關於孫悟空的詩句,關於「孫悟空」的古詩有哪些?

2021-03-16 21:33:56 字數 5656 閱讀 6801

1樓:二狗子

郭沫若 《七律·來看

《孫悟空三打自白骨精》:bai

人妖顛倒是非淆,對敵du慈悲對友刁。

zhi咒念金箍聞萬遍,dao精逃白骨累三遭。

千刀當剮唐僧肉,一拔何虧大聖毛。

教育及時堪讚賞,豬猶智慧型勝愚曹。

*** 《七律·和郭沫若同志》:

一從大地起風雷,便有精生白骨堆。

僧是愚氓猶可訓,妖為鬼域必成災。

金猴奮起千釣棒,王宇澄清萬里埃。

今日歡呼孫大聖,只緣妖霧又重來。

賴有睛空霹靂雷,不教白骨聚成堆。

九天四海澄迷霧,八十一番弭大災。

僧受折磨知悔恨,豬期振奮報涓埃。

金睛火眼無容赦,哪怕妖精億度來。

關於「孫悟空」的古詩有哪些?

2樓:若離糖果

白日淪西阿,素月出東嶺。

遙遙萬里輝,蕩蕩空中景。

風來入房戶,夜中枕席冷。

氣變悟時易,不眠知夕永。

欲言無予和,揮杯勸孤影。

日月擲人去,有志不獲騁。

念此懷悲悽,終曉不能靜。

3樓:匿名使用者

圓陀陀,光灼灼

,亙古常存人怎學?

入火不能焚,入水何曾溺?光明一顆摩尼內珠,劍戟刀槍容傷不著。也能善,也能惡,眼前善惡憑他作。 善時成佛與成仙,惡處披毛並帶角。無窮變化鬧天宮,雷將神兵不可捉。

三陽交泰產群生,仙石胞含日月精。

借卵化猴完大道,假他名姓配丹成。

內觀不識因無相,外合明知作有形。

歷代人人皆屬此,稱王稱聖任縱橫。

郭沫若  《七律·看《孫悟空三打白骨精》:

人妖顛倒是非淆,對敵慈悲對友刁。

咒念金箍聞萬遍,精逃白骨累三遭。

千刀當剮唐僧肉,一拔何虧大聖毛。

教育及時堪讚賞,豬猶智慧型勝愚曹。

郭沫若  《七律·看《孫悟空三打白骨精》:

人妖顛倒是非淆,對敵慈悲對友刁。

咒念金箍聞萬遍,精逃白骨累三遭。

千刀當剮唐僧肉,一拔何虧大聖毛。

教育及時堪讚賞,豬猶智慧型勝愚曹。

***   《七律·和郭沫若同志》:

一從大地起風雷,便有精生白骨堆。

僧是愚氓猶可訓,妖為鬼域必成災。

金猴奮起千釣棒,王宇澄清萬里埃。

今日歡呼孫大聖,只緣妖霧又重來。

賴有睛空霹靂雷,不教白骨聚成堆。

九天四海澄迷霧,八十一番弭大災。

僧受折磨知悔恨,豬期振奮報涓埃。

金睛火眼無容赦,哪怕妖精億度來。

關於「孫悟空」的詩句有哪些?

4樓:匿名使用者

郭沫若  《七律·看

《孫悟空三打白骨精》

人妖顛倒是非淆,對敵慈悲對友刁。 咒念金箍聞萬遍,精逃白骨累三遭。

千刀當剮唐僧肉,一拔何虧大聖毛。 教育及時堪讚賞,豬猶智慧型勝愚曹。

【釋義】:唐僧顛倒人妖混淆是非,對敵人慈悲、為難自己人。緊箍咒念了上萬遍,白骨精幾次三番脫逃。

真該把唐僧千刀萬剮。多虧了孫大聖的毫毛。如果教育及時還是值得稱讚的,豬八戒的智慧型都會勝過你這樣的笨蛋!

寫出了孫悟空的敢做敢為,果斷勇敢,嫉惡如仇。

***   《七律·和郭沫若同志》:

一從大地起風雷,便有精生白骨堆。 僧是愚氓猶可訓,妖為鬼域必成災。

金猴奮起千釣棒,王宇澄清萬里埃。 今日歡呼孫大聖,只緣妖霧又重來。

賴有睛空霹靂雷,不教白骨聚成堆。 九天四海澄迷霧,八十一番弭大災。

僧受折磨知悔恨,豬期振奮報涓埃。 金睛火眼無容赦,哪怕妖精億度來。

【釋義】:大地上一颳起陰風,白骨精就成堆了。唐僧雖然愚昧,但還可以原諒,妖魔鬼怪卻是人間的災難。

(只有)孫悟空大展神威,天下才能清淨。現在大家都盼望孫大聖的到來,就是因為有妖怪呀。同樣描寫了孫悟空神通廣大,正義,威風凌凌。

孫悟空是中國明代**家吳承恩的著作《西遊記》中的人物之一,諢名行者,是唐僧的大徒弟,豬八戒、沙僧的大師兄。孫悟空會七十二變、騰雲駕霧。有一雙火眼金睛,能看穿妖魔鬼怪的偽裝;乙個筋斗能翻十萬八千里;使用的兵器如意金箍棒,能大能小,隨心變化。

