1樓：匿名使用者
聖經中的罪指的是違背上帝的律法，上帝的律法為十誡，如下：
2樓：匿名使用者
基 督 教 認 為 "世 人 都 犯 了 罪"， 是 根 據 羅 馬 書 3 章 23 節 及 其 它 經 文 的 記 載。 對 於 這 個 問 題， 不 是 悲 觀 不 悲 觀 的 問 題， 乃 是 是 否 事 實的 問 題。 正 如 一 個 病 人 能 否 痊 愈， 不 是 別 人 對 他 的 病 悲 觀 抑 樂 觀 的 問 題， 乃 是 他 的 病的 實 際 情 形 是 否 有 希 望 痊 愈 的 問 題。
這 樣， 聖 經 說； "世 人 都 犯 了 罪"， 是 否 合 乎 事 實？ 我 們 首 先 要 注 意 到 "罪" 的 標 準。 聖經 憑 什 麼 標 準 判 定 "世 人 都 犯 了 罪"？
是 憑 神 絕 對 聖 潔 的 標 準， 而 不 是 憑 人 的 法 律 或 道德 觀 念。
現 在 的 問 題 是： 神 還 樣 以 他 自 己 的 聖 潔 為 標 準， 來 判 定 世 人 是 不 是 罪 人 是 否 公 平 呢？ 我 們 的 回 答 是 公 平 的。
因 為：
1. 神 最 初 造 人 的 時 候， 是 按 他 自 己 的 形 像 樣 式 而 造 （創 1： 27）， 是 完 全 聖 潔 的 （參 創 1：
31）。 如 今 神 判 定 人 是 否 罪 人， 當 然 應 照 最 初 的 標 準。
2. 聖 經 說 "世 人 都 犯 了 罪"， 是 指 世 人 在 神 面 前 的 情 形， 當 然 應 照 神 的 標 準。 正 如一 個 嫌 疑 犯 在 法 官 面 前， 是 否 一 個 罪 人， 是 不 能 憑 犯 人 自 己 的 觀 點 判 定， 乃 應 憑 執 掌法 律 的 法 官 來 判 定， 就 是 公 平 的。
人 間 的 聖 賢 哲 士 誠 然 不 少， 但 他 們 不 過 在 人 前 被 稱 為 "聖"， 在 聖 潔 之 神 面 前 仍 是 罪 人。
3樓：提默太
罪在希臘文裡有不中目標的意思，
在聖經裡面罪：「1，不出與信心的-羅14：23；
2，違背律法-約一3：4
3，私慾懷胎-雅1：15
4，知善不行-雅4：17
4樓：偉大的巴薩萬歲
罪多了,例如wuqihuanas弟兄說的嫉妒、紛爭、驕傲、貪婪、陷害、做偽證等等
人人都是罪人 自從亞當 夏娃 犯罪了之後 人類始終都在犯罪 虧欠神的榮耀 離神越來越遠 但是偉大 仁慈 公正 的上帝派遣他的獨生子耶穌來到我們中間 代替我們受罪 直至受死 因為罪的工價乃是死亡 當主耶穌從死裡復活以後 就等同是向宇宙宣告 死亡已經被戰勝了 耶穌已經勝了世界 我們的罪 主都代替我們承擔了 我們無罪 就可以回到上帝的身邊了 所以 我們必須借助主耶穌**才可以！！！
而且主耶穌也親口說過 他是道路、真理、生命，若不藉著他 沒有人能到父那裡去！！！
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5樓：匿名使用者
罪就是達不到神為我們定下的的標準
無罪是100分的話,99有罪,60分也有罪,59分也有罪
6樓：網上教會
《聖經》中的罪有多種，罪的基本含義如同射箭未射中目標。
1 原罪；從亞當而來的罪。
2 違背律法的罪。
3 意念上的罪，如；淫念，恨人，貪心。
4 不信就是罪。
5 知道行善不去行也是罪。
7樓：匿名使用者
聖經的觀點是我們來到這個世界上就是來贖罪的，這就是目的。所以，不知道生活的意義是什麼。
8樓：匿名使用者
累世積下的業力...
