；正直人的住宅〔原文：帳棚〕必興盛。」
〔暫編註解〕帳棚（』ohel）。本節對「房屋」和「帳篷」
進行比較。惡人會為今生制定一切的計畫。他要為自己營造安舒的住所。
但義人必須記住自己只是客旅。他一路支搭帳篷，正在前往神的城（見來11:9,10）。
惡人的房屋遲早要倒塌，使他驕傲的主人在公義的審判者面前恐懼戰驚，無家可歸。義人的帳篷將成為他平安快樂的居所，直到他走完路程。他等候永生國度的來臨。
在那裡他將擁有輝煌永恆的宅邸（見箴3:33；12:7；太7:
24-27）。
【箴十四12】「有一條路人以為正，至終成為死亡之路。」
〔呂振中譯〕「有一條路人以為對、以為直的，究竟是條死亡之路。」
〔暫編註解〕不接受勸善又不肯努力工作的人，喜歡走捷徑，視之為正路，結果自取滅亡。
成功的捷徑可能是引向滅亡的錯路。
有一條路人以為正:人的眼光不能成為絕對的尺度。即使是追求客觀價值的人也各有極限,故當察看自己並將自己的道路交託給神(林後1:
9)。因為連撒但都會裝作光明的天使(林後11:14),若沒有源於神的深遂智慧型,常有被欺騙的危險。
本節所提到的死亡之路並不是盲目或無意踏入的。人們在選擇的時候，至少認定這條路眼下還是不錯的。這裡警告人不要依靠自己意識的引導，而不考慮它是否與神的教誨相牴觸。
許多自以為神會認可更改他準確要求的人，最後發現他們喪失了一切。羅馬巡撫彼拉多就是乙個典型的例子。雖然他可能不熟悉聖經，但永生之「道」親自以言行來指教他。
巡撫以為他與罪惡妥協，仍能保持自己的財富和地位，但妥協的結果是恥辱和死亡（太27:11-26）。
箴言書二十章聖經生命查經
11樓：汪小陽啊
【箴二十1】「酒能使人褻
12樓：匿名使用者
業精於勤，荒於嬉，行成於思，毀於隨黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲吾生也有涯，而知也無涯日子象念珠一樣，一天接著一天滑過，串成周，串成月年華一去不復返，事業放棄在難成**時代是在我們的前面，而不在我們的後面文學之知識乃是學問之門禁天才無非是長久的忍耐，努力吧！知識象燭光，能照亮乙個人，也能照亮無數人讀萬卷書，行萬里路知識永遠戰勝愚昧黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲如果不想在世界上虛度一生，那就要學習一輩子書籍是橫渡時間大海的航船一分耕耘，一分收穫；要收穫的好，必須耕耘的好學問二字，須要拆開看，學是學，問是問光陰易逝，豈容我待人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等於一寸生命忘記今天的人將被明天忘記你若需要時間，還得自己把他造出來時間是一味能治百病的良藥人若是把一生的光陰虛度，便是拋下**未買一物時間是一筆貸款，即使在守信用的借貸者也還不起不要為已消逝之年華嘆息，須正視欲匆匆溜走的時光向今天獻出自己的人，沒有哪乙個昨天是給浪費掉的對活者的人來說，是沒有明天的；死了的人則沒有今天歲月是百代的過客，而逝去的年華也是旅客對時間的價值沒有沒有深切認識的人，決不會堅韌勤勉浪費時間是一樁大罪過把握時間觀念，同認識乙個人一樣，相見易，相識難人生最大的幸福，莫過於連一分鐘都無法休息浪費了一生就等於夭折時間象奔騰澎湃的急湍，它一去無返，毫不流連乙個人越知道時間的價值，就越感到失時的痛苦得到時間，就是得到一切用經濟學的眼光來看，時間就是一種財富時間一點一滴凋謝，猶如蠟燭漫漫燃盡不浪費時間，每時每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行為時間乃是萬物中最寶貴的東西，但如果浪費了，那就是最大的浪費我的產業多麼美，多麼廣，多麼寬，時間是我的財產，我的田地是時間時間就是性命，無端的空耗別人的時間，其實無異於謀財害命