他佔花果山為王,自稱齊天大聖,也被稱為美猴王和鬥戰勝佛。與如來佛祖鬥法,被壓在五行山下五百多年。後經觀世音菩薩點化,保護唐僧西天取經,歷經九九八十一難,取回真經終成正果,被封為鬥戰勝佛,代表了古代中國人善良、正義、不阿的情懷和追求。

對於孫悟空這一人物的評價:

南懷瑾:孫悟空就是思想意識,配合這條棒,打亂人間。要把孫悟空(意識)收服了,修道變成佛,就很難了。

所以他的法名叫悟空,明白思想念頭生滅無常,本來抓不住的,像水中撈月,所以他不再執著了。

李安綱:孫悟空象徵的是人心,是道心,是天心?既然是心,他是誰的心?

唐僧師徒一行五眾,配合金木水火土五行、心肝脾肺腎五臟、心性情意神五性,那麼到底是誰的五行、五臟、五性?是唐太宗李世民的。可以講,孫悟空是李世民,也即是人類心靈最完美的象徵。

形容「孫悟空」詩句有哪些?

5樓:林澤宇

1、郭沫若  《七律·看

《孫悟空三打白骨精》:

人妖顛倒是非淆,對敵慈悲對友刁。

咒念金箍聞萬遍,精逃白骨累三遭。

千刀當剮唐僧肉,一拔何虧大聖毛。

教育及時堪讚賞,豬猶智慧型勝愚曹。

翻譯:唐僧把人當妖精,把妖精當人,混淆是非,不分敵友,對敵人發慈悲,對朋友卻不斷刁難。還給孫悟空一遍又一遍念起緊箍咒,使他頭痛,卻讓白骨精連續幾次脫逃,應當千刀萬剮唐僧的肉。

2、《七律·和郭沫若同志》:

一從大地起風雷,便有精生白骨堆。  僧是愚氓猶可訓,妖為鬼域必成災。  金猴奮起千釣棒,王宇澄清萬里埃。  今日歡呼孫大聖,只緣妖霧又重來。

翻譯:這首詩明確寫出了對《孫悟空三打白骨精》這齣戲的看法,就隱喻內容來說,表達了反對修正主義的主題。首聯這兩句詩,借用神話**的內容,寫白骨精的生成。

用這一生動而形象的比喻,科學地概括了一百多年來國際共產主義運動的鬥爭規律。

描寫「孫悟空」的詩句有哪些?

6樓:匿名使用者

1.《 沁園春》(陳人傑)

禁鼓蓬蓬,忙殺公侯,穴城影中。正花前豪士,宿酲未解,松間逋客,清夢才濃。龍尾危機,犀圍長物,何必飛書交子公。

人間世,只閒之一字,受用無窮。主人窗戶玲瓏。悟富貴榮華回首空。

向竹梧側畔,聚先秦錄,蘭蓀里許,吟晚唐風。琴外鴻歸,棋邊鷺靜,天把一丘榮此翁。孫劉輩,枉百年爭戰,一昧雌雄。

2. 《七律·和郭沫若同志》(***)

一從大地起風雷,便有精生白骨堆。  僧是愚氓猶可訓,妖為鬼域必成災。  金猴奮起千釣棒,王宇澄清萬里埃。  今日歡呼孫大聖,只緣妖霧又重來。

3. 《西遊記》【第二十三回:三藏不忘本 四聖試禪心】楓葉滿山紅,黃花耐晚風,老蟬吟漸懶,愁蟋思無窮。荷破青絝扇,橙香金彈叢,可憐數行雁,點點遠排空。

4. 《七律·看《孫悟空三打白骨精》(郭沫若)人妖顛倒是非淆,對敵慈悲對友刁。

咒念金箍聞萬遍,精逃白骨累三遭。

千刀當剮唐僧肉,一拔何虧大聖毛。

教育及時堪讚賞,豬猶智慧型勝愚曹。

5. 《無題》(郭沫若)

