1樓：雙口大人
文學《荷馬史詩》《伊索寓言》。
主要是戲劇成就最高
「戲劇之父」忒斯庇斯、三大悲劇作家則是埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐里庇得斯「悲劇之父」埃斯庫羅斯：《俄瑞斯忒亞》三聯劇（《阿迦門農》、《奠酒人》和《復仇女神》）、《乞援人》、《波斯人》、《七將攻忒拜》和《普羅公尺修斯》。
「戲劇藝術的荷馬」索福克勒斯：《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》。
「心理戲劇的鼻祖」歐里庇得斯：《美狄亞》、《特洛伊婦女》。
哲學家主要就是三人，蘇格拉底，柏拉圖，亞里斯多德蘇格拉底和他的學生柏拉圖及柏拉圖的學生亞里斯多德被並稱為「希臘三賢」。
蘇格拉底好像沒有著作 柏拉圖最重要的著作是《理想國》亞里斯多德的著作是古代的百科全書，據說有四百到一千部，主要有《工具論》、《形上學》、《物理學》、《倫理學》、《政治學》、《詩學》等。
古希臘沒有類似於中國古代的專門編修歷史的機構或個人，《荷馬史詩》不能算史學著作應該是文學著作我們只能拿它來做參考。
擴充套件資料
哲學古典希臘哲學是由古希臘哲人對生活的智慧型的總結與思考，在希臘人看來，哲學和科學是同乙個範疇。主要集中在辯論與質詢的任務，是哲學的重要內容。古典希臘哲學對西方的哲學、科學和宗教的發展都有深刻的影響 。
西方哲學的歷史從古希臘開始，特別是一群通稱為前蘇格拉底時期的哲學家。這不是為了否認其他在古埃及、閃族以及巴比倫文化裡出現的早期哲學家而作的謠傳。
誠然，每個文化中都存在偉大的思想家和作家，而我們有證據證明一些最早的希臘哲學家可能至少接觸過某些埃及和巴比倫思想的作品。然而，早期希臘思想家與他們的前人相比至少增加了一種元素，使他們與前人的思想區分開來。
在歷史上，我們首次在他們的作品中發現他們對於世界規律並不是教條式的主張，而包括了他們對這些理論的各種論點。
事實證明了，幾乎所有早期希臘哲學家提出的各種宇宙論是極度和明確的謬誤，但這並不會降低它們的重要性。因為即時以後的哲學家立刻拋棄了前人假設的答案，但他們不能逃避前人所提出的問題：
一切事物從哪來？
它到底是由什麼製造的？
我們如何解釋大量事物組成的本質？
為什麼我們能用單一數學來描述它們？
而希臘哲學家所追隨的形式和傳達他們的答案方法，變得與他們所問的問題一樣重要。前蘇格拉底的哲學家拒絕傳統的神話對他們周遭所見現象的解釋，而贊同更理性的解釋。換言之，他們依靠推論和觀察來闡明圍繞他們周圍的真實自然界，而且他們使用合理的論點突出他們的觀點來告訴他人。
儘管哲學家對關於理性和觀察相關重要性尺度有所爭論，但2023年來他們基本上一致使用由前蘇格拉底學派最早發明的方法。
柏拉圖乙個非常有影響力的古典希臘哲學家，受教於蘇格拉底，並教導了亞里斯多德。他最著名的作品，《理想國》（希臘語：πολιτεία；英語：
the republic）描繪了他幻想的「完美」國家。
他也寫了《律法》和許多蘇格拉底的對話錄。柏拉圖在年輕的時候就成為了蘇格拉底的學生，而且（據他自己敘述）參加了對他老師的審訊，雖然並非由他執行。與蘇格拉底不同，柏拉圖寫下了他的哲學觀點，並留下相當多數量的手稿。
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亞里斯多德
