1樓：涅槃之父
1，原因很簡單，那時候就是有許多的書法家和作品產生。例如：曹操 鍾繇 王羲之 王獻之 王徽之 索靖 衛恆 衛夫人 謝安 王珣 薄紹之 蕭思話 蕭衍 王薈 王僧虔 王志 王慈 羊欣。
楷書的形成 魏碑 石刻。這時候很有多。
2，社會背景：生產力的發展，特別是南方經濟的發展；南方安定的社會環境；民族融合處於高潮期；多遠文化的交融。
歷史很不熟悉，但是希望對你有幫助。
2樓：匿名使用者
上述很全了，稍稍總結補充… 1出現大家多且作品質量精… 2還有一點原因，氏族制度使晉人願意提攜後進以張顯族威，譬如王羲之即受其叔父影響。並受衛夫人影響，在於一種開放的文化氛圍。
你南北朝時期書法格局的形成與其社會歷史背景有何
3樓：暮靜雨
南北朝時期，北方經濟文化落後，南方經濟發達，代表著當時的先進的文化，胡人入主中原，學習中原文化，漢與晉皆以孝治天下，北魏沿之，繼承厚葬風習，因而刻石頌德風起雲湧。在些背景下，另一方面，自西晉覆滅，社會動 蕩，玄學風南流，中原不行，佛教趁機進入王朝，到北魏，佛教在北方已經十分盛行。
北方篤信佛教，大造寺院，石窟，故造像記、摩崖石刻、墓誌、抄經大量出現。遷都後的二十年，北碑體楷書達到了高峰。與南方承襲二王的筆法，以手扎為主要形式的新體書法不同，北朝流行的是銘石書法。
北魏在遷都洛陽後，書風為之一變，一改平城時代的質樸書風，而代之以北魏新體楷書。以龍門二十品中的《牛厥造像》為始點，此後在邙山墓誌中蔚然成風，標誌著北魏體楷書的高度成熟。
北朝大量的刻石主要是以實用為目的，所表現出來的是實用書法之美，而南方文人書家自覺追求個性解放，表現為雅玩的純藝術化傾向。
為什麼說魏晉南北朝時期是書法史上最重要的時期
4樓：百度使用者
因為魏晉南北朝時期大興碑文石刻，這些對後來書法有很大影響，且許多著名書法家也生活在這個時期，比如王羲之
滿意請採納
5樓：賣萌自粽
這一段時期中國書法經歷了歷史性的變化，鍾繇把隸書轉變成楷書。各民族出現不同風格的書法如魏碑等，直至各種書風不斷揉和，形成新的書體，同時也為後世書法的發展走向乙個更高的的高度。且這一時期出現大量名家著作也成為書法愛好者們學習的藍本。
所以這一時期的書法對於整個書法史來說無疑是至關重要的！
魏晉南北朝的書法是什麼特點
6樓：匿名使用者
魏晉南北朝的書法尚神韻，其中魏晉尚韻，南北朝尚神。在漢隸的破體隸變發展成的楷、行、草在該時期都有飛速的發展，湧現出了大量的書法名家，如鍾繇、「二王」、張猛龍等等，楷書甚至出現了天下第一行書《蘭亭序》，可以說是中國書法史上乙個強盛發展時期！
魏晉南北朝書法的發展狀況及意義
7樓：匿名使用者
魏晉南北朝時期的書法，受到北方好爽性格的影響，筆勢剛勁，冷峻瘦消
意義：開創方筆的筆法 後有書法家將圓筆與方筆結合，使字方中帶柔，柔中又不失剛勁 使方筆變得豐滿，使圓筆變得挺拔
8樓：匿名使用者
魏晉時期楷書和行書興起，魏碑是三國時期的墓誌銘，這時期的書法大多為楷書；在東晉時期，行書就非常盛行。其中王羲之的《蘭亭序》被稱為天下第一行書。
為什麼說魏晉南北朝是文化自覺的時期？ 10
9樓：絔衍巹
因為亂世太長 ,社會心理情緒轉向內化,思索人自身以及從自我角度看人與世界的關聯,文學史人學,不是治理之學和蒙混之學,關照人、關照個體與生命的思想和文藝出現,因此是文史的自覺。
