1樓：魯嘉麗
七寶有三種：如來七寶、輪王七寶與世間七寶。
一、如來七寶
《中阿含經》王相應品（亦見於《佛說輪王七寶經》）
如是如來、無所著、等正覺出於世時，當知亦有七覺支寶出於世間。雲何為七？念覺支寶、擇法覺支、精進覺支、喜覺支、息覺支、定覺支、舍覺支寶，是謂為七。
如來、無所著、等正覺出於世時，當知有此七覺支寶出於世間。
二、輪王七寶
《中阿含經》王相應品（亦見於《佛說輪王七寶經》）
若轉輪王出於世時，當知便有七寶出世。雲何為七？輪寶、象寶、馬寶、珠寶、女寶、居士寶、主兵臣寶，是謂為七。若轉輪王出於世時，當知有此七寶出世。
三、輪王七寶之軟寶
《法苑珠林》輪王篇
轉輪聖王復有七種名為軟寶。所有功德少前七寶。何等為七。
一劍寶。二皮寶。三床寶。
四園寶。五屋舍寶。六衣寶。
七足所用寶。（中略）是十善中少分習氣功德。非正具足十善業道。
四、世間七寶
《佛光大辭典》諸經說法不一。
《阿彌陀經》、《大智度論》卷十謂七寶即：1) 金；2) 銀；3）琉璃（又作琉璃、毘琉璃、吠琉璃等，屬青玉類）；4) 頗梨（又作頗胝迦，意譯作水精（晶），指赤、白等之水晶）；5) 車渠（又作硨磲，經常與碼瑙混同，概指大蛤或白珊瑚之類；6）赤珠（又稱赤真珠）；7) 碼瑙（深綠色之玉，但異於後世所稱之碼瑙）
《法華經》卷四，以金、銀、琉璃、硨磲、碼瑙、真珠、玫瑰為七寶。
如是乃知，如來出世，七覺支寶出於世，為無價之寶。
2樓：匿名使用者
阿彌陀佛
佛教七寶，指七種珍寶，又稱七珍。七寶指的是硨磲、瑪瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香這七種。不同的經書所譯的七寶各不盡同。
鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》所說七寶為金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙；
玄奘譯《稱讚淨土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿溼摩揭拉婆；
《般若經》所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙；
《法華經》所說的七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、真珠、玫瑰；
3樓：匿名使用者
佛教七寶，指七種珍寶，又稱七珍。七寶指的是硨磲、瑪瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香這七種。不同的經書所譯的七寶各不盡同，鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》所說七寶為金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、碼瑙；玄奘譯《稱讚淨土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿溼摩揭拉婆；般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙；法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、真珠、玫瑰；阿彌陀經所說的七寶是金、銀、琉璃、玻璃、硨渠、赤珠、瑪瑙。
同一本經書，不同歷史時期所譯的不同版本中，所說七寶也不同，以《無量壽經》為例，將漢代版本的七寶為金、銀、琉璃、水精、車渠、珊瑚、琥珀；曹魏時期版本所載七寶為紫金、**、琉璃、水精、硨磲、珊瑚、琥珀；唐代版本的七寶為**、**、琉璃、頗梨、美玉、赤珠、琥珀；宋代版本的七寶為**、**、璃、頗梨、硨磲、真珠、琥珀。
