1樓：匿名使用者
生存還是毀滅？這是個問題……
生存還是毀滅？這是個問題。
究竟哪樣更高貴，去忍受那狂暴的命運無情的摧殘 還是挺身去反抗那無邊的煩惱，把它掃乙個乾淨。
去死，去睡就結束了，如果睡眠能結束我們心靈的創傷和肉體所承受的千百種痛苦，那真是生存求之不得的天大的好事。去死，去睡，
去睡，也許會做夢！
2樓：做自己
死 亡 與 宗 教
20世紀最偉大的人物之一 哲學家、文學家、數學家和社會活動家羅素斷言 個人有死與不死的問題 不是乙個屬於哲學的問題 而是乙個屬於科學和宗教的問題。他認為 "讓死的恐懼纏住心 是種奴役"。在任何時候 任何情況下 都應避免對死的焦慮和恐懼 都應盡可能地把我們的心思"轉到旁的事情上去"。
他在《為什麼我不是**教徒》一文中指出"整個宗教的基礎是恐懼--對神秘的恐懼 對失敗的恐懼 對死亡的恐懼。"
在《舊約》中對人的有死性有一種極有啟發性的解釋。人類的祖先亞當受蝮蛇的引誘偷吃了智慧型之果 上帝勃然大怒 把他和夏娃驅逐出伊甸園 並使他們永遠不能吃到生命之樹的果子 從而成為有死的存在。
佛教則以人生的痛苦和超脫苦海為根本教義 在一定意義上是以對死亡的恐懼為基礎的。按照佛教的看法 人是生活在無邊的苦海之中 只有對世界和人生的真相有了覺悟 才能超脫生死輪迴 脫離苦海。仔細分析人生諸種痛苦大都與死亡之苦相關老、病是死亡的先導與自己所珍愛的一切別離是死亡的必然結果 也是最徹底、最痛苦的別離 俗語所說撒手而去 或說人赤條條來 赤條條去 都是受別離的痛苦。
《紅樓夢》裡的惜春早有佛緣 小小年紀即有出世之想 最後終於"勘破三春景不常 緇衣頓改昔年妝" 而與青燈古佛相伴。總之 人生即苦 而最大的痛苦是死亡 要超脫苦海最重要的是超脫生死輪迴。
對死亡的恐懼也是中國道教的乙個重要基礎。在老子、莊子的道家學說中生死自然的達**法。道教的主要內容是神仙方術 神仙方士的術主要包括兩種一種是仙術 如內修煉丹之類一種是神術 如冥通符咒之類。
道教後來所以能夠成為我國影響廣泛深遠的宗教 原因可能十分複雜 但它的"長生不死"之術肯定是最有**的東西。道教的乙個重要基礎同樣是人們對死亡的恐懼
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