1樓：匿名使用者
讀《永別了**》
乙個告別了**的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善於自我保護,實在是乙個放棄自我保護的人.就如同生命的資料庫,已經不需要進入的密碼,隨時都可以開啟全部程式,可以讀出全部的檔案.
我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內心淡出.
說到底,俘虜就是乙個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬於個人的空間,可以沉浸於獨自的幻想,可以從塵埃裡開出虛擬的花朵.而乙個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地淨化內心世界.
《哈姆雷特》讀後感
莎翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作.這本書在表面情節上與歷史的傳說並沒有多大的區別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如劇中人霍拉旭所說:
你們可以聽到姦淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計,以及陷入自害的結局. 曲折選宕的情節,緊緊圍繞著復仇而.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露台上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,並要他為父報仇.
至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發出了復仇之劍.
《**山伯爵》讀後感
愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《**山復仇記》後最大的感受.
中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養精蓄銳的,並不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而**山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經歷十四年的地牢生涯後,他的人生要義就是找尋曾經的親人,曾經的恩人和曾經的仇人.
在確認了所要尋找的人以後,他並沒有如我們在武俠**裡所見的那樣,於恩人抱拳雲赴湯蹈火,再所不惜,於仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經有恩於自己的船主一家,他竭其所能,默默地支援著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.
如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好後不免有點心驚.
《釋夢》讀後感
弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學家,精神分析學派的創始人.他的著作橫跨半個世紀,對文學,哲學,神學,倫理學,美學,政治科學,社會學和大眾心理產生了廣泛而深入的影響,如果以影響的範圍作為衡量偉大的標準,那麼弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家.弗洛伊德發動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.
《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的**的幅度,對我們的生活產生了深遠的影響.
《紅與黑》讀後感
作家筆下展現的,首先是整個法蘭西社會的乙個典型的視窗——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這裡的最高代表,把維護復辟政權,防止資產階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由於投靠天主教會的秘密組織聖會而獲得現在的肥差,從而把自己同復辟政權栓在一起.
副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構成的三頭政治,反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面.而他們的對立面,是為數甚重,擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人.
司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結論:握有經濟實力的資產階級,在政治上也定將是最後的勝者.《紅與黑》成書於一八三零年七月革命以前,司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向.
《西遊記》讀後感
《西遊記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的齊葩.自問世以來,不脛而走,風靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之巨集著怎乙個夢字解決呢?
不錯,《西遊記》它的藝術成就,人物塑造,思想內容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的夢論入手,用精神分析的方法來解析《西遊記》.
為了能使《西遊記》的創作與夢聯絡上,我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法.
弗洛伊德的精神分析學說創立初期,由於他得天獨厚的文學素養,他選擇了與語言有密切聯絡的談**來救治他的精神病人.在他看來,精神病人被封閉壓抑了的內心障礙,可以經由語言交談而得以宣洩或淨化.可見,精神分析學說在初期階段就與文學理論結下了不解之緣.
從重視,考察病人的語言反應到對正常人在日常生活中發生的語誤,筆誤,讀誤的心裡分析,在向前跨出一步,就與作家的文學創作現象聯絡到一起了.這種聯絡實際上在標誌著精神分析學說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪.
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創作上來的乙個重要前提就是:將作家與精神病患者聯絡在一起,而這一聯絡的橋梁就是夢.弗洛伊德認為,作家的寫作也是在做夢,只不過是在非睡夢狀態下作夢,因而他的作品也是他內心無意識本能的變形顯現,慾望的替代滿足.
我們往往會說自己作的夢是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西.