賴有睛空霹靂雷,不教白骨聚成堆。

九天四海澄迷霧,八十一番弭大災。

僧受折磨知悔恨,豬期振奮報涓埃。

金睛火眼無容赦,哪怕妖精億度來

6. 《西遊記》

三陽交泰產群生,仙石胞含日月精。

借卵化猴完大道,假他名姓配丹成。

內觀不識因無相,外合明知作有形。

歷代人人皆屬此,稱王稱聖任縱橫。

求西遊記中描寫孫悟空的詩

7樓:飄雲流蘇

圓陀陀,光灼灼,亙古常存人怎學?入火不能焚,入水何曾溺?光明一顆摩尼珠,劍戟刀槍傷不著。也能善,也能惡,眼前善惡憑他作。

善時成佛與成仙,惡處披毛並帶角。無窮變化鬧天宮,雷將神兵不可捉。

三陽交泰產群生,仙石胞含日月精。

借卵化猴完大道,假他名姓配丹成。

內觀不識因無相,外合明知作有形。

歷代人人皆屬此,稱王稱聖任縱橫。

8樓:匿名使用者

郭沫若  《七律·看

《孫悟空三打白骨精>》:

人妖顛倒是非淆,對敵慈悲

對友刁。

咒念金箍聞萬遍,精逃白骨累三遭。

千刀當剮唐僧肉,一拔何虧大聖毛。

教育及時堪讚賞,豬猶智慧型勝愚曹。

***   《七律·和郭沫若同志》:

一從大地起風雷,便有精生白骨堆。

僧是愚氓猶可訓,妖為鬼域必成災。

金猴奮起千釣棒,王宇澄清萬里埃。

今日歡呼孫大聖,只緣妖霧又重來。

賴有睛空霹靂雷,不教白骨聚成堆。

九天四海澄迷霧,八十一番弭大災。

僧受折磨知悔恨,豬期振奮報涓埃。

金睛火眼無容赦,哪怕妖精億度來。

9樓:個

齊天一世無牽掛,

天地靈石育我身。

大乘佛法傳天下,

聖經護我披袈裟。

原創不喜勿噴謝謝^_^

10樓:匿名使用者

在一起就可以一起的時間吧、一切就都沒有了?、一切

關於孫悟空的古詩

11樓:淳於春犁璧

白日淪西阿,素月出東嶺。

遙遙萬里輝,蕩蕩空中景。

風來入房戶,夜中枕席冷。

氣變悟時易,不眠知夕永。

欲言無予和,揮杯勸孤影。

日月擲人去,有志不獲騁。

念此懷悲悽,終曉不能靜

描寫「孫悟空出世或讚美」的詩有哪些?

12樓:匿名使用者

金猴奮起千鈞棒,玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大聖,只緣妖霧又重來。——***

郭沫若  《七律·看《孫悟空三打白骨精》:

人妖顛倒是非淆,對敵慈悲對友刁。

咒念金箍聞萬遍,精逃白骨累三遭。

千刀當剮唐僧肉,一拔何虧大聖毛。

教育及時堪讚賞,豬猶智慧型勝愚曹。

孫悟空是中國明代**家吳承恩的著作《西遊記》中的人物之一,諢名行者,是唐僧的大徒弟,豬八戒、沙僧的大師兄。孫悟空會七十二變、騰雲駕霧。有一雙火眼金睛,能看穿妖魔鬼怪的偽裝;乙個筋斗能翻十萬八千里;使用的兵器如意金箍棒,能大能小,隨心變化。

他佔花果山為王,自稱齊天大聖,也被稱為美猴王和鬥戰勝佛。與如來佛祖鬥法,被壓在五行山下五百多年。後經觀世音菩薩點化,保護唐僧西天取經,歷經九九八十一難,取回真經終成正果,被封為鬥戰勝佛,代表了古代中國人善良、正義、不阿的情懷和追求。

2023年季羨林在對《羅摩衍那》與《西遊記》的關係進行辨析後認為:「孫悟空這個人物形象基本上是從印度《羅摩衍那》中借來的,又與無支祁傳說混合,沾染上一些無支祁的色彩。這樣看恐怕比較接近事實。

」 中國神話研究家袁珂先生指出:「大抵哈奴曼既為印度民間豔傳之英雄,其事蹟復經演為戲劇,則流傳中土,作者取以為本主角造像,亦屬可能。又緣承恩生長淮安,而無支祁神話之產生地復正屬淮泗區域,則作者從而獲得暗示,以創此一偉大神話英雄,亦在情理之中。

」 此外,對古今中外文化與科技的研究表明,在古代,世界各民族的相互影響與往來交往,每每有出人意料的可能。神猴形象也可能是屬於全世界文化的共有綜合形象。總之,孫悟空的形象應該是—個受多元文化影響兼收幷蓄的藝術典型。

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