亞里斯多德（希臘語：αριστοτέλης；英語：aristotle，在其它大多數非英語的語言中被稱為aristoteles，在義大利語則稱為aristotele，西元前384年-西元前322年3月7日）與柏拉圖一起，被稱為對西方思維方式產生重要影響力的兩人之一。
亞里斯多德
他們的作品，雖然在許多基礎的方面有關連，但在風格和主旨方面卻截然不同。柏拉圖寫下了數打哲學對話錄（以談話的形式來辯論，通常由蘇格拉底以參與者身份出現）和少量信函。
雖然早期的對話錄主要是關於獲得知識的方法，而且大多數在最後關於公正和實際的倫理，但他最著名的作品陳述乙個關於倫理學、形上學、推論、知識和人類生命的概要觀點。
其突出的思想包括，通過直覺（感觀）所獲得的知識總是會留下困惑和不純的觀點，而且對所謂「沉思的心靈能從世界中獲得『真實』的知識」感到厭煩。只有靈魂能掌握知識的結構、事物的真實本質，我們看到的世界僅僅是乙個充滿瑕疵的拷貝。
這樣的知識不僅有倫理的重要性，而且有科學的重要性。我們可以把柏拉圖視為乙個唯心主義者和理性主義者。
相比之下，亞里斯多德更重視從感觀獲得知識，而且將相對的更多地獲得經驗主義者的現代標籤。因此亞里斯多德為之後最終發展進入科學方法的世紀做好了準備。如今仍然存在的亞里斯多德作品以**的形式出現，大部分並未被作者所發行。
最重要的包括了物理學、形上學、（尼各馬科）倫理學、政治學、論靈魂（在靈魂之上）、詩學和很多其它的作品。
其他古典哲學家
西塞羅（希臘語：κίκερος；英語：cicero）
基提翁的芝諾（zeno of citium）
愛比克泰德（epictetus）
伊壁鳩魯（希臘語：επίκουρος；英語：epicurus）與盧克萊修（lucretius）
恩培多克勒（empedocles）
文學與時代
英雄時代·神話
西元前12世紀至西元前8世紀是古希臘世界從氏族公社制向奴隸制社會過渡的時期，史稱「英雄時代」，又稱「荷馬時代」，這一時期文學的主要成就是神話和史詩。
古希臘神話是原始氏族社會的精神產物，是古希臘人集體創造的口頭創作，也是西方世界最早的文學形式，大約產生於西元前8世紀以前。它在希臘原始初民長期口口相傳的基礎上形成基本規模，後在荷馬、赫西俄德等人的作品中得到充分反映。
它產生和反映的地理位置是西起希臘半島，東至小亞細亞半島，南到克里特島的廣大愛琴海地區。希臘神話的內容是乙個廣闊浩繁的系統，支脈派系龐雜，傳說故事眾多，並不完全一致。但它具有明顯的家族色彩，包孕著一條血緣的紐帶，存在乙個基本脈絡，大體可分為神的故事和英雄傳說兩大部分。
希臘神話中的神祗像人一樣，有情慾，有善惡，有計謀，互有血緣關係，都是人格化了的形象，這就是「神、人同形同性說」。如天父宙斯就經常下界追逐引誘凡間女子，而他的妻子赫拉則如同乙個妒忌心非常強的女人一樣**她的情敵。
但神祗和人的區別也很明顯：長生不老，可隨意變形，各具特殊本領和巨大威力，其好噁態度對下界人類的生殺禍福起著決定作用。其中地位最顯赫的神是居住在奧林匹斯山上的十二個主神。
英雄傳說中的英雄都是神和人所生的後代，是半神半人的，具有過人的才能和非凡的毅力，都在某乙個神祗保護下完成一番驚人的業績，體現了集體的智慧型和力量，展現了希臘人民對勤勞勇敢和英雄主義精神的讚美和嚮往。
英雄傳說以不同的家族為中心形成許多系統，主要包括赫拉克利特的傳說，忒修斯的傳說，伊阿宋的傳說等等。