魏晉南北朝時期，是中國歷史上的「亂世」。深刻地影響了文人的心態與精神風貌，同時也影響到整個文學創作的主題、題材與作品的基調。因為戰爭造成的大量的人口死亡，使心靈敏感的文人普遍地感受到了人生命的脆弱、命運多變難卜，人生禍福無常以及生命個體面對多變的時代的無能為力，於是，我們便在魏晉南北朝文學裡看到了一些集中的文學主題，如生死主題、遊仙主題及隱逸的主題。
在亂世之中，文人的生活方式表現為或慷慨悲歌、或任誕放達、或及時行樂，追求聲色，而文學風貌也呈現出或梗概多氣、或隱約曲折、或綺麗華靡的特點，這些都和特定的時代背景相關。這一時期在哲學思想領域的特點是，思想活躍，各種思潮紛紛興起。簡而言之，可概括為儒學衰微、玄學興起，佛、道二教廣泛傳播。
自從漢武帝始，儒家思想作為一種官方意識形態一直居於支配地位，漢末黃巾起義動搖了兩漢數百年間儒學獨尊的地位。曹操提倡法治，用人唯才，而選拔「不仁不孝，而有漢國用兵之術」（《求逸才令》）的人，則加速了儒學的衰落。儒學的地位一旦打破，人的思想一旦從桎梏中解放出來，於是便出現了思想界的活躍局面，各種「異端」思想便流行起來。
魏晉南北朝時期，漢大一統集權政治的衰落，傳統儒家文化和經學統治的鬆動、長期穩定的家族地位，支離破碎的社會格局，紛亂無序的社會現實，使曾經有權的，有錢的，有文化的等一些特殊階層自然而然的開始對生命價值和生命本體的探尋與思考，這就是所謂的「人的覺醒」。這種「人的覺醒」雖然在不同時期和不同集團中有著很大的不同，但它無論如何是一次重大的歷史進步。
10樓：烏凌z圖明
一，從書法上看。魏晉時出現了楷書，與之前相比，楷書既是實用文體，也兼具了審美功能。在這之後，書法這一概念才產生。
字型美醜與否的概念，也被提出，成為評判的重要標準。二，從繪畫上看。畫聖吳道子(似乎是這個人)第一次提出繪畫的觀點，即畫應重意而不是形。
這一觀點影響了中國畫壇近千年。總之，魏晉南北朝時期湧現了一大批人，他們系統的提出了自身的觀點與理論。如果說之前的是自發的創作，魏晉之後的書畫，就走向了系統化與理論化，有了章法。
所以說魏晉南北朝是文化自覺的時期。
三國兩晉南北朝時期書法藝術發展原因
11樓：紅黃之力
①三國兩晉南北朝時期，由於各族人民的大融合，民族之間的交往豐富了中華民族的文化內容。
②北方經濟的發展，江南經濟得到了開發，為三國兩晉南北朝時期文化發展奠定了經濟基礎。
③外來佛教的傳入，對中國建築、繪畫、文學等方面產生了重要影響，豐富了它的文化的內涵。吸收了異域文化的成果，是三國兩晉南北朝時期文化發展的重要因素。
④魏晉南北朝時期的文化繼承了秦漢時期的文化成就，又進行了有意義的改革、創新，從而成為魏晉南北朝時期的文化發展的前提。
漢字在魏晉南北朝時期發展成為自覺的書法藝術的原因有①漢末社會危機激發社會進行深刻反思②乙個特立獨行
12樓：夜光系
d書法藝術經歷了乙個由自發到自覺的過程，發展到自覺階段是與魏晉南北朝時期特定的時代背景分不開的。結合教材分析，不難得出準確答案。
魏晉南北朝的社會特徵
13樓：匿名使用者
一、社會大**
魏晉南北朝時期，大**成為社會發展的主流。除西晉短期統一以外，魏晉南北朝多數時間處在**割據狀態，或三國鼎立，或南北對峙。南北對峙下的南方和北方，又時常呈現不同的**割據局面。
秦漢時期的豪強地主發展成為魏晉南北朝時期的土族地主。
魏晉南北朝的社會大**，也不是絕對的。**背景下又孕育著統一的因素。魏、蜀、吳三國實現了區域性範圍的統一，十六國北朝時黃河流域曾先後出現過前秦、北魏和北周的三次統一，東晉南朝雖然朝代更替頻繁，但南方相對統一。