而，藏傳佛教中的七寶則為紅玉髓、蜜蠟、硨渠、珍珠、珊瑚、金、銀，稱為「西方七寶」。所以可以作為七寶之聖物的東西有十多種。佛教七寶蓄納了佛家淨土的光明與智慧型，其蘊育著深刻的內涵，使之成為珠寶中的靈物。
佛界有三寶：佛、法、僧。佛教有七寶：金、銀、琥珀、珊瑚、硨磲、琉璃、瑪瑙。得三寶而國泰，得七寶而民安。
4樓：覺者
諸經論所說少異。法華經受記品曰：「金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、真珠、玫瑰七寶合成。
」無量壽經上就樹說七寶：「金、銀、琉璃、玻璃、珊瑚、瑪瑙、硨磲。」智度論十曰：
「有七種寶：金、銀、毗琉璃、頗梨、車渠、馬瑙、赤真珠（此珠極貴非珊瑚也）。」阿彌陀經曰：
「亦以金suvarn!a，銀ru%pya，琉璃vaidu%rya，玻璃sphat!ika，硨磲musa%ra-galva，赤珠rohita-mukta，瑪瑙as/magarbha，而嚴飾之。
」般若經以金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、虎珀、珊瑚、為七寶。
諸經所說的略有不同，般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙。法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、真珠、玫瑰。阿彌陀經所說的七寶是金、銀、琉璃、玻璃、硨渠、赤珠、瑪瑙。
七寶諸經所載不同，舊出二種，其間名同而華梵不一，今依翻譯名義，亦列二種，皆以梵語為名，而用華言，各釋其下也。
〔一、蘇伐羅〕，梵語蘇伐羅，華言金。大智度論雲：金出山石沙赤銅中，而有四義：一者色無變，二者體無染，三者轉作無礙，四者令人富。以是等義，故名為寶。
〔二、阿路巴〕，梵語阿路巴，華言銀。大智度論雲：銀出燒石中，世名白金，亦有四義，與前金同，故名為寶。
〔三、琉璃〕，梵語琉璃，華言青色寶。觀經疏又雲：吠琉璃耶，華言不遠。
謂西域有山，去波羅奈城不遠，山出此寶，故以名之。此寶青色，一切眾寶，皆不能壞，色體堅瑩，世所希有，故名為寶。（梵語波羅奈，華言鹿苑。
）〔四、頗黎〕，梵語頗黎，或雲塞頗胝迦，華言水玉，即蒼玉也。或雲水精，體色瑩潤，世所希有，故名為寶。
〔五、牟婆洛揭拉婆〕，梵語牟婆洛揭拉婆，華言青白色寶，即硨磲也。其狀如車之渠，車之牙輞也，因以名焉。以其體堅色明，世所希有，故名為寶。
〔六、摩羅伽隸〕，梵語摩羅伽隸，華言碼瑙。其色赤白如馬之腦，因以名焉。以其可琢成器，世所希有，故名為寶。
〔七、缽摩羅伽〕，梵語缽摩羅伽，華言赤真珠。佛地論雲：赤蟲所出。大智度論雲：此寶出魚腹、蛇腦中，其色明瑩，最為殊勝，故名為寶。
〔一、缽攞娑〕，梵語缽攞娑，華言珊瑚。大智度論雲：海中石樹也。謂西南漲海中，去七八裡許，有珊瑚洲，洲底有磐石，此寶生其上。人以鐵網取之，世所希有，故名為寶。
〔二、阿溼摩揭婆〕，梵語阿溼摩揭婆，華言琥珀。其色紅瑩，世所希有，故名為寶。
〔三、摩尼〕，梵語摩尼，又雲末尼，華言離垢，即珠寶也。此寶光淨，不為垢穢所染。故圓覺鈔又雲如意。謂意中所須財寶衣服飲食種種之物，此珠悉能出生，令人皆得如意，故名為寶。
〔四、甄叔迦〕，梵語甄叔迦，華言赤色寶。西域傳雲：甄叔迦，樹名，其花赤色，形大如手，此寶色如此花，故以名焉。
〔五、釋迦毗稜伽〕，梵語釋迦毗稜伽，華言能勝。謂此寶能勝一切世間眾寶，世所希有，故名為寶。
〔六、摩羅伽陀〕，梵語摩羅伽陀。大智度論雲綠色珠，此寶出金翅鳥口邊，能闢一切諸毒，世所希有，故名為寶。
〔七、跋折羅〕，梵語跋折羅，華言金剛，此寶出於金中，色如紫英，百鍊不銷，至堅至利，可以切玉，世所希有，故名為寶。
世親釋十卷十一頁雲：言七寶者：
一、金。
二、銀。
三、琉璃。
四、牟娑洛寶。
五、遏溼摩揭婆寶。舉此應知即舉末囉羯多等寶。
六、赤真珠寶。此赤真珠，赤蟲中出。一切寶中，最為殊勝。
七、羯雞怛諾迦寶。
佛教七寶指的是什麼?
