1樓：匿名使用者
先秦文學
是指秦朝統一之前的全部文學，其儲存至今的主要部分即春秋戰國時期的文學。先秦文學是中國文學的光輝起點和重要奠基階段，在中國文學史上佔有非常重要的地位。
在文字產生之前，原始社會人們在進行生產勞動的同時，即已開始從事文學藝術的創作活動。原始時代的文學形式，主要是口耳相傳的歌謠和神話傳說。在後來的一些古籍中儲存了一些遠古時期流傳下來的歌謠，如《吳越春秋》中記載的《彈歌》：
斷竹，續竹，飛土，逐肉，可能就是一首原始的獵歌。《淮南子》、《山海經》等古籍中記載的「女媧補天」、「后羿射日」、「大禹治水」等等故事，則是從遠古時代流傳下來的神話。
殷墟甲骨卜辭的發現，表明最遲在商代中期已經有了比較定型的文字。文字的出現，為人們的文藝創作提供了便於儲存和傳播的載體。在殷墟甲骨卜辭中，已經有了一些帶有文學意味的文句。
但甲骨卜辭主要是占卜的紀錄，一般比較簡略，當時人們運用文字的實際水平當不止於此。商、周時代遺留下來的文字還有刻在鐘鼎彝器上的銘文，又稱金文。在屬於西周時代的銘文中，已經可以見到篇幅較長，組織得很好的文章。
如西周晚期的《毛公鼎》，篇幅近500字，內容較豐富，並具有一定的文采。
歷史散文是史官文化傳統的基礎上漸進產生並成熟起來的。
歷史散文的發展大體上可分為三個階段：
（1）第一階段以《尚書》和《春秋》為代表。《尚書》是我國最早的一部歷史文獻彙編，在中國古代散文史上具有奠基的意義。此外，《逸周書》也是一部類似《尚書》的史籍。
孔子編著的《春秋》是我國第一部編年體斷代史，是編年體史書之祖，其體例和「筆法」對後世散文都產生了經典式的影響。二書體現了早期歷史散文的特徵。
（2）第二階段以《左傳》和《國語》為代表。《左傳》是我國第一部記事詳備的編年體史書，也是先秦歷史散文中思想性和藝術性最為突出的著作。《國語》是我國最早的一部國別體史書，是由各國的史料匯集而成。
二書標誌著歷史散文發展到了乙個新的階段。
（3）第三階段以《戰國策》為代表。《戰國策》也是一部國別體史書，主要記敘的是戰國時期謀臣策士們的言行。在語言藝術上達到了乙個新的高度。
諸子散文是在先秦理性精神覺醒的背景下和百家爭鳴的學術氛圍中形成並繁榮起來的。諸子散文的發展大體上經歷了三個階段：
（1）春秋戰國之交：以《論語》、《墨子》、《老子》為代表。《論語》以語錄體的形式記述了孔子及其**的言行，比較集中地反映了早期儒家的思想和活動。
其文學成就主要體現在高超的語言運用水平上。《墨子》是一部墨子及其後學的著作的彙編，反映的是墨家學派所代表的小生產者的思想。其藝術特點是文質意顯，富於邏輯性。
《老子》基本上是道家創始人老子的著作，它以玄深的哲理思辨和精妙的詩一般的語言相結合，顯示著獨特的藝術風格。
（2）戰國中期：以《孟子》、《莊子》為代表。《孟子》孟子及其**的著作，反映了戰國中期儒家思想的面貌。
《孟子》的散文體現著語錄體向專題性**的過渡，其突出的文學成就在於高超的論辯藝術。《莊子》是莊周及其後學的著作，亦是道家的又一部經典。其文章以獨特的藝術造詣絕響於先秦諸子之中，奇妙的構思、汪洋恣肆的語言、浪漫的風格，都體現了在諸子散文中的獨特地位和輝煌的文學成就。
《莊子》對對話體有所突破，開始向專題**過渡。
（3）戰國末期：以《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》為代表。《荀子》一書多為荀子自作，其思想體系博大精深，是儒學的進一步發展。
其文章多為結構嚴謹、論說周詳的專題性**，標誌著先秦說理散文進入了完全成熟的階段。《韓非子》是法家思想的集大成之作，文章峭拔鋒銳、質樸無華，體現著法家文章的基本特色。《呂氏春秋》是呂不韋集門客的集體創作，體制巨集大、內容博雜、兼收幷蓄是先秦學術思想的一次大規模的總結，也具有較強的文學性。
4．先秦詩歌的概況：先秦詩歌在北方文化中產生了《詩經》，在南方楚文化中孕育了楚辭。《詩經》的現實主義創作精神和樸素的藝術手法顯示了巨大的藝術魅力，並以經學的地位和傳播方式深遠地影響了中國古代文化和文學。