9樓：匿名使用者
約一3:4 凡犯罪的，就是違背律法。違背律法就是罪。
整本聖經就是上帝的律法，因此聖經中罪的概念遠遠大於人的法律和道德規範的範圍。
10樓：匿名使用者
支援那位匿名的朋友的說法。用聖經來解釋罪，才是唯一正確的方式。
11樓：匿名使用者
嫉妒、紛爭、驕傲、貪婪、陷害、做偽證====，
總的來說，就是「私慾」。
12樓：匿名使用者
罪就是人為了一己的私慾而違背上帝旨意的所言，所思，所為。
而原罪指的是亞當和夏娃所犯下的人類起源時最初的罪
13樓：我愛神愛主
簡單說,聖經上主所說的罪,就是罪,不信,嫉妒,說謊,殺人,姦淫,做假見證害人,不孝敬父母,報復,等
14樓：匿名使用者
原罪，亞當與夏娃偷吃禁果被趕出伊甸園之後，上帝為了懲罰他們，使他們的後代，也就是我們人類在一生下來就帶有的罪。
15樓：匿名使用者
原罪。當初上帝給人類製造了伊甸園，想考驗人類，如果通過考驗，將與天堂同在；可惜人類沒能經得起**，在撒旦的慫恿下，夏娃偷食了禁果；亞當陪愛人異同受罪，也吃了禁果。在**和眾天使的求情下，上帝沒有處死亞當和夏娃，但將他們趕出了永樂的伊甸園，並且讓世世代代的子孫償還。
自此，上帝將災難，戰爭等一切負面降下了人間，人類要世世代代償還先祖的過錯，贖罪。
**聖經裡說的罪是指什麼？
16樓：煙波炫藍
**聖經裡說的罪是指原罪與本罪
原罪(original sin)一詞來自**教的傳說，它是指人類生而俱來的、洗脫不掉的「罪行」。聖經中講：人有兩種罪——原罪與本罪，原罪是始祖犯罪所遺留的罪性與惡根，本罪是各人今生所犯的罪。
原罪的教義是**教的重要基本教義。我們的**教清楚地告訴人們，「原罪」是由祖先亞當傳下來的。自從亞當以來，人們在出生時就有了「原罪」。
聖經中沒有明確的「原罪」定義，據稱這是古羅馬神學家tuldeliang在公元二世紀首次提出並由聖奧古斯丁演奏和豐富。 「原罪」被認為是人類思想和行為犯罪的根源。它是各種罪惡滋生的根源。
它會引導人們走向罪惡的深淵，這也是人們難以自拔的原因。
擴充套件資料：
**徒為了贖罪應遵守的十誡：
第一條誡命：我是耶和華你的神，將你從埃及地帶作奴隸。除了我，你必須沒有其他的神。
第二條誡命：你不能為自己塑造偶像，也不能製作任何形象，就像你要去天堂，地球，地下，水中;你不能崇拜這些影象，也不能為它們服務。
因為我，你的上帝，是乙個嫉妒的上帝，恨我，我將從父與子中恢復他的罪，直到第三代和***;愛我，遵守我的誡命，我將愛送給他們，直到千代。 [51]
第三條誡命：不要責備耶和華你神的名，因為耶和華必不以耶和華的名為無罪。 [52]
第四條誡命：記住安息日並保守聖潔。在第六天，為你所有的工作努力工作，但第七日是向耶和華你神的安息日;在這一天，無論你的工作是什麼，你和你的孩子，你的僕人，你的牲畜，以及住在你城市的旅行者。
做不到;
因為耶和華在第七日為天，地，海，以及六日之內所有的一切成就了。所以主賜福給安息日，使之成為聖潔。
第五條誡命：尊敬你的父母，你的日子將在耶和華你神所賜給你的地上長久。
第六條誡命：不要殺人。
第7條誡命：不要犯姦淫。
第8條誡命：不要偷竊。
第九條誡命：不要以虛假見證框架人。
第10條：誡命：你不能貪婪的人的房子，也不能貪**他的人的妻子，僕人或小牛，以及他擁有的一切。
17樓：喝乾家鄉的酒
違背律法
就是罪，律法詳見舊約摩西律法。
先給個大概，全寫寫不下
聖經（和合本） 出埃及記20章2-17節： 我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領了出來（2節）。 第一誡 除了我以外，你不可有別的神。
（3節） 第二誡 不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉他，因為我耶和華—你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。
（4-6節） 第三誡 不可妄稱耶和華—你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。（7節） 第四誡 當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華—你神當守的安息日。