5樓：吃得多會變豬
1、不同的經書所譯的七寶不同：
（1）鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》所說七寶為金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、赤珠、瑪瑙；
（2）玄奘譯《稱讚淨土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿溼摩揭拉婆；
（3）般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙；
（4）法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、玫瑰。
2、同一本經書，不同歷史時期所譯的不同版本中，所說七寶也不同，以《無量壽經》為例：
（1）漢代版本的七寶為金、銀、琉璃、水晶、硨磲（也叫車渠）、珊瑚、琥珀。
（2）曹魏時期版本所載七寶為紫金、**、琉璃、水晶、硨磲、珊瑚、琥珀。
（3）唐代版本的七寶為**、**、琉璃、頗梨、美玉、赤珠、琥珀。
（4）宋代版本的七寶為**、**、璃、頗梨、硨磲、珍珠、琥珀。
（5）玄奘譯《稱讚淨土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿溼摩揭拉婆
3、藏傳佛教中的七寶則為玉髓、蜜蠟、硨渠、珍珠、珊瑚、金、銀，稱為「西方七寶」。
6樓：賽爾皮卡
在佛經中，不同的經書所譯的七寶各不盡同。
鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》所說七寶為金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、赤珠、瑪瑙；玄奘譯《稱讚淨土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿溼摩揭拉婆；般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙；法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珍珠、玫瑰。
琉璃：中國古代最初製作琉璃的材料，是從青銅器鑄造時產生的副產品中獲得的，經過提煉加工然後製成琉璃。琉璃的顏色多種多樣，古人也叫它"五色石"。
古時由於民間很難得到，所以當時人們把琉璃甚至看成比玉器還要珍貴。
瑪瑙：瑪瑙也作碼瑙、馬瑙、馬腦等，是玉髓類礦物的一種，經常是混有蛋白石和隱晶質石英的紋帶狀塊體。
在阿彌陀佛如來常駐淨土西方極樂世界中有「七寶」。
第一「寶」就是金銀，金代表一種健康，許多請回家的菩薩要鑄金身，表示「金身護體，百病不侵」，代表健康長壽之意，銀同樣也代表健康長壽同時銀還是避邪之物，銀代表著「佛祖」的光芒，剛出生的小孩帶銀飾就是乞求平安，健康之意，此外金有旺財的意思，如果是許了願給菩薩，靈驗後要給菩薩鍍金身，這裡有「真金不怕火煉」一說。
參考資料
7樓：匿名使用者
佛教七寶，在佛經中有所不同。
法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、真珠、玫瑰；阿彌陀經所說的七寶是金、銀、琉璃、玻璃、硨渠、赤珠、瑪瑙。般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、玉髓。
8樓：勝樂多杰
金 銀 瑪瑙 硨磲 珍珠 珊瑚 水晶 琉璃 琥珀 指七種珍寶引，又稱七珍。七寶指的是硨磲、瑪瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香這七種。不同的經書所譯的七寶各不盡同，鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》所說七寶為金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、碼瑙；玄奘譯《稱讚淨土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿溼摩揭拉婆；般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙；法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、真珠、玫瑰；阿彌陀經所說的七寶是金、銀、琉璃、玻璃、硨渠、赤珠、瑪瑙。
同一本經書，不同歷史時期所譯的不同版本中，所說七寶也不同，以《無量壽經》為例，漢代版本的七寶為金、銀、琉璃、水晶、硨磲、珊瑚、琥珀；曹魏時期版本所載七寶為紫金、**、琉璃、水晶、硨磲、珊瑚、琥珀；唐代版本的七寶為**、**、琉璃、頗梨、美玉、赤珠、琥珀；宋代版本的七寶為**、**、璃、頗梨、硨磲、珍珠、琥珀。玄奘譯《稱讚淨土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿溼摩揭拉婆（紅竹石） 而藏傳佛教中的七寶則為紅玉髓、蜜蠟、硨渠、珍珠、珊瑚、金、銀，稱為「西方七寶」。所以可以作為七寶之聖物的東西有十多種。
佛教七寶蓄納了佛家淨土的光明與智慧型，其蘊育著深刻的內涵，使之成為珠寶中的靈物。 佛界有三寶：佛、法、僧。
佛教有七寶：金、銀、琥珀、珊瑚、硨磲、琉璃、瑪瑙。得三寶而國泰，得七寶而民安。
佛家的七寶指的什麼佛教七寶指的是什麼
七寶有三種 如來七寶 輪王七寶與世間七寶。一 如來七寶 中阿含經 王相應品 亦見於 佛說輪王七寶經 如是如來 無所著 等正覺出於世時，當知亦有七覺支寶出於世間。雲何為七？念覺支寶 擇法覺支 精進覺支 喜覺支 息覺支 定覺支 舍覺支寶，是謂為七。如來 無所著 等正覺出於世時，當知有此七覺支寶出於世間。...
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