簡愛讀後感
《簡愛》是一本具有多年歷史的文學著作。至今已152年的歷史了。它的成功在於它詳細的內容，精彩的片段。在譯序中，它還詳細地介紹了《簡愛》的作者一些背景故事。
從中我了解到了作者夏洛蒂．勃郎特的許多事。她出生在乙個年經濟困頓、多災多難的家庭；居住在乙個遠離塵器的窮鄉僻壤；生活在革命勢頭正健，國家由農民向工業國過渡，新興資產階級日益壯大的時代，這些都給她的**創作上打上了可見的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先於父親再人生的**時間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹！
2樓：匿名使用者
"有那麼一群小孩子在一大塊麥田裡做遊戲.幾千幾萬個小孩子,附近沒有乙個人——沒有乙個大人,我是說,除了我.我呢,就站在那混帳的懸崖邊.
我的職務是在那守望,要是有哪個孩子望懸崖邊奔來,我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔,也不知道自己是在往哪兒跑,我得從什麼地方出來,把他們捉住.我整天就幹這樣的事.我只想當個麥田裡的守望者.
"《麥田裡的守望者》通過第一人稱以乙個青少年的說話口吻,生動而細緻地描繪了乙個中產階級子弟的苦悶,彷徨的精神世界,從主人公這乙個側面揭露了資本主義社會追求物質生活精神生活荒蕪的社會風氣,道出了資本主義的實質.
主人公霍兒頓是我讀過的文學作品中為數不多的反面形象之一.他的性格深受資本主義社會的耳濡目染, 既有醜惡的一面,也有反抗現實,追求自己的理想的純潔的一面.書中,霍爾頓是乙個不肯用功讀書,整天鬼混的沉淪少年,他為什麼不肯用功讀書?
難道是資本主義社會物質極大豐富,不需要讀書嗎?看一看霍爾頓所處的環境,便不難明了.學校裡的老師和他的家長強迫他讀書,只是為了讓他"出人頭地,以便將來可以買輛混帳卡迪拉克",學校裡的老師大部分是勢利的偽君子,連他起初所唯一敬佩的一位老師後來發現也可能是個搞同性戀的,而這位老師對他說:
"乙個不成熟男子的標誌是他願意為某種事業英勇的死去,乙個成熟男子的標誌是他原為某種事業卑賤的活著."老師的諄諄教導卻是一條滲透著濃厚利己主義和功利主色彩的資本主義信條,生活在這樣的環境裡霍爾頓又怎能找到可貴的精神寄託或崇高理想呢?他不願意與他們同流合汙,自然也就無法好好讀書,他的不用功表面是頹廢,沉淪,實質上是對資本主義的價值觀的最無情的揭露.
作者把霍爾頓身邊的人,全都描繪成"假模假式"的人,他看不慣周圍的一切,想逃離這個噩夢般的現實世界,到偏遠的小山村去遁世,但要真正這樣做是不可能的.他最討厭看電影,但百無聊賴中又不得不在電影院中消磨時間;他討厭愛慕虛榮而又毫無主見的女友去又迷戀她的美色,;他看不慣這個世道,卻無法改變;他甚至痛恨自己,卻沒有參照的標準來改正自身缺點(亦或是說沒有毅力),這樣的世界觀和人生觀注定了他只能生活在矛盾中,霍爾頓只能用幻想解脫自己,自欺欺人,最後仍妥協於他所深惡痛絕的社會,繼續陷入矛盾的漩渦,無法自拔.
讀了《把信送給加西亞》一書,給我感觸頗深,當今社會,象羅文這樣能把信送到加西亞手中的人真是太需要了.企業需要羅文,國家需要羅文,時代呼喚羅文.
故事中的羅文,是美國陸軍的一名年輕中尉,在美西戰爭期間,孤身一人,在沒有任何護衛的情況下,冒著生命的危險,歷經艱難險阻,終於將**的信送給了加西亞將軍——乙個掌握著決定性力量的人,出色地完成了這次重要任務.毫無疑問,羅文取得的成功並不是他傑出的軍事才能,而是在於他優良的道德品質,絕對的勇氣和不屈不撓的進取精神,這就是忠誠和主動性,就是一種忠於職守,一種承諾,一種敬業,服從和榮譽的精神.正如中國有句古話:
"君子以厚德載物","天行健,君子以自強不息".做人,做事首先要有好的品行做基礎,另外的啟示就是做什麼事要堅持,不要總想做這件事會給自己有什麼好處,會得到多少花環,榮光.重視的是無條件地主動完成任務本身.