楚辭與《詩經》不同的均是文人的個體創作，並出現了以屈原為代表的南楚作家群，揭開了文人詩歌創作的新篇章。楚辭的浪漫精神、自由的形式、華美的詞采以及藝術表現技巧，對後世文學也產生了經久的影響，也是中國傳統文學精神的源頭之一。
另外：春秋戰國時期，是我國古代散文蓬勃發展的階段，出現了許多優秀的散文著作，這就是文學史上的先秦散文，它包括秦朝及秦朝之前的散文。先秦散文分為兩種，歷史散文和諸子散文。
前者包括《左傳》《國語》《戰國策》等歷史著作；後者是儒、墨、道、法等學派的文章，其中如《論語》《墨子》《孟子》等，是孔丘、墨翟、孟軻的**對其師言行的記錄，《莊子》《荀子》《韓非子》等則為本人的著作。
2樓：匿名使用者
你可以看看尋秦記那裡都可以知道 了
秦朝文學是什麼 秦朝文學有哪些
3樓：晴天便是安好
李斯 歷朝歷代的文學發展各有不同,秦朝時期由於國運較短,百姓困苦,因此文學並不發達。 整個秦代文學不發達,有「秦世無文」之說。秦代文學概況而言,體現在以下幾個方面:
1、呂不韋的《呂氏春秋》。秦相呂不韋召集門客集體編撰,共十二紀,八覽,六論,二十餘萬字,兼取眾家之思想,內容駁雜。許多故事生動形象,富有文學意味。
曾「布咸陽之門,懸千金其上,延諸侯游士賓客,有能增損一字者,予千金」《史記. 呂不韋傳》。著顯示出學術與文章的分離。
2、李斯的《諫逐客書》。魯迅說「秦代文章李斯一人而已」,李斯是秦代文學的唯一代表作家。這篇文章歷數秦穆公以來秦國因客卿的幫助而成霸業事實,要用人惟材,不能限於一地。
所以,他說:「臣聞地廣者粟多,國大者人眾,兵強則士勇。是以泰山不讓土壤故能成其大;河海不擇細流,故能就其深;王者不卻眾庶,故能名其德。
」 3、秦代刻石文。多出自李斯之手,在內容上多****,在形式上多四言韻文,是我國最早的碑石文。 4、民間歌謠。
民間歌謠永遠是文學中最有生命的力量.《漢書》有「長城之歌,至今未絕」的說法。如:
「聲男慎勿舉,生哺又脯。不見長城下, 屍骸相支拄」。真實反映了當時的社會情形。
文學四大樣式是什麼？
4樓：我的菜在那
文學的四大樣式：詩歌、散文、**、戲劇。
已回答望採納
關於秦朝的文學作品有那些 20
5樓：匿名使用者
作品有：儒家著作《羊子》四篇，名家著作《黃公》四篇、《成公生》五篇，縱橫家著作《零陵令信》一篇。李斯的奏章如《論統一書》、《論督責》、《獄中上秦二世書》等。
《呂氏春秋》和李斯《諫逐客書》等。
6樓：匿名使用者
資治通鑑 這是正史 還有野史。。。那就更多了
7樓：倒立的小魚兒
太多了，，不知道你要哪個作者的。
我國先秦，漢，唐，宋，元，明清分別突出的文學樣式
8樓：
先秦楚辭，漢賦，唐詩，宋詞，元曲，明清**
我國文學史上幾乎每個時代都有最繁盛的文學樣式，因而有先秦（）、漢（）、唐（）、宋（）、元（）、明清
9樓：喬木查
我國歷史上曾出現過幾次文學高峰,不同的朝代以不同的文學樣式為代表,最有名的是先秦散文、漢賦、唐詩、 宋詞、 元曲、 明清**。
先秦散文分為兩種:歷史散文和諸子散文。前者包括《左傳》《國語》《戰國策》等歷史著作；後者是儒、墨、道、法等學派的文章，其中如《論語》《墨子》《孟子》等，是孔丘、墨翟、孟軻的**對其師言行的記錄，《莊子》《荀子》《韓非子》等則為本人的著作。
漢賦是在漢朝湧現出的一種有韻的散文，它的特點是散韻結合，專事鋪敘。從賦的形式上看，在於「鋪採摛文」；從賦的內容上說，側重「體物寫志」。漢賦的內容可分為5類：
一是渲染宮殿城市；二是描寫帝王遊獵；三是敘述旅行經歷；四是抒發不遇之情；五是雜談禽獸草木。而以前二者為漢賦之代表。賦是漢代最流行的文體。
賦家主要代表人物有賈誼 《吊屈原賦》、枚乘 《七發》、司馬相如 《子虛賦》《上林賦》《大人賦》《長門賦》、班固 《兩都賦》《通幽賦》、張衡 《二京賦》《思玄賦》《歸田賦》等。
唐詩的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩。它大大發展了歌行體的樣式；發展為敘事言情的長篇鉅製；還創造了風格特別優美整齊的近體詩。