13樓：方舟巨蟹
感謝主！聖經第630頁——631頁
聖經箴言書24章11節12節講的是什麼意思？
14樓：願若雨
【箴十四11】「奸惡人的房屋必傾倒；正直人的帳棚必興盛。」
〔呂振中譯〕「惡人的房屋必破毀；正直人的住宅〔原文：帳棚〕必興盛。」
〔暫編註解〕帳棚（』ohel）。本節對「房屋」和「帳篷」 進行比較。惡人會為今生制定一切的計畫。
他要為自己營造安舒的住所。但義人必須記住自己只是客旅。他一路支搭帳篷，正在前往神的城（見來11:
9,10）。惡人的房屋遲早要倒塌，使他驕傲的主人在公義的審判者面前恐懼戰驚，無家可歸。義人的帳篷將成為他平安快樂的居所，直到他走完路程。
他等候永生國度的來臨。在那裡他將擁有輝煌永恆的宅邸（見箴3:33；12:
7；太7:24-27）。
【箴十四12】「有一條路人以為正，至終成為死亡之路。」
〔呂振中譯〕「有一條路人以為對、以為直的，究竟是條死亡之路。」
〔暫編註解〕不接受勸善又不肯努力工作的人，喜歡走捷徑，視之為正路，結果自取滅亡。
成功的捷徑可能是引向滅亡的錯路。
有一條路人以為正:人的眼光不能成為絕對的尺度。即使是追求客觀價值的人也各有極限,故當察看自己並將自己的道路交託給神(林後1:
9)。因為連撒但都會裝作光明的天使(林後11:14),若沒有源於神的深遂智慧型,常有被欺騙的危險。
本節所提到的死亡之路並不是盲目或無意踏入的。人們在選擇的時候，至少認定這條路眼下還是不錯的。這裡警告人不要依靠自己意識的引導，而不考慮它是否與神的教誨相牴觸。
許多自以為神會認可更改他準確要求的人，最後發現他們喪失了一切。羅馬巡撫彼拉多就是乙個典型的例子。雖然他可能不熟悉聖經，但永生之「道」親自以言行來指教他。
巡撫以為他與罪惡妥協，仍能保持自己的財富和地位，但妥協的結果是恥辱和死亡（太27:11-26）。
15樓：退休之
人被拉到死地，你要解救；人將被殺，你須攔阻。你若說：這事我未曾知道，那衡量人心的豈不明白嗎？
保守你命的豈不知道嗎？他豈不按各人所行的報應各人嗎？ (箴言 24:
11-12 和合本)
所羅門王教導兒子們，至少不是普通人，所以作為王子，對於被殺之人，要了解清楚。
聖經箴言19章21節詩歌,聖經中箴言21章一節
感謝主！聖經箴言書19章21節是這樣說的 人心多有計謀，惟有耶和華的籌算，才能立定。聖經中箴言21章一節 聖經中箴言二十一章1節 王的心在耶和華手中，好像隴溝的水，隨意流轉 這句話是貶義的，不是小溪的水，更不是小河的水，而是隴溝的水，隨 自己的 意思流淌。可見不聽神話，不順從神旨意。感謝主！聖經箴言...
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你好，13節 我兒，你要吃蜜，因為是好的，吃蜂房下滴的蜜，便覺甘甜 14節 你心得了智慧型，也必覺得如此 你若找著，致終必有善報 你的指望，也不至斷絕 如果你得到智慧型，就像吃了蜜一樣甘甜，你的生活就有了新的希望。我們生活中的煩惱，在於認為別無選擇，智慧型告訴我們，生活可以另有選擇，這另一種選擇將我...