魏晉南北朝時期玄學的代表人物是誰

1樓：可愛的zzz聖

魏晉的清談與玄學清談與玄學是魏晉時期

佔統治地位的哲學思想.這一時期很多士人因參與政治鬥爭而招致殺身之禍,於是,他們為了明哲保身,便不敢預聞政事,而是採用過去「清議」的形式,口談玄學.

魏晉玄學的開創者是曹魏正始年間的王弼,以《老子》、《莊子》和《周易》為其主要經典,號稱"三玄".他和時人何晏都崇尚老子的"貴無".

晉惠帝元康年間以嵇康、阮籍代表的"竹林七賢"則是魏晉玄學發展到第二階段的代表人物.他們鑑於玄學名士何晏等因黨附曹爽,已身敗名裂,於是便走向極端,採取撕裂名教的觀點,主張達生任性,對欺世騙人的名教禮法提出了尖銳抨擊.因此,嵇康被殺,阮籍也一生沉淪,很不得志.

兩晉之際的鮑敬言是玄學發展到第三階段的代表人物.他在《無君論》中反對儒家思想中君權神授的理論,認為君主是產生人間一切禍亂的根源.這種敢於和君權抗爭的精神,是難能可貴的.

以上人物各有千秋,自古文無第一,武無第二嗎.

魏晉玄學代表人物的資料

2樓：劉春霞

魏晉玄學的發展經過四個時期：第一是曹魏正始時期。玄學家以何晏、王弼為代表，以《易》《老》為理論論據，盛倡「貴無」，鼓吹「言不盡意」，主張「名教出於自然」，為門閥士族利益服務；第二是西晉初至元康時期。

玄學家以竹林名士阮籍、嵇康為代表，思想上與何王學派對立，在名教與自然的關係上主張「越名教而任自然」，代表庶族寒門的利益；第三是晉元康時期。玄學家以裴頠為代表，提倡「崇有論」，反對「貴無論」；第四是晉永嘉時期。玄學家以向秀、郭象為代表，是玄學的綜合和完成時期。