1樓：匿名使用者
舊約中的迦南地乃是預表，預表**，神的國也是說到**。**乃是神的國的實際。
在路加十七章二十節，法利賽人問主耶穌神的國幾時來到。主回答他們說，『神的國來到，不是觀察得到的；人也不得說，看哪，在這裡，或說，在那裡；因為看哪，神的國就在你們中間。』（路十七20～21。
）主的回答指明神的國不是物質的，乃是屬靈的；
十七章二十二至二十四節證明神的國就是救主自己，當法利賽人問他關於國度的來臨時，他就在他們中間。救主在那裡，那裡就有神的國。神的國與他同在，他將神的國帶給他的門徒。
他是神國的種子，撒在神所揀選的人裡面，發展為神掌權的範圍。
聖經裡的迦南地預表什麼？
2樓：匿名使用者
紅海預表洗禮 約旦河預表聖靈的洗 迦南地是應許地、安息地，預表新約信徒完全進入應許和安息。 主就是那安息。 就是被主的靈充滿。
聖經中迦南地都有什麼神明
3樓：親親我的寶貝
不管什麼神名 都是偶像 都是獨一的真神耶和華唯一的救主耶穌 所憎惡的
4樓：蒙召人七
聖經中的迦南地是上帝與亞伯拉罕立約，
賜給他後裔的流奶與蜜之地，
也是預表天國佳美幸福的好地方！
聖經中神為何要將他的百姓放在迦南地？
5樓：
讓他們等候彌賽亞的降臨，預表全人類將來都要盼望救主！
以色列民預表 神得救的百姓！是 神在全世界國家民族之中分別出來歸他自己的，民數記 23:9 說：
「這是獨居的民，不列在萬民之中 」.同樣的相信神的人，不是自己要信，而是在永古以先就被 神所揀選將來歸他自己。所以屬 神的百姓能夠認出自己的救主！
如同羊認識牧人一樣。
神賜給人類乙個兆頭：必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利！這不是人人都能聽懂的話，但是明白救恩的人一下就能明白：
這是神的方法。神不是人能明白的，人的基準各有不同，所以神賜給人類耶穌**，他既是人子也是神，讓人通過耶穌**認識神，讓**為人類死，為人類救贖，又為人類復活，除滅人勝不過的仇敵魔鬼和死亡地獄的權勢。聖經說有子一定有父！
單純說神，容易被架空，也容易被人利用，因為每個人對真理的認定不同，人按人的水平和基準教訓別人
就是瞎子領瞎子，所以神必須親自啟示他自己，以色列百姓成為埃及的奴隸，神沒有叫他們組建自己的軍隊、勢力對埃及的王權進行反抗、鬥爭。而是讓他們獻犧牲祭。逾越節摸羊血的時候，死亡的使者越過，百姓按著神的方法出埃及。
同樣人在世上的問題不是人的努力不夠，學歷不夠，性格不好。。。而是人的靈魂出了問題，人人都陷在罪裡面，人在撒旦的手裡做奴隸，擁有一切也沒有真平安，真幸福，真滿足。人靠著自己的努力不能從離開神、罪、撒旦的手裡出來，所以神賜給人**。
整本聖經都在講**，也都是**的預表，神在各個時代都在告訴我們要抓住**人才能得救。神用動物皮毛為始祖做衣服，預示有生命死，在為人做代贖；神讓人進方舟也表示**的拯救；神讓以色列民不斷獻祭贖罪，因為血裡有生命，預示**的死來為人贖罪；逾越節羔羊的血預示**的寶血遮蓋我們。。。萬世萬代都在盼望這位救主，直到新約耶穌**按著神的旨意將神的救恩全部成全！
以色列的歷史就是神家的歷史，是人類的救贖史，是人歸回的歷史！
6樓：願若雨
迦南地，也叫迦南美地，聖經稱之為【流奶與蜜之地】。神揀選了亞伯拉罕，並與他立約，賜迦南全地給他和他的後裔：
創17:3 亞伯蘭俯伏在地， 神又對他說：
創17:4 「我與你立約，你要作多國的父。
創17:5 從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。
創17:6 我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。
創17:7 我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的 神。
創17:8 我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔，永遠為業。我也必作他們的 神。」
耶和華神就使用摩西引領以色列人出埃及,不再做奴隸了,應許他們可以到流奶與蜜之地的迦南地。
因為，1，迦南地是流奶與蜜的美地；2，是神的主權、神的美意、神的揀選。
聖經中的迦南地是現在的什麼地方?
7樓：神奇領域的創作者
大致相當於今日以色列、西岸和加沙，加上臨近的黎巴嫩和敘利亞的臨海部分。
迦南的土著居民被稱為迦南人。猶太人的祖先希伯來人進入這裡時叫它迦南（canaan）。腓力斯人進入地中海沿岸，控制了加沙到雅法的海岸線，把他們占領的地方叫做「巴勒斯坦」，意為「腓力斯人之地」，後為希臘史學家沿用之。
猶太極端正統派不認同這個詞，認為它是乙個不能接受的「非猶太名詞」。後來羅馬人進入迦南，驅逐猶太人。
擴充套件資料
來歷故事。
希伯來人是閃族語系的一支，他們現知最早出現於美索不達公尺亞，因為據（聖經）記載，希伯來人（猶太人）的先祖亞伯拉罕家族就起源於蘇美爾。
希伯來人被認為都是亞伯拉罕的後代，據說亞伯拉罕得到上帝耶和華的指示，大致在西元前2023年至2023年之間，他們逐漸由美索不達公尺亞的烏爾遷入當時地中海東岸、一塊叫做「迦南」（canaan）的地區。
據聖經記載，這是一塊「流著奶和蜜」的土地。迦南原來的居民稱這批從東邊越河過來的人為「希伯來」，意即「越河者」。
8樓：神愛世人至今
原義是:上帝引領以色列人出埃及,不再做奴隸了,應許他們可以到流奶與蜜之地,就是迦南地.