這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可作；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。（8-11節） 第五誡 當孝敬父母，使你的日子在耶和華—你神所賜你的地上得以長久。（12節） 第六誡 不可殺人。
（13節） 第七誡 不可姦淫。（14節） 第八誡 不可偷盜。（15節） 第九誡 不可作假見證陷害人。
（16節） 第十誡 不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。（17節）
18樓：匿名使用者
上帝，神是聖潔的！凡神所不喜悅的事情都是罪！包括思想、意志、情感以及行為上，只要神不喜歡的事情都是犯罪！例：說謊、罵人、恨人、偷竊等等。。。。。。
19樓：匿名使用者
罪起初，神造人的時候，是接著自己的
形象和樣式造了人類的始祖亞當、夏娃，並將生氣(靈)吹入人裡面，人就成了有神之靈的人。然而亞當、夏娃吃了分別善惡樹的果子，因悖逆犯罪，虧缺了神的榮耀，就與神的生命，聖靈隔開了．當然，他們後來所傳下來的後代，即全人類也都與神的生命隔開了。人類從此開始出現自私，驕傲，詭詐，**，貪婪，嫉妒，誹謗，說謊，殘暴，拜偶像等罪。
人類的生活從此變得勞累，煩惱，痛苦，內心失去了希望，滿足，安寧和永生的盼望(創3：16—24)。物質享受只能滿足人身體的需要，並不能滿足人心靈的需要，人生只有短短的幾十年光陰，人人都要面對死亡。
人死後，其靈魂將要受到上帝公義的審判和應有的刑罰，在地獄之火中受苦(路16：19-31，可9：48 )。
《希伯來書》9章27節說：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」《羅馬書》3章10-12節說：
「沒有義人，連乙個也沒有，沒有明白的，沒有尋求上帝的，都是偏離正路，一同變為無用．沒有行善的，連乙個也沒有．」人有道德，良知(羅2：12一15)，行事為人卻免不了常常違背良心，陷入罪中。真是金無足赤，人無完人。
什麼是罪 罪的原意是 不中的目標 一切不符合上帝的旨意的思想 言語和行為，都是罪。罪就是不義 （約一5:17），不法（約一3:
4）不善（雅4:17），不信（羅14:23）。
四非為罪，罪有四種表現形式
一視行為的罪，如偷盜 搶劫 鬥毆 咋騙 賄賂 姦淫 等
二是言語的罪 如說謊 辱罵 諷刺 毀謗 咒詛 等
三是思想的罪 如嫉妒 驕傲 仇恨 貪心自私 等
四是靈性的罪 如不信上帝 不愛上帝 不順服上帝 知善不行 不憑信心而行 敬拜偶像等
前兩種是顯而易見的後兩種是隱而未見的。前三種是不該做的罪，後一種是該做而未做的罪。就人和神的關係說，最大的罪就是不信神，心中無神。就人和人地關係說，最大的罪是驕傲，目中無人。
罪是苦難 悲痛的根源。人類歷史上一切的不幸 痛苦 暴力 恐怖 傷害 恥辱 都來自乙個字 罪
因為我們都是亞當的後代
而我們的罪都是從他遺傳而來，詩51：5
我們會常常在自己不知道的時候犯罪，所以要認罪。約一1；9
上帝深愛世人，為了徹底解決罪的問題，神付出了極大的代價。神差自己的獨生兒子道成肉身，降臨人間 為人地罪釘在十字架上，擔受了世界上最大的恥辱和痛苦，因他的寶血洗淨了我們的罪 因他的痛苦 擔當了我們的一切的痛苦，因他的經歷並戰勝了死亡，就將永生賜給了我們。這樣大地救恩，是神白白賜給人的 曠世未有。
我們一定要對罪採取嚴肅的態度真誠的認罪悔改 與罪徹底決裂 。耶穌的死彰顯了神的公義 對罪進行了嚴厲的審判和懲罰 又滿足了神的慈愛 為絕望的罪人開闢了 一條又新有活的得救之路 將我們從死地權勢下拯救出來 救我們的 第一應該是人 ，第二是沒有罪。 耶穌恰恰滿足了這兩個條件 才成為了人類的救主 感謝主
因信而接受耶穌為救主的人，只要認罪，就可以罪蒙赦免，坦然無懼地來到神面前，與神和好。這是一切世人蒙恩得救，成為神的兒女，得著永遠生命的唯一道路
**教說人們是在罪孽裡出生的，當母親懷著我們的時候我們就有罪了，也就是原罪。
原罪，它是指人類生而俱來的、洗脫不掉的「罪行」。聖經中講：人有兩種罪——原罪與本罪，原罪是始祖犯罪所遺留的罪性與惡根，本罪是各人今生所犯的罪。
根據《舊約聖經》創世記的記載，因為亞當和夏娃違背上帝命令，吃了分別善惡樹的果子，犯下過錯，因而失去了上帝的恩寵，被逐出伊甸園。這一小段聖經解釋了「原罪」的由來。
禱告時如果連罪惡都不承認還禱告什麼，所以先認罪
約3:16 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