希臘神話是在漫長的歷史時期內逐漸形成的，神的性格和職責以及故事情節都有發展變化。可以說古希臘神話是整個西方文學的源頭，後世幾乎所有的作家都曾從古老的神話中汲取養分。
荷馬史詩
《荷馬史詩》是西方文學史上最早的正式的書面文學作品。史詩包括兩部，分別是《伊利亞特》（一譯《伊利昂紀》）和《奧德賽》（一譯《奧德修紀》），相傳作者是大致生活於西元前10世紀至8世紀之間的盲人詩人荷馬。
荷馬的禮讚
《伊利亞特》共24卷，15693行，取材於希臘神話中「不和的金蘋果」的傳說。相傳阿喀琉斯的父母舉行婚禮的時候忘記邀請糾紛女神厄里斯，憤怒的復仇女神在宴席上扔下乙個金蘋果，上寫「贈給最美的女子」，引發天後赫拉、智慧型女神雅典娜和愛神阿芙羅狄忒之間的爭奪，並最終導致特洛伊戰爭的爆發。
史詩以特洛伊戰爭中希臘聯軍統率阿迦門農奪走勇將阿喀琉斯寵愛的女俘，阿喀琉斯因憤怒而不再參戰這一情節為楔子，描寫阿喀琉斯的憤怒以及此後51天之內發生的事情。
《奧德賽》的故事發生在緊接著特洛伊戰爭之後的10年中。特洛伊戰爭中為希臘聯軍獻木馬記的奧德修斯因冒犯海神波塞冬而在海上遇難，滯留異鄉。後來他以無比的英雄氣概克服種種困難，終於回家和妻兒團聚。
《荷馬史詩》的主題是歌頌希臘民族的光榮史蹟，讚美勇敢、正義、無私、勤勞等善良品質，謳歌克服一切困難的樂觀精神，肯定人與生活的價值。但史詩也具有濃厚的宿命論色彩，人與人之間的鬥爭常常是神與神之間鬥爭的縮影。但史詩對戰爭本身很少作正義與否的價值判斷，超越了狹隘的民族主義。
在語言上，《荷馬史詩》達到了很高的程度，修辭技巧相當成熟，敘事結構也非常合理。荷馬善用比喻來描寫人物及刻畫巨集闊的社會、歷史場面。儘管其中不乏冗長多餘的華麗辭藻，但這是所有古代文學的特點。
在這一時期的詩人除荷馬外，赫西俄德也非常著名。他大致生活於西元前8世紀末至7世紀初。他的代表作包括教諭詩《農作與時日》和《神譜》。
他的創作風格和荷馬非常相似，語言上有模仿《荷馬史詩》的痕跡。
大移民·抒情詩
西元前8世紀至西元前6世紀史稱古希臘歷史的「大移民時代」，這一時期的文學主要成就包括抒情詩和寓言。
古希臘抒情詩包括多種題材，主要分為雙行體詩、諷刺詩、琴歌和牧歌。其中寫雙行體詩的古希臘詩人眾多，最早的詩人據傳是西元前7世紀上半葉的卡利諾斯，但是最擅長寫此詩體的則是西摩尼德斯（前556~前466年）。雅典民主制度的建立者梭倫也寫過不少詩歌。
然而古希臘抒情詩中，成就最高的卻是琴歌，是一種伴隨著**的歌曲類詩體。琴歌可分為兩種，一是獨唱體，一是合唱體。
獨唱體琴歌的代表人物是女詩人薩福（前612年~？）。她在雅典的民主派和貴族派的政治鬥爭中被迫流亡國外，後來在故鄉萊斯博斯島建立**學校。
她一共創作了9卷詩，但留存下來的只有兩首是完整的，其餘都是一些殘篇。她
薩福(畫像)
的語言艷麗無比，情調傷感，感情真摯，題材上多描寫纏綿悱惻的愛情。如她的名作《致阿那克托里亞》，沉痛哀惋，感人肺腑。據說薩福是個同性戀者。
她的許多詩作均於2023年在羅馬和君士坦丁堡被公開焚毀。然而在古代希臘世界，薩福的地位極高，曾被柏拉圖稱為「第十個繆斯」。
而阿那克里翁則由於投靠王室，充當御用詩人而名聲不佳。他的作品通俗流暢，對16世紀之後的歐洲詩歌產生了深遠的影響。
至於合唱體琴歌，成就最高的詩人是品達（前518~前442年）。他曾受教於雅典的一些著名的**家，其詩作的主題多半是歌頌神、歌頌奧林匹克運動的。他一生共創作詩歌17卷，現存4卷完整的競技勝利者頌（共計45首詩）。