如果羅文總想完成送信後自己會成為英雄的話,可能就完不成任務了.
如今,大家都在談論改革,創新,但是社會上有些同志不思進取,安於現狀,懶散,消極,懷疑,抱怨,扯皮,沒有責任心,缺乏敬業精神,嚴重地制約著我們事業的進步和發展.究其原因,就是缺乏一種對社會和事業的責任心,進取心和敬業心.
所以,不要埋怨任何人,不要抱怨自己的懷才不遇,放棄平庸,端正態度,樹立敬業,進取的精神,讓我們水利行業全體人員結合本行業特點,向羅文學習,以羅文為榜樣,立刻行動起來,全心全意地完成屬於自己的任務——"把信送給加西亞",只有這樣,我們水利行業的明天才會更優秀,我們的行業才會更輝煌,我們的國家才會更繁榮.
讀完這本書,還有我們值得學習的地方就是同志之間要有一種信任感,欣賞感,上校對羅文的信任,把羅文推薦給了**,**對上校和羅文的信任,把信託付給了羅文,彼此的信任產生一種動力,使羅文的前行才變的那麼義無返顧.可現在生活中存在這種問題,有時候,我們過多的質疑了周圍的同事或者朋友."這事他能不能辦成啊?
"很多時候,你信任他的時候,可能你自己沒有特別在意,但是他會認為"他這麼信任我,我應該努力去完成".所以,這種彼此的信任在乙個互動的角色上來說非常重要,是工作順利開展的比較重要因素,有了這樣的因素,才可能出現很多的羅文.如果你總是在尋找,總是不信任,無數的尋找,無數次的這樣錯過的話,我認為也不會出現羅文.
所以,我們社會也必須做到不斷地發現羅文,並樹立其成為團隊乃至社會的楷模,才能使我們的明天更燦爛.這是社會進步的表現,正像書中所說的那樣:"文明,就是孜孜不倦地尋找這種人才的一段長久過程.
"同時本書倡導一種做事情的精神,就是書中所說的讓人能夠"像初戀一樣來從事一件事情"的精神,現在有些人缺乏這種做事情的精神.為什麼缺乏這種精神呢?因為沒有目標.
其實,大的目標一時想不清楚也不要緊,起碼可以認真對待每一天.把目標細化到每一天,從身邊每一件小事做起,對事盡力,對人盡心,這樣一天天的積累就是成功.啟示我只有以飽滿的熱情踏踏實實的投入工作,認認真真做好每一件事情,無條件並主動地搞好我市水利各項資金銀行存款核算與管理工作,按順序逐筆登記好日記帳,及時與市財政支付中心和銀行對帳單核對,月末編制"銀行存款餘額調節表",確保帳面餘額與對帳單相符,及時與明細分類帳核對,做到帳帳,帳實,帳證相符,同時搞好水利系統會計人員繼續教育培訓和水利經營統計及編報工作,才能成為象羅文一樣的好兵.
這本書不僅僅說明了工作的方式方法,更是提倡一種哲學.人生面對困難,你該怎樣去做?是怨天尤人,指責上天對自己的不公,還是去發現問題,理清思路,盡量去解決?
這本書同時告訴我們:生活是客觀存在的,但積極工作,積極生活的態度卻能伴隨我們一生.
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故鄉的桂花雨讀後感跪求
今天，我們學了一篇課文 桂花雨 作者很巧妙地運用借物喻景這個修辭手法抒發了對家鄉的感情。文中的每乙個字是那麼扣人心弦，讓人一讀起來就捨不得放下，文中的內容使人蕩氣迴腸，讓人久久難以忘懷。大家都知道，中秋節前後是桂花盛開的季節。作者琦君的故鄉的家裡，有一棵枝繁葉茂的桂花樹，八月，她家的桂花開得異常旺盛...