近體詩的創造和成熟，是唐代詩歌發展史上的一件大事。它把我國古曲詩歌的音節和諧、文字精煉的藝術特色，推到前所未有的高度，為古代抒情詩找到乙個最典型的形式，至今還特別為人民所喜聞樂見。有詩仙--李白、詩聖--杜甫、詩狂--賀知章、詩佛--王維、詩奴--賈島、詩魔--白居易等一大批各有成就的詩人，流傳的詩作更是至今仍舊讓國人朗朗上口。
宋詞是一種新體詩歌，宋代盛行的一種漢族文學體裁，標誌宋代文學的最高成就。宋詞句子有長有短，便於歌唱。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩餘、琴趣等。
始於漢，定型於唐、五代，盛於宋。宋詞在古代漢族文學的閬苑裡，歷來與唐詩並稱雙絕，都代表一代文學之盛。代表人物柳永、晏殊、晏幾道、周邦彥、李清照、秦觀、姜夔、吳文英、李煜、歐陽修、蘇軾、辛棄疾、陳亮、陸遊、張孝祥、張元幹、劉過、宋江等。
代表作更是不勝列舉，在此就不通篇累牘了，有興趣的可去翻閱同名書籍《宋詞》。
元曲原本來自所謂的「蕃曲」、「胡樂」，首先在民間流傳，被稱為「街市小令」或「村坊小調」。隨著元滅宋入主中原，它先後在大都（今北京）和臨安（今杭州）為中心的南北廣袤地區流傳開來。 繼唐詩、宋詞之後蔚為一文學之盛的元曲有著它獨特的魅力：
一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉；一方面，元代社會使讀書人位於「八娼九儒十丐」的地位，政治專權，社會黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰鬥的光彩，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會弊端。元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術魅力。
元曲四大家：關漢卿，馬致遠，鄭光祖，白朴。元曲的代表作：
竇娥冤，天淨沙·秋思。
明清**充分顯示出其社會作用和文學價值﹐打破了正統詩文的壟斷﹐在文學史上﹐取得與唐詩﹑宋詞﹑元曲並列的地位。明代文人創作的**主要有白話短篇**和長篇**兩大類。明代的長篇**按題材和思想內容﹐又可概分為五類﹐即講史**﹑神魔**﹑世情**、英雄傳奇**和公案**等。
代表性作品有《三國演義》﹑《水滸傳》﹑《西遊記》﹑《金瓶梅》。明代白話短篇**比長篇**更直接更廣泛地反映了社會生活，代表性作品有馮夢龍輯纂的「三言」﹑「兩拍」等。清初至乾隆時期是清**發展的全盛時期﹐清代**基本是文人的創作﹐作品多取材於現實生活﹐較充分地體現了作者個人的意願，乾隆年間產生的《聊齋誌異》和《紅樓夢》﹐分別把文言**和白話**的創作推向頂峰。
什麼是唐代主要的文學樣式，唐朝時期主要的文學形式是什麼
唐代文學之興盛是中國古代文學的頂峰 以詩歌為標誌 達古代文學創作之巔 當然唐代也有散文 唐傳奇等 但成就最高的還是詩歌 七言，五言詩歌的體制在唐代形成，一直沿用到今天。建議可以去看看前幾年拍攝的 唐之韻 電影，這裡面有詳細介紹，也可以陶冶情操。唐朝時期主要的文學形式是什麼 1 唐詩泛指創作於唐朝的詩...
秦朝的服飾是什麼樣的，秦朝男子服飾，秦朝女子服飾
女服服飾秦始皇喜歡宮中的嬪妃穿著漂亮的及以華麗為上。由於他減去禮學，對於嬪妃的服色，是以迎合他個人喜好為主。不過基本上仍受五行思想支配。秦始皇統一中國，也統一了制度，包括衣冠服制。秦始皇對於妃嬪服色，是以迎合他個人喜好為主，不過，基本上仍受五行思想的支配。因此秦代妃嬪夏天穿 淺黃藂羅衫 披 淺黃銀泥...
寓言是怎樣的一種文學樣式,寓言是一種什麼的文學體裁
寓言 文學體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結構大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚善，多充滿智慧型哲理。素材多起源於民間傳說。西方文學中最著名的寓言有古希臘的 伊索寓言 等。中國春秋戰國時期已盛行寓言，有不少保留在 莊子 韓非子 等著作中。寓言,...