約3:17 因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，（或作審判世人下同）乃是要叫世人因他得救。
約3:18 信他的人，不被定罪。不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。
羅3:23 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。
羅3:10 就如經上所記，沒有義人，連乙個也沒有。
羅3:11 沒有明白的，沒有尋求神的。
羅3:12 都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連乙個也沒有。
羅3:13 他們的喉嚨是敞開的墳墓。他們用舌頭弄詭詐。嘴唇裡有虺蛇的毒氣。
羅3:14 滿口是咒罵苦毒。
羅3:15 殺**血他們的腳飛跑。
羅3:16 所經過的路，便行殘害暴虐的事。
羅3:17 平安的路，他們未曾知道。
羅3:18 他們眼中不怕神。
一、對上帝：凡不信他存在、創造，不信他為天父，不守他的十條誡命，不信耶穌為救主等，都是罪。
二、對別人：凡犯殺人、姦淫、強盜、偷竊、欺詐、說謊、惱怒、仇恨、分爭、噁罵、不愛父母、尊長、妻兒、以及不愛人……等都是罪。耶穌說：
「從人裡面出來的，那才能汙穢人；因為從裡面，就是從人心裡發出惡念、苟合、偷盜、**、貪婪、**、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗瀆、驕傲、狂妄，企圖自殺，一味追求個人視覺、聽覺快樂及肉體享受的，都是罪。聖經說：「他們既然故意不認識上帝，上帝就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事。
裝滿了各樣不義、**、貪婪、惡毒、滿心是嫉妒、**、爭競、詭詐、毒恨。又是讒毀的、背後說人的、怨恨上帝的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。他們雖知道上帝判定，行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。
(羅一29-32)
在**教中，另有一種褻瀆聖靈的罪相當嚴重。耶穌說我實在告訴你們，世人一切的罪，一切褻瀆的話，都可得赦免，凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。」(可三29、29)大致來說，凡明知耶穌救恩，且亦曾親身體驗過，但以後卻反叛耶穌，且橫加汙辱褻瀆便是犯了褻瀆聖靈的罪。
金無足金,人無完人.你心裡有愛嗎?這愛不僅是對你的家人,朋友,而是愛你的仇敵?
你肯饒恕他嗎?你心裡有恨嗎?在上帝的律法中,恨等於殺人.
恨象一粒種子埋在人的心底,有一天它會發芽,結出果子來,那就是你的行為,如果不理智,果真去殺人,殺人的方式有:用刀子,板磚,等等,還有一種更陰的,用計謀,用舌頭等;
用舌頭搬弄是非,使人身,心靈得到傷害,這不叫罪嗎?
你有忍耐嗎?
聖經舊約裡的半支派是什麼意思,聖經舊約中的嫩，就是約書亞的父親是以色列哪一支派的後裔呢？
半支派是指源自約瑟支派有兩個分支，也就是瑪拿西和以法蓮。瑪拿西是約瑟的長子，但雅各立約瑟的次子以法蓮在瑪拿西之上，也就是說以法蓮是約瑟的正統繼承人，而根據 啟示錄 的記載，最終的源自約瑟的這兩個半支派都將成為支派，瑪拿西支派最終將替代舊約裡的但支派成為十二支派之一 半支派就是半個支派。聖經舊約中的嫩...
聖經裡的小書卷指的是什麼,聖經中吃小書卷，口中甜如蜜，肚子發苦是什麼意思
啟示錄10 2a 他手裡拿著小書卷是展開的。他右腳踏海，左腳踏地。這節 中 小書卷 這個詞對應的希臘詞bibliaridion，在啟示錄這一章中出現四次，並且在聖經中僅僅在這一章中出現。這個希臘詞是另一希臘詞biblion的字尾詞，意思就是書，所以翻譯為 小書卷 是恰當的。上帝常常用biblion這...
聖經中基路伯是什麼聖經裡的基路伯是什麼東西？
基路伯是智天使，基路伯是智天使的音譯。智天使是個超自然的物體，多次在舊約和新約 啟示錄 中被提及。它在舊約中被描述有翅膀 服從上帝的天物。根據天主教神學，智天使與熾天使 六翼天使 一起是最高端的天使階層之一。天使本義指上帝的使者，來自天上的使者，代表聖潔 良善，正直，上帝 安拉 旨意的傳達者 為上帝...