品達的詩歌對後世影響非常大，彌爾頓、歌德等都曾有意模仿過他的風格。
伊索寓言
相傳伊索是西元前世紀上半葉的乙個獲釋的奴隸，聰明絕頂，他一生創作了許多寓言故事。
伊索寓言主要是通過一些動物的言行來寄寓道德教諭，著名的故事包括「獅子和老鼠」、「狐狸和仙鶴」、「披著羊皮的狼」和「狐狸和葡萄」等。伊索寓言通常短小精悍，思想性頗強，體現了古代希臘人的智慧型，對後世全世界的文學都產生了影響。
民主時代·戲劇
所謂的「民主時代」，是指西元前6世紀到西元前4世紀這段時期。這一時代是古希臘世界的全盛時期，各城邦都得到繁榮的發展，而地處海灣、交通便利的雅典在工商業方面日益發達，並建立了奴隸主民主制。在雅典，國家不設國王，最高權力機構是全體公民大會，大會由公民抽籤產生，共同對國家事務進行商議。
此外，對外戰爭的勝利也在一定程度上強化了這種繁榮的局面。西元前5世紀初，希臘和波斯之間的經濟和政治矛盾引起希波戰爭，希臘人在馬拉松戰役和薩拉公尺戰役中取得重大勝利，而戰後許多希臘城邦成立海上同盟，以防禦波斯侵略，雅典成為盟主。此後，雅典的經濟和政治日益欣欣向榮，也迎來了古希臘文學的**時代。
戲劇起源於民間歌舞和宗教儀式。它的題材大都來自古希臘神話和英雄傳說，以及聞名於世的《荷馬史詩》。詩化的語言，傳奇的故事使古希臘戲劇具有無窮的魅力。
它強大的生命力和深邃豐富的哲理，到現今仍帶給人們啟迪。 西元前五世紀，古希臘戲劇的發展達到了頂峰，誕生了埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐里庇德斯三位偉大的悲劇作家，他們的經典之作到現今仍經久不衰的上演於世界各國的舞台上。
古希臘悲劇的題材，一般來講來自神話故事；另外還有一部分來自於古希臘的英雄傳說；再有一部分取材於《荷馬史詩》。
《荷馬史詩》不僅在內容上影響了悲劇，而且荷馬史詩本身的詩歌的寫作技巧，是直接在希臘悲劇的合唱歌，就是歌隊的合唱歌裡邊體現，包括它的音節、音律都是採取的《荷馬史詩》的。
古希臘美術的古希臘美術代表作,古希臘美術代表人物
公尺隆 myron，西元前5世紀前半期 是希臘造型藝術繁榮時期最傑出的雕塑家之一，人們熟悉的雕像 擲鐵餅者 就是他的傑作。古希臘人崇尚體育運動，古代奧林匹克是希臘人的盛會，在比賽中獲獎的公民，可以得到雕像作為獎品，或者被塑成雕像放在公共場所。古希臘人讚美人體，他們以裸露的人體美讚譽人生的純潔，在藝術...
古希臘文學對西方文學的影響,古希臘古羅馬文學對後世歐洲文學產生了哪些影響
希臘的一切文藝作品，大多以神話為題材。文藝復興時期的文學藝術，特別是繪畫，17世紀古典主義悲劇，19世紀歐洲浪漫主義作家，20世紀的現代派作家，其創作題材有很多源於希臘神話。歐洲文學中的熱愛生活，積極追求自然和人性美，以人為本，強調人的力量等思想，都能在希臘神話中找到它們的源頭。古希臘古羅馬文學對後...
古希臘與古羅馬的文學異同，古希臘文學和古羅馬文學的區別
希臘是乙個崇尚文化的國家，特別是他的哲學與戲劇 而羅馬則更崇尚武力，文學作品也更多的是謳歌戰爭 古希臘是第乙個把女人比作花的天才，而古羅馬則是那個蠢材。古希臘文學和古羅馬文學的區別?古羅馬人接受古希臘文明的陶冶，吸收希臘文化的精髓，從移植和編譯入手，從照搬向借鑑乃至創作過渡，兼有國情的特點，一步步地...