到後來耶穌降生後,為人類被釘死,而後復活,應許信他的人可以回天家,也以迦南美地來形容.
因為舊約是新約的預表,新約是舊約的實體.
亞伯拉罕得到上帝耶和華的指示，大致在西元前2023年至2023年之間，他們逐漸由美索不達公尺亞的烏爾遷入當時地中海東岸、一塊叫做「迦南」（canaan）的地區。據聖經記載，這是一塊「流著奶和蜜」的土地。迦南原來的居民稱這批從東邊越河過來的人為「希伯來」，意即「越河者」。
《聖經》中的「迦南」－－是地名，東西界於地中海和約旦河之間，南北界於埃及和亞蘭之間。這地又稱「巴勒斯坦」，包括今日的以色列、巴勒斯坦、黎巴嫩、敘利亞，和一部分的約旦王國。
9樓：匿名使用者
多年以來，考古學界一直試圖尋找古代迦南的具體位置。美國考古學家在現代迦南村以北不遠處也挖掘出耶穌時代的石罐殘片，因而宣稱他們發現的地點才是聖經中的迦南地。 美國考古學家找到的「古代迦南」得到很多學者的認可。
10樓：匿名使用者
《聖經》中的「迦南」－－是地名，東西界於地中海和約旦河之間，南北界於埃及和亞蘭之間。這地又稱「巴勒斯坦」，包括今日的以色列、黎巴嫩，和一部分的約旦王國。
現在的猶太國是聖經裡的迦南地嗎
11樓：幽冥vs亡靈
是的！《聖經》中的「迦南」－－是地名，東西界於地中海和約旦河之間，南北界於埃及和亞蘭之間。這地又稱「巴勒斯坦」，包括今日的以色源肢雀列、巴勒斯坦、黎巴嫩、敘利亞，飢枯和一部分的雹早約旦王國。
聖經中摩西為什麼沒有進迦南地？
12樓：匿名使用者
神不讓摩西去迦南地，是發生在民數記20章。
神先是對摩西說，「你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出，給會眾和他們的牲畜喝。」然後摩西拿著杖去擊打了磐石兩下，水就出來了。之後神就怒了。
12節，耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」
神為什麼要把以色列人帶進迦南地?而不是別的地方呢
13樓：姬三月
如果按照聖經的解釋，上帝是把亞伯拉罕的以色列部落帶到「留著牛奶與蜂蜜的地方」，而且在《舊約.聖經》創世紀章說，迦南地是英雄挪亞的兒子迦南的土地。
迦南生長子西頓，又生赫
和耶布斯人，亞摩利人，革迦撒人，
希未人，亞基人，西尼人，
亞瓦底人，洗瑪利人，哈馬人，後來迦南的諸族分散了。
迦南的境界是從西頓向基拉耳的路上，直到迦薩，又向所多瑪，蛾摩拉，押瑪，洗扁的路上，直到拉沙。
索多瑪和蛾摩拉就是上帝為以色列毀滅的兩座城池，這個地方就在迦南。
所以說，迦南地是上帝的土地，讓摩西和亞伯拉罕去這裡是很正常的。
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如果按照歷史來說，目前的聖經據考證是在巴比倫之囚時期著作完成的，所以說為了讓猶太族人能夠保持信仰的穩定，猶太人需要為自己的歷史進行再創作，所以說巴勒斯坦成了迦南地。
14樓：天使的使者
寫到聖經裡的事都是有含義的，舊約這是影子，新約是實體，而影子歷史是告訴我們靈的曠野路，也就是說從罪惡的這個世界走向天國（迦南）迦南預表的天國，在靈的曠野路上有埋怨，淫亂，這災告知我們是回不了天國的，其實用不了走40年只是上帝在試探他們的信心，在這樣繞來繞去的，
聖經中的事奉與服侍有什麼區別嗎
前面幾位說得都很好，雖然意思相近，但略有區別。事奉代表奉獻，服侍代表全心全意。事奉是指為權利比我們高的人服務，服侍是指為一切人服務 不論權勢金錢 我個人還認為，對於每個 徒，上帝的僕人使女來說，事奉這個狀態這個詞面向的是上帝，是主耶穌。而服侍所面向的是人，所有上帝需要我們做工服務的人。事奉代表這貢獻...
與神同行結局什麼意思，聖經中的與神同行是什麼意思
在最後兩bai個審判 之中，男主 du角金自鴻正在面臨zhi困境。在暴力dao審判中他版被指控曾經在小時候毆打權體弱的弟弟，在天倫審判中他更是被指控曾經在小的時候試圖殺死母親。金秀鴻進入了母親的夢境，向母親告別。而啞巴了一生的母親在淚水之中喊出了小兒子的名字，並且坦言自己知道金自鴻曾經試圖殺死自己，...
聖經約書亞死後首先與迦南地人爭戰的兩個支派是
約書亞死後，以色列人求問耶和華說 我們中間誰當首先上去攻擊迦南人，與他們爭戰？士1 1 耶和華說 猶大當先上去，我已將那地交在他手中。士1 2猶大對他哥哥西緬說 請你同我到拈鬮所得之地去，好與迦南人爭戰 以後我也同你到你拈鬮所得之地去。於是西緬與他同去。士1 3 是猶大和西緬兩個之派 聖經中神是如何...