這些統一因素的存在，為隋唐統一鼎盛局面的出現創造了條件。
為結束**混戰局面，魏晉南北朝時期統治階級中的一些人物，進行過不同程度的努力。曹操、諸葛亮、祖逖、王猛、劉裕、北周武帝等都是為統一做出過貢獻的人物。
**割據狀態下，戰亂頻仍，各地交通阻隔，不利於經濟、文化的交流與發展。魏晉南北朝時期北方農業的嚴重破壞、商業經濟的衰退是**割據帶來的後果。但是在個別情況下，這種因果關係並不是絕對的。
例如，三國鼎立時期，國家雖然**，但比起東漢末年的割據混戰，戰爭已經大為減少，魏、蜀、吳在各自的統治區域內大力發展生產，南北人民都得到了恢復和發展經濟的機會。同時，在三國政治、外交舞台上，上演一幕幕歷史活劇，充滿了生機。總之，統一固然比**要好，但不能絕對化，對具體的情形要做具體的分析。
二、民族大融合
魏晉南北朝民族融合的出現，並非偶然，它是秦統一中國以後幾百年間，我國各民族形成發展、相互交流和相互影響的結果。「多民族的統一」，是對秦漢王朝的高度概括，「多民族的融合」，構成了魏晉南北朝社會大**之外的又一大時代特徵。
兩漢時期漢匈之間的和戰，增進了雙方的交往與了解，為魏晉南北朝時期匈奴遷居內地、建立少數民族政權，最後與漢族融合，提供了條件。
魏晉南北朝時期，中原地區長期割據混戰。邊疆地區的各少數民族獲得了較大發展。特別是北方的匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，趁西晉末年「八王之亂」，紛紛遷居內地，一些少數民族的貴族，還先後建立起政權。
如西晉末年，匈奴 貴族劉淵，乘「八王之亂」據有幷州，建立了「漢」政權，羯族首領石勒建立了「後趙」政權，十六國之中，除了前涼、西涼和北燕為漢族人建立以外，其他都由遷居內地的少數民族建立。北朝中的所有政權，也都是遷居內地的西北、北部少數民族建立。這一時期其他地區的少數民族，如南方的越族、西南地區的夷人，也都與內地封建王朝有過或多或少的接觸。
經過長時間的雜居相處，共同經歷割據混戰的苦難，各族人民之間增進了了解。民族界線越來越小，社會上出現了民族大融合的趨勢。這種民族大融合的趨勢，在北方表現得最為明顯。
北魏孝文帝順應這一歷史潮流，採取措施進行改革，客觀上促進了少數民族的漢化和封建化，促進了北方民族大融合局面的出現。當然，促進民族融合局面出現的因素很多，我們之所以肯定北魏孝文帝改革，主要是他具有遠見卓識，認識到歷史發展的趨勢並積極地順應這種趨勢，有利於社會的安定和歷史的進步。經過民族融合，許多以往的民族消失了。
像自西元前3世紀以來叱吒中國北方的匈奴族，到南北朝後期已經不見其名。經過魏晉南北朝的民族大融合，中華民族增添了新的血液，內地經濟生活中增添了新的成分，文化更加豐富多彩，北方少數民族統治者創立的均田制、府兵制等都為以後的中原王朝所沿用，這些都為下乙個繁榮時代的來臨創造了條件。
三、門閥大政治
魏晉南北朝時期，**主義**集權制度遭到破壞，門閥士族制度佔據統治地位，形成這一時期特有的政治面貌。
門閥世族是東漢以來豪強地主的進一步發展。門閥世族統治影響至魏晉南北朝政治、經濟、思想文化、社會風俗等各個方面，是這一時期除社會大**、民族大融合之外的第三大特點。
九品中正制保證了門閥世族的政治特權，東晉和南朝前期，是門閥世族的鼎盛時期。北魏孝文帝採取漢化政策，在北方豪門大族的基礎上，建立了北方的門閥世族制。魏晉南北朝時期，士族和庶族在法律上沒有明確的不平等的條文規定，但事實上是不平等的。
那時，士族政治上擁有特權，清官要職被士族壟斷；經濟上擁有莊園，佔有大量土地人口，還經常與官府爭奪勞動力人口；文化上家學傳承，佔據壟斷地位，還大興譜牒之學，崇尚清談玄學，善長書法、繪畫等藝術；社會上不與庶族通婚往來等等。士族把特大權，卻不願涉身實務，在優容奢侈中腐朽衰落。世族門閥統治，不僅直接導致西晉時的八王之亂，而且敗壞了社會風氣，對魏晉南北朝的歷史發展產生了消極影響。
四、江南大開發
黃河流域是中國開發最早的地區，人口集中，經濟文化發達，成為最早的經濟重心。秦漢時期，南方經濟明顯落後於黃河流域。 六朝時期，特別是東晉南朝，江南經濟較大的開發。
這一時期，規模大、破壞性較大的動亂多發生在北方，而且戰亂局面持續時間很長，南方則相對安定，西晉末年以後，上百萬北方人口南遷，充實了江南的勞動力，帶去了先進的生產技術；南方少數民族與漢族融合，加速了當地經濟的發展，一些統治者推行了勸課農桑、獎勵耕積、安撫流民、興修水利及有利於農業發展的政策，江南經濟發展迅速。江南土地大量開墾，耕作技術進步，農田水利興修較多，農作物品種增多，單位面積產量提高。江南農業的開發從江東擴充套件到整個長江流域進而波及嶺而和閩江流域。
江南絲織業、制瓷業、造紙業都有不小的發展，南方商品經濟也相對比較活躍。江南經濟開發使南北經濟趨向平衡，為以後我國經濟打下了基礎。
五、佛教大盛行
佛教起源於印度，西漢末年傳入中國，東漢時在國內逐漸傳播，魏晉南北朝時期盛行。
魏、晉南北朝時期，社會動盪，戰亂連綿，南北方政權更替頻繁，窮苦百姓在苦難中掙扎，渴望找到一條精神解脫的道路，佛教宣傳的輪迴轉世和因果報應等思想，把人們的眼光從痛苦的現實轉移到無法驗證的來世幸福上，讓痛苦的百姓在渺茫的「來世」消除死亡的威協和流亡的苦痛，從中得到虛幻的慰藉。而儒家經學的迂腐沒落，玄學又只能在士人中坐而清談，民間的道教又往往成為農民組織的工具。多事動亂之秋，自己都感到世事無常，佛教很快就被統治者接受，並極力宣揚，用它來加強思想控制，維持統治秩序，正如劉宋文帝說只要百姓皈依佛教，「則吾生致太平，夫復何事！
」統治者為宣揚佛教，北方開鑿石窖，南方修建寺院。佛教有較廣泛的信徒，也出現了不少名僧。中亞和印度等南亞的哲學、邏輯學、醫學、語言學，藝術成就以佛教、佛學為載體進入中國，豐富了中國的精神文化，佛教盛行對中國的傳統文化的發展產生了積極作用，但也給當時的社會帶來了嚴重的危害，因此興佛與反佛的鬥爭也就不足為奇了。
魏晉南北朝舞蹈是怎樣發展的,魏晉南北朝時期的舞蹈發展有怎樣的特點
魏晉時期，在聲色迷離的宮廷樂舞之外，各地域的民間樂舞活動也十分活躍。內蒙古呼和浩特市五塔寺上就有淺浮雕的樂舞影象，一北方服飾裝扮的舞人正弓步回頭，逗引乙隻獅子，這顯然是 獅子舞 由於戰亂不斷，人們習武風氣很盛，也直接影響了樂舞藝術。在三國時期的文物上我們就能夠見到兒童對舞花棍的形象。特別是南北朝時期...
魏晉南北朝時期魏晉南北朝時期文學作品有哪些
比較喜歡魏晉時期的哈,鄴下風流很令人神往的.王粲的 登樓賦 曹植的 洛神賦 白馬篇 禰衡的 鸚鵡賦 曹操 述縣自明本志令 陳琳的檄文.竹林七賢 嵇康的 聲無哀樂論 養生論 與山巨源絕交書 向秀的 莊子注 思舊賦 阮籍的 詠懷 八十二首,大人先生論 劉伶的 酒德頌 都是絕世的經典.至於南北朝文學,我覺...
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